załamana Aka patrzy w dół na swój spuchnięty brzuch i wzdycha.
jest w trzecim miesiącu ciąży, ale jej mąż, Ekwambe właśnie powiedział jej, że ich związek się skończył i że chce skoncentrować się na małżeństwie z drugą żoną Yambi – która również jest w ciąży z jego dzieckiem.,
próbując zobaczyć, jak może utrzymać siebie i swoje nienarodzone dziecko, aka decyduje, że musi przerwać swoje dziecko, pijąc eliksir stworzony z kory drzewa w terminacji DIY.
jest to bolesna sytuacja, ale powszechna w tej małej wiosce na południu Konga, gdzie nielegalne romanse, tajne śluby, kłócące się żony i zwaśnione rodziny niszczą jedno z ostatnich plemion pigmejskich.,
w ostatniej części 3-częściowego dokumentu Channel 4 Extreme Tribes: The Last pigmies, filmarka Livia simoka spotyka kobiety żyjące z bigamistami w 250-osobowym plemieniu mbendjele bayaka.,
DIY aborcje przy użyciu kory drzew
we wsi, to starożytna tradycja, że mężczyźni mają więcej niż jedną żonę.
pierwsza żona Ekwambe, Yambi, jest w ciąży. Poznał swoją drugą żonę Aka, podczas gdy Yambi był w innej wiosce i pobrali się w tajemnicy.
ale teraz postanowił ją zostawić i trzymać się swojego pierwotnego małżonka, pozostawiając Aka złamanego serca.,
„chcę zakończyć tę ciążę”, mówi ze łzami
„użyję kory drzew z lasu. Wezmę je z drzewa zwanego Ngongu. Ugotuję korę.
„wtedy wypiję i ta ciąża się skończy.”
nie jest wyjaśnione, jak to działa, ale w plemieniu, w którym pójście do lekarza lub uzyskanie recepty nie jest opcją, polegają na wspólnej wiedzy o roślinach.,
według WHO w 2008 roku ponad 97 proc.aborcji w Afryce było niebezpiecznych, a najniższy odsetek w RPA wynosił 58 proc.,
w sąsiedniej Tanzanii, gdzie aborcja jest nadal nielegalna, 40% kobiet ubiegających się o aborcję na obszarach wiejskich wykorzystało rośliny do wywołania aborcji
jednak zanim Aka ma szansę działać na jej groźba, chaotyczna bijatyka wybucha w nocy między rodzinami dwóch żon, które fizycznie atakują się nawzajem w brutalnych scenach.
następnego dnia zastępca komendanta Banda krzyczy: „wieś jest niszczona przez poligamię.,”
walczące strony zostają wezwane do wiejskiego sądu i – podsumowując wyrok wsi – Banda ogłasza, że Ekwambe musi zostać z obydwoma ciężarnymi żonami.
podczas gdy Aka jest szczęśliwa, że może zatrzymać męża i dziecko, Yambi i Ekwambe są mniej niż podekscytowani.
„za dużo czasu spędzasz na seksie”
ale to nie tylko Aka i Yambi są uwikłani w ten miłosny trójkąt.
Ekwambe jest również oskarżony o sypianie z żoną innego członka plemienia – plotka zaprzecza.
jeden ze starszyzny wsi atakuje go w okrutnych scenach.,
„kłamiesz… większość czasu spędzasz na seksie z kobietami-krzyczą.
„masz dwie żony, powinieneś się nimi zająć. Nie dbasz o swoje dzieci, po prostu chcesz seksu.”
pozornie nieświadomy rozpaczy swoich żon, to Ekwambe wierzy, że jest ciężko zrobiony przez.
jęczy: „gdybym miał tylko jedną żonę, życie byłoby spokojniejsze. Jedna żona, mniej hałasu.,
„jest wiele krzyków, gdy masz dwie żony.”
’choroba jest spowodowana czarnoksięstwem'
mimo tych niepokojów, jasne jest, że plemię zaciekle chroni swoich członków.
jest to pokazane, gdy prezenterka Livia zostaje przedstawiona kobiecie o imieniu Akandjo.
jest ukazana jako przykuta do łóżka, leżąca na podłodze błotnej chaty, skarżąca się na bóle brzucha i pleców, najwyraźniej cierpiąca na poważną chorobę i nie może już chodzić.,
z wioską tak niedostępną, a najbliższy szpital poza zasięgiem, wizyta u lekarza nie wchodzi w grę – więc mieszkańcy wioski spekulują, co jest przyczyną. „Jak myślisz, co to jest?- Pyta Livia.
wieśniak mówi: „myślimy, że ta choroba pochodzi z czarów.”
” wiemy to tylko dlatego, że szaman nam powiedział.
„Jeśli jest chora, bo ktoś jest czarnoksiężnikiem w jej rodzinie, to może przyjść i opluć na nią, a ona wyzdrowieje., Ślina by ją uleczyła.”
później w odcinku, Akandjo umiera, ku spustoszeniu całej wioski, którzy otwarcie głoszą swój żal, płacząc, śpiewając i szlochając, gdy ludzie z wioski przygotowują grób.
to wzruszający moment, który pokazuje, że więzi łączące plemię są ściśle związane.
oglądaj Extreme Tribe: The Last Pigmies już dziś (poniedziałek 22 lipca), godz. 21.00, Kanał 4