Teoria ewolucji społecznej Herberta Spencera (objaśniona diagramem)

najważniejszym wkładem Herberta Spencera do socjologii jest teoria ewolucji. Wykorzystał on zasady ewolucji fizycznej i biologicznej w celu opracowania i wyjaśnienia swojej teorii ewolucji społecznej.

w ewolucji fizycznej ruch jest od nieokreślonej niespójnej sytuacji do określonej i spójnej sytuacji., Poza tym, podstawowe zasady ewolucji fizycznej to ruch od prostej do złożonej i jednorodności do niejednorodności.

w ewolucji biologicznej w walce o byt przeżywają tylko te stworzenia, które są w stanie skutecznie przystosować się do zmieniających się okoliczności. Herbert Spencer wykorzystał te dwie zasady, ewolucję fizyczną i biologiczną, aby wyjaśnić ewolucję społeczną.,

Ewolucja fizyczna:

Spencer pisze: „ewolucja jest integracją materii i towarzyszącym jej rozproszeniem ruchu, podczas którego Materia przechodzi z nieokreślonej, niespójnej jednorodności do określonej, spójnej heterogeniczności i podczas której zachowany ruch ulega równoległej transformacji.”

według Lewisa A. Cosera podstawą Spenceryzmu jest doktryna ewolucyjna lub prawo ewolucji., W swoich „pierwszych zasadach” prześledził wszystko na świecie poprzez łańcuchy przyczynowe do dwóch podstawowych czynników. Są to materia i ruch—dwa aspekty siły. Według Spencera, prawo ewolucji jest najwyższym prawem każdego stawania się.

dla Spencera ewolucja przeniknęła zarówno sferę nieorganiczną, jak i organiczną. Jego obszerna praca traktowała również „ewolucję Super organiczną” (którą dziś nazwalibyśmy ewolucją społeczną) i ewolucję produktów super organicznych (co nazywamy ewolucją kulturową)., W ramach ewolucji uniwersalnej Spencer rozwinął swoje podstawowe Trzy Prawa i cztery drugorzędne propozycje—każda opierając się na każdej i wszystkie na doktrynie ewolucji.

trzy podstawowe prawa:

(i) prawo trwałości siły. (Jakaś ostateczna przyczyna, która przekracza wiedzę)

(ii) prawo niezniszczalności materii.

(iii) prawo ciągłości ruchu.,

Siła ma tendencję do utrzymywania się:

(1) pierwszym prawem jest energia lub siła ma tendencję do utrzymywania się. W trakcie zmian ewolucyjnych nie ma wzrostu energii ani siły.

Energia lub siła to wytrwałość. Nie ulega zmianie. Energia lub siła jest przyczyną ewolucji, ale nie ma na nią wpływu proces ewolucyjny.

Materia jest niezniszczalna:

(ii) drugie prawo to „materia jest niezniszczalna”. Materia jako jedna Forma lub aspekt energii nigdy nie jest niszczona., Może ulegać zmianom formalnym. Zmiany w formie materii są odpowiedzialne za proces ewolucyjny. Ale podstawowa natura materii nigdy się nie zmienia. Podstawowe elementy materii i energii na świecie nie są ani tworzone, ani niszczone, ale konserwowane.

ciągłość ruchu:

(iii) trzecie prawo brzmi: „ruch jest ciągły i nigdy nie jest całkowicie rozproszony”. Są oczywiście zmiany w formie ruchu. Ze względu na te zmiany, istnieją etapy w procesie ewolucyjnym. Na świecie istnieje ciągłość ruchu. Wszystko jest w ruchu.,

cztery drugorzędne propozycje:

(i) (Harmonia wszystkich praw)

(ii) zasada zmian formalnych i jednolitości.

(iii) zasada najmniejszego oporu i największego przyciągania.

(iv) zasada ruchu stopniowego.

Spencer wyliczył cztery wtórne prawa ewolucji.

(i) harmonia wszystkich praw:

według Spencera musi istnieć harmonia pomiędzy różnymi prawami ewolucji., Żadne dwa prawa nie powinny być ze sobą sprzeczne. Istnieje jednorodność lub regularność relacji między zdefiniowanymi zjawiskami na świecie. Świat jest porządkiem żywiołów.

(ii) zasada formalnych zmian i jednorodności:

Materia i ruch nie są całkowicie zniszczone. Ulegają one zmianie tylko w formie. Oczywiście podczas zmiany formalnej kwant materii i ruchu pozostaje statyczny. Siła, elementy materii, ruch nigdy nie giną w procesie zmian., Są one jedynie przekształcane w manifestację jakiegoś innego wydarzenia.

(iii) zasada najmniejszego oporu lub wielkiego przyciągania:

kierunek ewolucji jest zawsze w kierunku linii najmniejszego oporu lub największego przyciągania. Wszystkie siły i elementy poruszają się wzdłuż linii najmniejszego oporu i największego przyciągania.

(iv) zasada ruchu stopniowego:

dla ewolucji ruch jest niezbędny, ale nie jest wymagane, aby ruch był cały czas na jednym poziomie., Może przyspieszyć lub spowolnić. Wszystkie zjawiska w przyrodzie mają swój szczególny tempo i rytm ruchu czasu trwania i rozwoju.

Spencer argumentował, że ewolucja społeczeństw ludzkich nie różni się od innych zjawisk ewolucyjnych. Jest to szczególny przypadek powszechnie obowiązującego prawa naturalnego. Aksjomatyczne jest twierdzenie Spencera, że ostatecznie wszystkie aspekty wszechświata, zarówno organiczne, jak i nieorganiczne, społeczne czy niespołeczne, podlegają prawom ewolucji.

wszystkie uniwersalne zjawiska-nieorganiczne, organiczne, super organiczne—podlegają naturalnemu prawu ewolucji., Według Spencera wszystkie zjawiska natury-gwiazdy i układy planetarne, ziemia i wszystkie zjawiska ziemskie, organizmy biologiczne i rozwój gatunków, wszystkie psychologiczne i socjologiczne procesy ludzkiego doświadczenia i zachowania-podążają za określonym wzorcem zmian.

biorąc pod uwagę trwałość siły, niezniszczalność podstawowych elementów materialnej substancji, ciągłość ruchu i tym podobne, Spencer mówi: „dlaczego zmiany zjawisk z jednorodnych na heterogeniczne? Od relatywnie niespójnego do relatywnie spójnego?, Od prostych do złożonych? Od zróżnicowania in do zróżnicowania wyspecjalizowanej struktury i funkcji?”

są ważniejsze czynniki, które podkreślił:

1. Niestabilność jednorodności.

2. Wielowątkowość efektów.

3. Segregacja

4. Equilibrium

5. Rozwiązanie.

1. Niestabilność jednorodności:

Spencer argumentował, że warunek jednorodności jest w rzeczywistości warunkiem niestabilnej równowagi.,

2. Wielowątkowość efektów:

według Spencera, gdy zaczyna się różnicowanie i różnorodność, wprawia się w ruch skumulowaną szybkość rosnącej różnorodności i zróżnicowania. Różnorodność żywi się samą sobą. Powoduje to coraz większą złożoność.

3. Segregacja:

Po zróżnicowaniu w obrębie jednostek agregatu, rozwija się tendencja do specjalizacji części. Jednostki, które są podobne, będą reagować w podobny sposób, podczas gdy jednostki, które są różne, będą reagować inaczej., Proces wewnętrznego „wyboru” lub „segregacji” wyspecjalizowanych części zostanie ustawiony.

4. Równowaga:

wszystkie zjawiska według Spencera są w procesie regulacji i akomodacji, aż do osiągnięcia równowagi ruchowej.

5. Rozpuszczanie:

rozpuszczanie jest procesem odwrotnym. Jest to cofanie się ewolucyjnych form. Każde zjawisko musi ulegać procesowi rozpadu., Sednem teorii ewolucji fizycznej Spencera jest to, że według Spencera, w procesie ewolucji utajone staje się jawne i nieokreślone przechodzi w kierunku definicyjności, a w końcu jednorodna masa materii staje się coraz bardziej zróżnicowana.

Ewolucja biologiczna:

Spencer przyjął swoją zasadę ewolucji od przyrodnika Karola Darwina. Darwin rozwinął koncepcję ewolucji w swoim „Origin of Species” w 1859 roku. Spencer, Socjologiczny olbrzym drugiej połowy XIX wieku, był zafascynowany „Darwinizmem społecznym”.,

Spencer wierzył w doktrynę „przetrwania najsilniejszych”, wyrażoną przez Darwina. Według niego zwierzę musi walczyć o zachowanie swojego istnienia. Walka o byt nie ogranicza się do żadnego aspektu życia, ale przenika całe życie. Spencer mówi, że tylko silne stworzenia przetrwają i ewoluują; tylko silne robią postępy. Słabość jest stopniowo eliminowana. Silne stworzenie to takie, które ma zdolność dostosowywania się do ciągle zmieniających się warunków otoczenia.,

Ewolucja społeczna:

z analizy ewolucji fizycznej Spencer przekonał, że podstawowe zasady wszystkich ewolucji są dwie:

(i) ruch od – prosty do złożony.

(ii) Ruch od jednorodnego do niejednorodnego.

na podstawie analizy ewolucji biologicznej spencer zastosował zasadę, że w walce o byt żyją te stworzenia, które są w stanie dokonać skutecznej adaptacji w zmieniających się okolicznościach., Spencer wykorzystywał więc zarówno ewolucję fizyczną, jak i biologiczną do swojej teorii ewolucji społecznej. Podobnie jak ewolucja fizyczna, również w ewolucji społecznej istnieje ruch od prostego do złożonego. Społeczeństwo przechodzi z jednorodnej do niejednorodnej struktury. Społeczeństwo przechodzi również z nieokreślonego do określonego etapu.

Spencer zapożyczył z ewolucji biologicznej ideę przetrwania tych kultur, które są w stanie dostosować się do zmieniających się okoliczności. Jeśli Cywilizacja nie jest w stanie dostosować się do zmieniających się okoliczności, ulega ona rozpadowi i stopniowo wygina.,

teoria ewolucji społecznej Spencer wskazuje na dwa etapy:

1. Ruch od prostych do złożonych społeczeństw.

2. Zmiana ze społeczeństwa bojowego na społeczeństwo przemysłowe.

ruch od społeczeństw prostych do złożonych—jest to widoczne w czterech typach społeczeństw pod względem poziomów ewolucyjnych.

1. Simple Society:

Spencer zdefiniował proste społeczeństwo jako „takie, które tworzy jedną działającą całość, nie poddaną żadnemu innemu i której części współpracują z lub bez ośrodka regulującego dla określonych celów publicznych.,”Społeczeństwa te były przeważnie małe, koczownicze i pozbawione stabilnej struktury stosunków. Miały one niski stopień zróżnicowania, specjalizacji i integracji. Przykładem są Eskimosi, Fuegianie, plemiona Gujany, Nowa Kaledonia i Indianie Pueblo.

2. Społeczeństwa złożone:

społeczeństwa złożone zostały przedstawione jako na ogół powstały poprzez pokojowe lub gwałtowne połączenie dwóch lub więcej prostych społeczeństw., Były to przeważnie osiadłe Towarzystwa rolnicze, choć większość z nich ma głównie charakter pasterski i charakteryzowały się podziałem na cztery lub pięć warstw społecznych i zorganizowaną grupę kapłańską. Charakteryzują się także strukturami przemysłowymi, które przejawiają się w postępującym podziale pracy, ogólnym i lokalnym. Przykładami są ludy krzyżackie w V wieku, Homeryccy Grecy, Zelandczycy, Hottentoci Dahomanowie i Aszantejczycy.

3., Społeczeństwa podwójnie złożone:

społeczeństwa Podwójnie złożone były całkowicie osiadłe, były bardziej zintegrowane i miały większą i bardziej określoną strukturę polityczną, hierarchię religijną, mniej lub bardziej sztywny system kastowy i bardziej złożony podział pracy. Co więcej, w takich społeczeństwach, w mniejszym lub większym stopniu, zwyczaj przeszedł w prawo pozytywne, a obrzędy religijne stały się określone, sztywne i złożone. Miasta i drogi stały się powszechne, nastąpił znaczny postęp w wiedzy i sztuce.,”Przykładami są Trzynastowieczna Francja, Jedenastowieczna Anglia, Konfederacja spartańska, starożytni Peruwiańczycy i Gwatemalczycy.

4. Trebly Compound Societies:

obejmuje ona „wielkie cywilizowane narody”, takie jak Imperium asyryjskie, współczesna Wielka Brytania, Francja, Niemcy, Włochy i Rosja. Spencer nie zarysowuje ich cech szczegółowo, ale wskazuje na ich zwiększoną ogólną wielkość, złożoność, podział pracy, gęstość zaludnienia, integrację i ogólną złożoność kulturową.

1., Według niektórych myślicieli społecznych teoria Herberta Spencera nie jest praktyczna. To nie jest praktyczne i realistyczne. Nawet dzisiaj istnieje kilka plemion i Aborygenów, które nie wykazują żadnych oznak ewolucji.

2. Brakuje mu również jednolitości. Nie jest możliwe osiągnięcie jednolitego wzorca ewolucji społecznej we wszystkich społeczeństwach. Ponieważ czynniki i okoliczności odpowiedzialne za ewolucję różnią się od siebie.

3. Samo przetrwanie egzystencji nie wystarcza człowiekowi. W społeczeństwie ludzkim takie cechy jak sympatia, poświęcenie, życzliwość, miłość itp. są również obecne., Są one zupełnie inne niż walka o istnienie.

pomimo powyższej krytyki dokonanej przez niektórych myślicieli społecznych, teoria ewolucji społecznej Spencera jest głównym kluczem do zagadek wszechświata.