vechiul Ierusalim: Sat, Oraș, Oraș
Cum a fost publicat în revista de Arheologie Biblică, Mai/iunie 2016
este făcut astfel un impact enorm asupra civilizației Occidentale că e greu să înțelegi cât de mică populație a fost într-adevăr mici în comparație chiar cu centrele de imperii contemporane la est și la vest. Desigur, vorbesc despre Ierusalim.astăzi mulți dintre noi trăim în orașe de milioane., Foarte puțini dintre noi locuiesc în orașe de numai mii, dar aproape niciunul dintre noi nu locuiește într-un sat atât de mic ca capitala regelui David.
Hillel Geva
În 2016, un studiu al Ierusalimului populației în diferite perioade a fost publicat de către unul dintre conducere Israel Ierusalim arheologi, Hillel Geva de Universitatea ebraică din Ierusalim, Israel Explorare Societate. Geva își bazează estimările pe ” descoperiri arheologice, mai degrabă decât surse textuale vagi.”Rezultatul este ceea ce el numește o „vedere minimalistă.,”1 Dar dacă acceptați Geva populația estimări sau a celor de diverse alte savanți el citează, modern observator orașul vechi din Ierusalim poate fi descris doar ca „mici”—cu estimările populației la mii și zeci de mii în mai multe perioade din istoria orașului. (În comparație, se estimează că Roma, în secolul dinaintea vieții lui Isus, avea o populație de 400 000 de bărbați plătitori de impozite-deci întreaga populație trebuie să fi fost de aproximativ un milion.)
prima perioadă care Geva consideră, în studiul său este de 18–11 secole B. C. E., (Epoca bronzului mijlociu II până la epoca fierului I, în termeni arheologici), perioada dinaintea sosirii israeliților. Ierusalimul a fost apoi limitat la pintenul mic de la sud de Muntele Templului cunoscut astăzi sub numele de orașul lui David. După cum ne amintește Geva, chiar și atunci Ierusalimul „era centrul unei importante entități teritoriale.”Din această perioadă, Zona include un sistem masiv de fortificații care a fost excavat recent. În general, însă, zona cuprinde doar aproximativ 11-12 acri. Geva estimează populația orașului în această perioadă între 500 și 700 „cel mult.,”(Anterior, alți savanți proeminenți au estimat populația Ierusalimului în această perioadă ca 880-1,100, 1,000, 2,500, 3,000; totuși, acest lucru nu este ceea ce am considera o metropolă.)
zona umbrită reflectă actualul oraș vechi al Ierusalimului.
perioada următoare Geva consideră că este perioada de Monarhia Unită, timpul de Regele David și Regele Solomon și câteva secole după aceea (1000 B. C. E. cu privire la secolul al viii-lea B. C. E.)., În timpul lui David, granițele orașului nu s-au schimbat față de perioada anterioară. Cu toate acestea, regele Solomon a extins limitele orașului spre nord pentru a include Muntele Templului. Acest lucru a crescut dimensiunea orașului la aproximativ 40 de acri, dar creșterea populației nu a fost proporțională, deoarece o mare parte din această extindere a fost preluată cu Templul și clădirile Regale. „Este probabil ca Ierusalimul să atragă noi locuitori din diferite clase sociale”, ne spune Geva., „Unii dintre acești oameni au venit să locuiască în oraș ca urmare a capacităților lor oficiale și religioase, în timp ce alții au venit să caute un trai în economia sa în curs de dezvoltare.”Geva estimează populația orașului în acest moment la aproximativ 2.000. (Anterior, alți savanți au estimat numărul de persoane care trăiesc în oraș în acest moment ca 2,000, 2,500 sau 4,500–5,000.la mijlocul secolului al VIII-lea î.e. n., zona numită de obicei dealul de Vest a fost adăugată orașului Ierusalim. Această zonă este bine documentată arheologic., Cu această adăugare, mai mult de o sută de hectare au fost adăugate în oraș, iar populația orașului a crescut proporțional. Potrivit unor erudiți, această creștere s-ar fi datorat, cel puțin parțial, afluxului de refugiați din nord după cucerirea asiriană a regatului nordic al Israelului în 721 Î.e. n. Ierusalimul se află în centrul arheologiei biblice. În eBook-ul gratuit Jerusalem Archaeology: expunerea orașului biblic, aflați despre cele mai recente descoperiri din orașul cel mai vibrant din lumea biblică.,
la sfârșitul primei perioade a templului (primul templu a fost distrus de babilonieni în 586 î.e. n.), orașul fortificat Ierusalim a acoperit 160 de acri. În acel moment, așezarea sa extins și spre nord în afara zidurilor orașului, toate acestea extinzând orașul în continuare. De la înălțimea sa, populația din Ierusalim la sfârșitul secolului al viii-lea B. C. E., în conformitate cu Geva, a fost de 8.000.
Ca urmare a asediului Ierusalimului de către monarh Asirian Sanherib în 701 î. hr., Ierusalim, populația a scăzut la aproximativ 6.000, și așa a rămas până când Babilonienii au distrus orașul în anul 586 î. hr., și a forțat o mare parte din populația sa în exil în Babilon.alte estimări ale populației Ierusalimului în cei aproape 200 de ani dinaintea distrugerii babiloniene variază foarte mult—parțial pentru că se concentrează pe perioade de timp diferite. Estimarea lui Geva se bazează cu atenție pe datele arheologice.după distrugerea babiloniană, puținii locuitori care au rămas în oraș (sau care s-au întors) locuiau în primul rând în zona veche a orașului David., După ce perșii au preluat controlul asupra Ierusalimului de la babilonieni și chiar după ce Ierusalimul a devenit capitala provinciei persane Yehud, Ierusalimul a continuat să se limiteze la pintenul cunoscut sub numele de orașul lui David, cu o populație estimată de aproximativ o mie de oameni pe 40 de acri. (Geva îl numește ” minut.”Israel Finkelstein de la Universitatea din Tel Aviv pune numărul chiar mai mic: 400 la 500.)
Acesta nu a fost până Elenistică târzie (Hasmonean) perioada (150-50 B. C. E.) că Ierusalimul a înflorit din nou, la fel cum a avut-o la timp, înainte de a Babilonian distrugere., Estimarea populației lui Geva: 8.000.
următoarea perioadă—Irodian (sau Romană Timpurie) perioada—se extinde de la aproximativ 50 de B. C. E. la Roman distrugerea Ierusalimului în 70 C. E., include timpul când Isus este asociat cu orașul. Din nou, această perioadă este foarte bine documentată arheologic, dar estimările populației orașului în momentul distrugerii romane variază foarte mult. Un erudit a estimat numărul la aproape un sfert de milion, altul la peste 100 000. Câțiva au pus numărul în jur de 75.000. Un număr de alții estimat între 25,000 și 75,000., Geva, întotdeauna populația minimalistă, estimează numărul la 20.000.în perioada bizantină (secolele IV–VII e.n.), Ierusalimul era un oraș creștin.o estimare a populației orașului sunt la fel de mare ca 100,000 și apoi merge în jos treptat la 70,000 la 60,000 la 50,000 la 25,000. Estimarea lui Geva: 15.000.
în 637 E.N. musulmanii au asediat Ierusalimul; perioada Ierusalimului Islamic a început. Schimbarea angajamentului religios al populației a fost treptată, dar constantă., Și din moment ce orașul Ierusalim nu era la fel de central pentru Islam ca și creștinismul, numărul oamenilor care locuiau acolo a scăzut treptat. De 10–11 secole C. E., orașul a fost limitat la zona actualului Oraș Vechi. Geva estimează populația la doar 7.000.cu toate acestea l-ai tăiat, Ierusalimul a fost un loc mic în cele mai vechi timpuri. Cu toate acestea, a jucat un rol major în marșul istoriei.
bara laterală: Ierusalimul de-a lungul veacurilor
Ierusalimul din epoca bronzului mijlociu până la perioada islamică timpurie.,2
Imaginea de Ravit Nenner-Soriano; cronologie de Noa Evron
Imaginea de Ravit Nenner-Soriano; cronologie de Noa Evron
„vechiul Ierusalim: Satul, Orașul, Orașul” de Hershel Shanks a apărut inițial în revista de Arheologie Biblică, Mai/iunie 2016. A fost republicată pentru prima dată în istoria Bibliei zilnic pe 9 mai,
Note:
a., Vezi Hershel Shanks, „după exilarea lui Hadrian: evreii din Ierusalimul creștin”, BAR, septembrie / octombrie 2014; Eilat Mazar, „săpăturile de pe Muntele Templului dezgroapă Mănăstirea Fecioarelor”, BAR, mai/iunie 2004; Jodi Magness, „iluminând Ierusalimul Bizantin”, BAR, martie/aprilie 1998.
1. Hillel Geva, „populația Ierusalimului în antichitate: o vedere minimalistă”, Tel Aviv 41 (2014), pp.131-160.
2. Mulțumim lui Hillel Geva și Tel Aviv (Jurnalul Institutului de Arheologie al Universității din Tel Aviv) pentru imagini.,
Deveniți membru al Societății de arheologie biblică acum și obțineți mai mult de jumătate din prețul obișnuit al permisului de acces!
de a Explora cele mai interesante Biblice bursă
Sape în mai mult de 9.000 de articole în Arheologie Biblică Societății bibliotecă vastă, plus mult mai mult cu un Acces peste Tot.
Legate de lectură în Istoria biblică de zi cu Zi:
Cetate Canaanită Descoperit în cetatea lui David, Săpăturile în jurul Ghihon de Primăvară în Orașul lui David descoperit un masiv 3.800 de ani cetate.,am găsit palatul regelui David? de Eilat Mazar
Cum a fost publicată în BAR, ianuarie/februarie 2006 Săpat la sud de Muntele Templului din Ierusalim ne, Eilat Mazar a descoperit o clădire monumentală din secolul al x-lea î. hr.—la momentul potrivit și locul potrivit pentru David reședință regală.cum arăta Templul lui Irod din Ierusalim? Cu cincizeci de ani în urmă, savantul israelian Michael Avi-Yonah a construit un model iconic al Templului lui Irod din Ierusalim. Cât de precis este?,progresul pelerinilor către Ierusalimul Bizantin Ierusalimul a fost venerat ca un oraș sfânt de milenii-cu pelerinii o caracteristică de bază pe străzile sale pline de viață. Călătoriile egeriei și jurnalele Pelerinului Bordeaux și Pelerinului Piacenza demonstrează că acest lucru a fost la fel de adevărat în perioada bizantină ca și astăzi.
care au fost cruciadele și cum au afectat Ierusalimul? Unele dintre cele mai renumite biserici din Ierusalim au fost construite în timpul cruciadelor creștine de către cruciați care doresc să memorialize site-uri au crezut că au o mare semnificație creștină.