4 Khalifa din Sayyidina Muhammad (saws)
și Nivelurile de Inimă,
Hazrat Uthman (ca), Umar (ca), Abu Bakr (ca), și ‘Ali (ca)
De la Realitățile de Mawlana Shaykh Hisham Kabbani (Q) ca predate de către Shaykh Nurjan Mirahmadi.,
Un’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem
eu caut adăpost la Allah de Satana, a respins unul
În Numele lui Allah, cel Mai Binefăcătoare, cel Mai Milostiv
Khulafa e Rashideen (călăuziți Califi) și Lataiful Reby
Mawlana Shaykh este de predare, de asemenea, că, odată ce vom începe să le studieze , toate dintre ele au o veșnică mesaj. Care Sayyidina Uthman , Sayyidina Umar , Sayyidina Abu Bakr , Sayyidina Ali , Sayyidina Muhammad (saws) .,
înseamnă că, fără finalizarea iubirii, sufletul și inima nu se deschid. De aceea nu este acceptabil să nu accepți: inima nu se va deschide, realitatea inimii nu se poate deschide. Ei vă învață că poziția acestor Sahabi este o realitate eternă a sufletului. Nu este doar Nume aleatoare și oameni aleatoare Allah (AJ) a pus împreună
1., Sayyidina Uthman (ca) – Jami ‘ ul Coran (Compilator din Coran)
la Stația de Reby (Inima)
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا…٣١
2:31 – Wa ‘allama Adamal Asma un kullaha,…” (Surat al-Baqara)
„Și i-A învățat pe Adam numele tuturor lucrurilor …” (Vaca, 2:31)
La nivel de cunoaștere , Sayyidina Uthman (ca) este responsabil pentru cunoaștere. De ce profetul (ferăstraie) a dat două fiice . El este compilatorul Sfântului Coran – înseamnă nici un Uthman, nici un Coran compilat.,
Avem pentru noi înșine o compilate Coran și toate 
la tashkil, toate notele de ea, tot secretul codificări de Sayyidina Uthman. Este de neimaginat pentru că fiecare punct, fiecare nuqt, fiecare wow, fiecare linie este un secret imens. Că el a codificat totul prin Ordinul Profetului (ferăstraie). Deci înseamnă stația cunoașterii și că realitatea începe să se deschidă.
2. Sayyidina Umar Farooq (ca) – Care Deosebește Adevărul de Minciună
la Stația de Sir (Secret)
Apoi, Sayyidina Umar Farouq este la cea de-a Doua stație de Sir (Secret)., Este
nu este o coincidență că el este la stația de război și stația de luptă. Că națiunea nu a fost în picioare pentru sine până când Profetul (ferăstraie) a cerut de la Allah (AJ), „trimite– mi unul din Umar” – de ce? Deoarece „Qul jaa al haqq wa zahaqal batil”. Aceasta înseamnă Ayat în Coran Shareef este la acel nivel, „Qul jaa al-haqq”.
وَ قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ، إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا
17:81 – „Wa qul jaa alhaqqu wa zahaqal baatil, innal batila kana zahooqa.”(Surat Al-Isra)
și spune: „adevărul a venit și falsitatea a pierit., Într-adevăr, falsitatea,, este vreodată Pier/obligat să piară (călătoria de noapte 17:81)
există anumite ayats (versete) care sunt întotdeauna pe aceste niveluri. Isma kullaha (Coran 2:31)
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا…٣١
2:31 – Wa ‘allama Adamal Asma un kullaha,…” (Surat al-Baqara)
„Și i-A învățat pe Adam numele tuturor lucrurilor …” (Vaca, 2:31)
Deci, veți vedea de aceea Mawlana Shaykh este recită anumite ayats (versuri), mereu, mereu, întotdeauna, pentru că acest lucru este în ceea ce privește nivelurile de inima si realitatea din inima: „Qul jaa al-haqq wa zahaq al-batil”.,deci, cine reprezintă acea luptă și calea de luptă a fost Sayyidina Umar. Profetul (ferăstraie) a descris că, „dacă a existat un profet după mine, ar fi Sayyidina Umar”. Sayyidina Umar (as) învață-distruge falsitatea în tine și că Sayyidina Umar trebuie să vină să ne perfecționeze sufletul, că: trebuie să lupți pentru ceea ce este corect. Nu rămâneți tăcuți la opresiune, nu la opresiunea de afară. Acum, amr bil ma ‘ roof, ei mint. Vor să meargă și să corecteze pe toată lumea, dar nu să se corecteze pe ei înșiși.,
3:104 – „Waltakun minkum Ummatun yad’oona ilal khayri wa yamurona bil ma’roofi wa yanhawna ‘anil munkari, wa olayika humul muflihoon.”(Surat Ali ‘Imran)
” și să fie de la voi o națiune care invită la bine, poruncind ceea ce este bine și interzicând ceea ce este rău, și aceștia vor fi cei fericiți.”(Sfântul Coran, familia lui ‘Imran 3: 104)
ei spun, amr bil ma’ roof și apoi te pălmuiesc. Și ar putea fi un hoț și un escroc și tot felul de caracteristici inimaginabile. Că ayat și că înțelegerea a fost pentru noi înșine., Amr bil maroof este despre tine că: vino împotriva opresiunii în tine, Vino împotriva propriului tău caracter rău; distruge tot ceea ce este rău în tine, înainte de a putea judeca pe oricine altcineva. În caz contrar, veți risca osânda aprigă a lui Dumnezeu.Allah spune: „cum judecați creația mea și nu v-ați judecat pe voi înșivă? Nu ți-ai reparat toate greșelile. De aceea awliyaullah vin în viața noastră și ne învață să fim umili. Care nu văd nimic în neregulă cu nimeni, văd doar în neregulă cu noi înșine., deci, înseamnă că Sayyidina Umar (as) vine, lumina lui trebuie să se îmbrace. Din nou, atunci când el este în lumea sufletelor vine, când Profetul (saws) 
cere Sayyidina Umar, pentru a Merge la acest iubit slujitor și rochie-le la ceea ce Dumnezeu te-a îmbrăcat’.când citiți despre Sahabi sau awliyaullah (sfinți) că, ” dacă mă menționați, vă îmbrac din secretele mele. Ce înseamnă asta; că ei stau și vorbesc câteva cuvinte pentru tine? Aceasta este lumea luminii, înseamnă că trebuie să începi să gândești în afara cutiei! Nu gândiți fizic: vin și vor recita., Pentru ce trebuie să recite? Sunteți în lumea luminii. Ei stau doar în prezența sufletului tău, lumina lor îmbracă lumina ta. Nu veți ști începutul și sfârșitul său, deoarece două becuri se aprind.
când vine culoarea lor, vine rochia lor; vine complet încărcată,
lumină, și se amestecă și îți îmbracă sufletul. Îmbrăcați– vă sufletul cu ceea ce-cu capacitatea de a lupta, cu capacitatea de a se ridica pentru adevăr, cu capacitatea de a veni împotriva opresiunii, opresiunii interne înainte de a putea merge împotriva opresiunii externe.,și apoi toți s-au conectat la Sayyidina Muhammad (ferăstraie). Toți s-au conectat la centru, toți primind acea putere și acea lumină ca Sayyidina Malik. Înseamnă că autoritatea de la puterea centrală este responsabilă de toate cele patru direcții sunt toate cele patru puteri. Că, că realitatea Profetului (ferăstraie) le deține împreună și dressing-le veșnic. Atunci se îmbracă și trec prin acea lumină.
3., Sayyidina Abu Bakr Siddiq (ca) – Siddiq Mutlaq (Absolut Veridice)
la Stația de Domnule (Secret Secret)
Acum vine în lume de lumină și 
perfecțiunea domnule. Sir Sir este în cazul în care Naqshbandiya începe este cu Sayyidina Abu Bakr ca Siddiq. Toate celelalte tariqas (căi spirituale islamice), au de la Qalb la sir . Și la nivelul Domnului, au înțeles că Profetul (ferăstraie) este sultanul întregului univers., Dar pentru a intra în dimensiunile și aceste realități, Naqshbandiya începe pentru că moștenirea lor este cu Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq.
Sayyidina Abubakr Siddiq – învață Perfecțiunea Iman (Credință) & Să Sacrifici Tot ce ai
Și ei încep să ne învețe Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq este siddiqiya relație în desăvârșirea de caracter. Că el a dat totul Profetului (ferăstraie) pentru a stabili că Profetul (ferăstraie) va spune întregii creații: „trebuie să mă iubești mai mult decât te iubești pe tine însuți”.,
لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ „.
Qala Rasulullah (saws) „La yuminu ahadukum hatta akona ahabba ilayhi min walidihi wa waladihi wan Nasi ajma’yeen.”nimeni dintre voi nu va avea credință până nu mă iubește mai mult decât tatăl său, copiii săi și întreaga omenire.”Profetul Muhammad (saws)
Care este imaan (credință), pentru că dialogul dintre Sayyidina Umar, Sayyidina Abu Bakr și Sayyidina Muhammad (saws)., Înseamnă: „trebuie să mă iubești”, trebuie să dai totul pentru Profet (ferăstraie) și să iubești Profetul (ferăstraie) mai mult decât te iubești pe tine însuți: aceasta este credința.acesta este motivul pentru care stația de lumină, stația este lumina albă; acesta este Sir Sir (Secretul lui Secrert) și acum perfecțiunea sufletului., Ca Sayyidina Abu Bakr ca Siddiq vine și spune să fie o siddiq (sincer), să fie sincer, să fie un susținerea și drept slujitor al Divină Prezență care, ‘Au acordat de cunoștințe, au acordat luptă; acum am de gând să vină și perfect personajul tău, care te-ai sacrificat totul pentru Profet (saws).
وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ٨٠
17:80 – „wa qul Rabin adkhelni mudkhala Sidqin wa akhrejni mukhraja Sidqin waj’ al li min ladunka Sultanan NaSeera.,”(Surat Al Isra)
spune: „O, Domnul meu! Intrarea mea să fie pe poarta adevărului și a cinstei, precum și ieșirea mea pe poarta adevărului și a cinstei. dă-mi din fața ta o putere de ajutor.”(Coranul, călătoria de noapte 17: 80)
4. Sayyidina Ali (ca) – Asadullahi Ghalib (Victorios Leu de Allah)
la Stația de Consimțământul (Ascunse)
Apoi au parte de noi pentru a Sayyidina Ali (ca). Înseamnă cel care este maestrul 
de luptă., Leul victorios al lui Allah (AJ), Asadullahi Ghalib , ne învață că: acum veniți, pentru că suntem proprietarii Kawtharului. Toți beau din ea, dar vrea să ne ducă la moștenirea profetică, moștenirea familiei.
Toate astea , este un siddiqiya moștenire, dar el vine și de predare, care: vin în această realitate, noi suntem proprietarii de Kawthar, „un’tayna kal Kawthar,” dar am de gând să-ți arăt „fa salli li rabbika”-
…إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ
108:1-2 – Inna ‘atayna kal kawthar., (1) Fasali li rabbika…”(2) (Surat Al Kawthar)
„ție (o Muhammad) am acordat Izvorul (abundenței). (1)
Deci, roagă-te la Domnul tău…” (2) (Coran, Abundența)
Rugați-vă Domnului vostru, Domnia și realitatea împărăției; roagă-te lui Allah (AJ) și să recunoască toate de această autoritate; autoritatea de Sayyidina Muhammad (saws), autoritatea superioară de toți Companionii, îngerii, Ahlul Bayt; recunosc tot de pe ei.,
Sayyidina ‘Ali (as) învață – sacrifică-te
Imam ‘Ali spune, Îți voi arăta cum să trăiești o viață de sacrificare, unde îți pui capul pe masă pentru a fi un zabiha.acum, vedeți oameni care aduc capetele altor oameni pe masă și spun că îi vor purifica pentru Allah. Ei spun: „nu, nu, vă purificați pentru Dumnezeu. Vino la noi; vă arătăm să vă puneți capul pe masă.”
atunci te uiți la viața oamenilor pioși, cât de mult au luat ” Adhab (tortură) și Bala (suferință) de la oameni. Cât de mult au suferit în mâinile oamenilor., Abu Yazid al Bistami (Q), câte pietre au aruncat la el. Câte blesteme aruncă asupra oamenilor pioși, cât de multă dificultate aruncă asupra oamenilor pioși. De ce – „fa salli li rabbika wanhar”, s-au rugat Domnului lor și au sacrificat.
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:1-2 – Inna ‘atayna kal kawthar. (1) Fasali li rabbika wanhar”(2) (Surat al-Kawthar)
„La tine (O Muhammad) ne-au acordat Izvor (din Abundenta)., (1)
așa că rugați-vă Domnului vostru…” (2) (Sfântul Coran, abundența)
ei știau că atunci când vine dificultatea, ei mijlocesc pentru omenire. Ei intervin pentru că încearcă să reconstituie realitatea pe care Sayyidina Ali (as) o dorește. Acesta este fratele meu, perfectat siddiqiya și veridicitatea ta, pe care le-a dat totul pentru Profet (ferăstraie). Vino la mine, și am de gând să-ți arăt acum cum să te sacrifici și stai liniștit. Că atunci când te sacrifici, înseamnă că îl slujești pe acest malik; îl slujești pe acest rege; servești această realitate .,el se afla în pat gata să fie sacrificat pentru Profot(ferăstraie)
cum înțelegem că sacrificiul este în deschiderea Muharram. Acest profet (ferăstraie) vrea să stabilească Orașul Luminilor. El se pregătește acum să se îndrepte spre Madinatul Munawarrah și au loc două evenimente foarte importante. unul reprezintă realitatea lui Ahlul Bayt și Imam ‘Ali (as) a spus:” Sayyidi yaa Rasulullah( stăpânul meu, O ‘ Mesager al lui Allah), ei vin să te omoare. Să ne asumăm rolul de familie și să stăm în patul tău și să fim sacrificați.,”Fasalli li rabbika wanhar, pentru că acestea sunt Ahlul Kawthar înseamnă că toate acestea sunt Muharram.
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:2 „Fasali li rabbika wanhar”(2) (Surat al-Kawthar)
„Deci, roagă-te la Domnul tău și sacrificiu” (Coran, Abundența)
Imam Ali (ca) este de a veni și a spune, „Suntem din Ahlul Kawthar, fasalli li rabbika wanhar, Ne-am rugat Domnului nostru și suntem gata să ne sacrificăm pe noi înșine și ne mint în pat. Luați-vă locul și poziția, stabiliți-vă împărăția pe Pământ, stabiliți orașul luminilor pe care Allah ” Azza wa Jal vrea să le stabiliți., Și ia-ți complet Siddiq, Khalil, prietenul și tovarășul tău ” înseamnă perfecțiunea personajului tău.
Apoi Sayyidina ‘Ali este culcat în pat, luând locul de Sayyidina
Muhammad (saws), astfel încât Profetul (saws) poate scăpa și de a trece spre Madinatul Munawwarah. Toate acestea au fost în primele zece zile ale lui Muharram. Înainte de a intra în oraș pe ” Ashura, profet (ferăstraie) a rămas în peșteră Sfântă cu Sayyidina Abu Bakr ca Siddiq. înseamnă atunci importanța Naqshbandiya til ‘ Aliya, cum poartă acea realitate., Că Sayyidina ‘Ali (as) reprezintă:” eu sunt ascuns și acesta este locul nostru, locul familiei”, deoarece acestea sunt luni (Cei Doisprezece Imami reprezentând cele 12 luni din diagrama Shams ul Arefeen).nu există nici o greșeală cu privire la prima Khalifa
aceasta este o perfecțiune a lunii care se întâmplă în prima lună. Deci, în prima lună, prima Khalifa fizică. Fața națiunii sunt Khulafa ir Rashideen Wal Mahdiyeen (ghidate pe bună dreptate și cele mai perfecționate Ghiduri Muhammadan). Primul dintre ei este Sayyidina Abu Bakr ca Siddiq.
nu există nici o greșeală., Nu există nici o confuzie, deoarece la începutul Muharram, Imam ‘ Ali (as) descrie, „nu, nu, nu am fost de gând să meargă și Sayyidina Abu Bakr trebuia să rămână în urmă. Din acel moment Sayyidina Abu Bakr ca Siddiq a fost de a merge, el este fața acestei realități, și el trebuie să însoțească Sayyidina Muhammad (ferăstraie). Imam ‘Ali (as) spune:” poziția mea trebuie ascunsă. Ne sacrificăm pentru acea realitate și purtăm secretul familiei lui Sayyidina Muhammad (ferăstraie).”
ei încep să învețe nu există „nici o greșeală” nu există „nici o confuzie”., Oricine crede că a fost o greșeală, ceea ce ei vin împotriva este Azza Wa Jal Allah. Allah ‘ Azza wa Jal a scris totul perfect. Toate sunt în tasleem (supunere) și încep să arate cel mai înalt nivel al realității. Știm realitatea, poziția noastră a fost să ne sacrificăm. deci Imam ‘ Ali (as) duce o viață de sacrificiu. De indata ce el se afla el însuși să reprezinte Sayyidina Muhammad (saws) când au venit să-l omoare, Allah Azza wa Jal nu permite nici măcar un fir de păr de Sayyidina ‘Ali (ca) să fie atins. Ce s-a întâmplat? El a fost eliberat și Sayyidina ‘Ali (as) a intrat în Madinatul Munawwarah., Ahlul Bayt poartă acel exemplu de sacrificiu
Imam Hussain (as) este Sayyidi Shuhada (Stăpânul Martirilor)
apoi Imam ‘Ali arată prin exemplu prin Fiul Său iubit; toți au fost shaheed (martirizat). Imam Hassan (as) este shaheed și Imam Hussain (as), Sayyid shuhada (maestrul Martirilor) – înseamnă că stăpânul acestui maqam pentru a asista la această realitate, este Imam Hussain (as). ei vin și învață că: aceștia sunt proprietarii Kawthar., „Fa salli li rabbika wanhar”,
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:2 „Fasali li rabbika wanhar”(2) (Surat al-Kawthar)
„Deci, roagă-te la Domnul tău și sacrificiu” (Coran, Abundența)
care s-au sacrificat și șters fizicul lor. Pentru că această stație de anihilare și fana’, că Imam Hussain (as) se arată prin Sayyidina ‘ Ali (as) este că noi nu numai oblitera spiritual, dar am șters fizic. Au spus că 72 plus întregul corp al Imamului Hussain (as) au fost mărunțite în deșert, trupurile lor au fost mărunțite., I-au decapitat trupul Sfânt.ei învață: acesta este sacrificiul! Nu că au venit și au anihilat și au distrus orașe și sate întregi și au mers din sat în sat și i-au măcelărit pe toți. Ei spuseră: „Nu! Noi mergem și ne lăsăm măcelăriți ca să putem mijloci. Pe care o putem arăta Profetul (saws), care spunea ‘Ummati, ummati, ummati’, Ya RasoolAllah (saws), am venit pentru a sluji și de a susține, că sunt ale lui Allah Rahmah, că nu suntem aici ca asupritori pe acest pământ, dar suntem rahmah.,’
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ١٠٧
21:107 – „Wa maa arsalnaka illa Rahmatan lil’alameen.”(Surat Al Anbiva)
„și noi nu te-am trimis, , cu excepția ca o milă pentru lumi.”(Profeții 21: 107)
deci ei conduc prin exemplu, un exemplu pe care nimeni nu îl poate urma. Dar ne arată: acesta este eroul tău, care servește, nu rănind și abuzând oamenii, ci luându-și durerea și abuzul, purtându-și poverile și dificultățile. Și stai tăcut, astfel încât să puteți lua aceste pungi în prezența Profetului (ferăstraie)
5., Sayyidina wa Mawlana Muhammad (saws) – Cel Mai bun de Crearea
la cea de-a Cincea Stație de Akhfa (cele Mai Ascunse)
Și ceea ce Allah Azza wa Jal, spune: „Inna shani-aka huwal abtar”.
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿٣
108:3 -Inna shani-aka huwal abtar. (Surat al Kawthar)
„într-adevăr, dușmanul tău este cel tăiat.”(Sfântul Coran, abundența 108:3)
dacă puteți ajunge la această destinație a Profetului (ferăstraie) , Allah (AJ) spune: „Voi distruge toți adversarii tăi”. Înseamnă ” îți acord Rida și satisfacția mea., Îți acord anihilarea; aceasta este stația stăpânului anihilării”.
De ce este negru – pentru că nu mai manifestare. Acest profet (ferăstraie) este Domnul anihilării, stăpânul anihilării, unde dacă te învață cum să anihilezi. El (saws) chiar anihilează în anihilarea că nu mai manifesta o lumină, pentru că el este de gând să te duc în cele mai intime secrete de Allah Azza wa Jal e Divin Prezența., Pentru a mărturisi, nu pentru a fi unul, pentru că nici o unitate cu Allah (AJ) prezență divină, ci pentru a mărturisi; martor ceea ce Allah (AJ) vrea ca sufletele noastre să mărturisească, dar nu puteți avea o existență în prezența divină.
Profetul (saws) ca o gaură neagră, te învață: să nu fie nimic, că nici măcar „ceva” va dispărea în lumina neagră. De aceea este negru pentru că nimic nu se manifestă înapoi. Domnul anihilării, Domnul acelei realități, stăpânul acelei realități este Sayyidina Muhammad (ferăstraie). Înseamnă că toată această realitate în ocean., Că fără dragostea tovarășilor, acest ocean nu poate fi atins. Coranul Sfânt versete legate de Khulafa & profet (ferăstraie)
1. Sayyidina Uthman (ca) – Aflați Secretele din Coran – Ceresc Cunoștințe
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا…٣١
2:31 – Wa ‘allama Adamal Asma un kullaha,…” (Surat al-Baqara)
„Și i-A învățat pe Adam numele tuturor lucrurilor …” (Vaca, 2:31)
2., Sayyidina Umar Farooq (ca) – Distruge Flasehood –
وَ قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ، إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا
17:81 – „Wa qul jaa alhaqqu wa zahaqal baatil, innal batila kana zahooqa.”(Surat Al-Isra)
și spune: „adevărul a venit și falsitatea a pierit. Într-adevăr, falsitatea,, este vreodată Pier/obligat să piară (călătoria de noapte 17:81)
3., Sayyidina Abu Bakr Siddiq – Devenit veridice; Introduceți de la Poarta de Adevăr și Există de la Poarta de Adevărul
وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ٨٠
17:80 – „wa qul Rabin adkhelni mudkhala Sidqin wa akhrejni mukhraja Sidqin waj’ al li min ladunka Sultanan NaSeera.”(Surat Al Isra)
spune: „O, Domnul meu! Intrarea mea să fie pe poarta adevărului și a cinstei, precum și ieșirea mea pe poarta adevărului și a cinstei. dă-mi din fața ta o putere de ajutor.,”(Coranul, călătoria de noapte 17: 80)
4. Sayyidina ‘Ali (ca) – Sacrifici
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:2 „Fasali li rabbika wanhar”(2) (Surat al-Kawthar)
„Deci, roagă-te la Domnul tău și sacrificiu” (Coran, Abundența)
5. Sayyidina Muhammad (saws) – Du-te la Sultan Nasira – Regele Universului
وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ٨٠…
17:80 – „…waj ‘ al li min ladunka Sultanan NaSeera.”(Surat Al Isra)
” …și dă-mi din prezența Ta un rege care să mă ajute.,”(Coran, Noaptea Călătoria 17:80)
Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon,wa salaamun ‘alal mursaleen, wal hamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi Hurmati Muhammad Al Mustafa wa bi sirri surat Al Fatiha.
Articole Legate de Mawlana Shaykh Nurjan Mirahmadi:
- Nivelul de inima – Lataiful Reby – Pagina principală
- Realitatea Hijrah și Peștera – Două Fețe ale Lunii – Abu bakr (ca) & Imam Ali (ca)
vă Rugăm să Donați și să ne susțină pentru a răspândi aceste ceresc cunoștințe.