buddyzm jest drugą najstarszą religią w Indonezji po hinduizmie, który przybył z Indii około II wieku. Historia buddyzmu w Indonezji jest ściśle związana z historią hinduizmu, ponieważ w tym samym okresie powstało wiele imperiów pod wpływem kultury indyjskiej., Najstarszym buddyjskim stanowiskiem archeologicznym w Indonezji jest prawdopodobnie kompleks Stup Batujaya w Karawang w zachodniej części Jawy. Szacuje się, że najstarszy relikwiarz w Batujaya pochodzi z II wieku, zaś najnowszy z XII wieku. Następnie znaczna liczba stanowisk buddyjskich została znaleziona w prowincjach Jambi, Palembang i Riau na Sumatrze, a także w Środkowej i wschodniej Jawie. Archipelag Indonezyjski na przestrzeni wieków był świadkiem powstania i upadku potężnych imperiów buddyjskich, takich jak dynastia Sailendra, Imperium Mataram i Srivijaya.,
według niektórych chińskich źródeł, Chiński mnich buddyjski I-tsing podczas pielgrzymki do Indii, był świadkiem potężnego morskiego Imperium Srivijaya na Sumatrze w VII wieku. Wiele buddyjskich historycznych dziedzictw można znaleźć w Indonezji, w tym VIII-wieczny pomnik Borobudur mandala i Świątynia Sewu w środkowej jawie, Batujaya w zachodniej Jawie, Muaro Jambi, Muara Takus i Świątynia Bahal na Sumatrze oraz liczne posągi lub inskrypcje z wcześniejszej historii indonezyjskich hindusko-buddyjskich królestw.,jest to jedna ze świątyń znajdujących się w Muaro Jambi temple compound.
w czasach Imperium Kediri, Singhasari i Majapahit buddyzm-identyfikowany jako Dharma ri Kasogatan – był uznawany za jedną z oficjalnych religii królestwa wraz z hinduizmem., Chociaż niektórzy królowie mogą faworyzować Hinduizm nad innym, to jednak harmonia, tolerancja, a nawet synkretyzm były promowane w motto Bhinneka Tunggal Ika, ukuł z Kakawin Sutasoma, napisany przez Mpu Tantular Promuje tolerancję między Hindusami (Śiwaitami) i buddystami. Epoka klasyczna starożytnej Jawy miała również kilka znakomitych przykładów sztuk buddyjskich, takich jak posąg Pradżniaparamity i Posąg Buddy Vairochana i Boddhisttva Padmapani i Wadżrapani w świątyni Mendut.,
we współczesnej Indonezyjskiej perspektywie buddyjskiej Candi odnosi się do świątyni, starożytnej lub nowej. Na przykład kilka współczesnych viharów w Indonezji zawiera replikę lub rekonstrukcję słynnych świątyń buddyjskich, takich jak Replika Pawon i Plaosan perwara (małych) świątyń. W buddyzmie rola Kandi jako świątyni jest czasami zamienna ze stupą, kopulastą strukturą do przechowywania buddyjskich relikwii lub prochów skremowanych buddyjskich kapłanów, patronów lub dobroczyńców.