założona w styczniu 1957 roku przez wielebnego Dr. Martina Luthera Kinga Jr.i innych młodych duchownych, którzy byli aktywni w lokalnych protestach na rzecz Praw Obywatelskich na południu, Southern Christian Leadership Conference (SCLC) wkrótce stała się główną organizacją, dzięki której Południowy Czarny Kościół wniósł znaczący wkład w walkę o wolność czarnych w latach 60.,
Po pierwsze, począwszy od końca lat 50., SCLC skupiało południowych ministrów, którzy wierzyli, że Czarny Kościół ma obowiązek działać na arenie politycznej i którzy szukali narzędzia organizacyjnego do koordynowania ich aktywizmu., Po drugie, w latach po 1961 roku, kiedy SCLC posiadał znaczny personel w pełnym wymiarze czasu, organizacja zebrała ważne kampanie protestacyjne w Birmingham (1963) i Selma w Alabamie (1965). Kampanie te przyniosły walkę południa na czele uwagi narodowej i pomogły wygrać Przejście landmark Civil Rights Act z 1964 i Voting Rights Act z 1965., Po trzecie, w latach 1965-1968 SCLC zapewniło środki, za pomocą których King rozszerzył swój własny Narodowy Program zmian gospodarczych, aby włączyć kampanie protestacyjne w północnych miastach, takich jak Chicago (1966) I Cleveland (1967), a także dostarczając instytucjonalne podstawy dla kampanii Poor People ' s 1968.
trzy główne wpływy ukształtowały powstanie SCLC. Pierwszym z nich był bojkot autobusów w Montgomery w Alabamie z 1955 i 1956 roku, udany lokalny wysiłek protestacyjny, który zwrócił uwagę Kinga na społeczeństwo i uczynił go symbolem nowego czarnego aktywizmu na południu., Po drugie, młodzi ministrowie z innych miast, którzy starali się naśladować przykład Montgomery ' ego, rozpoczęli protesty autobusowe w południowych miastach, takich jak Birmingham, Tallahassee, Nowy Orlean i Atlanta, szukając forum wymiany pomysłów i doświadczeń. Po trzecie, nowojorscy aktywiści Praw Obywatelskich Bayard Rustin, Ella Baker i Stanley Levison, którzy już pomogli zdobyć fundusze na północ i rozgłos dla protestu Montgomery 'ego, zaczęli opowiadać się za utworzeniem organizacji na południu regionu, która mogłaby rozprzestrzenić wpływ masowego ruchu Montgomery' ego i zapewnić Kingowi większą platformę.,
początkowo pod nazwą „Southern Negro Leaders Conference on transport and Nonviolent Integration” King and Rustin, konferencja spotkała się trzy razy w 1957 roku, zanim ostatecznie przyjęła nazwę Southern Christian Leadership Conference. Chcąc uniknąć konkurencji i konfliktów z NAACP, SCLC zdecydowało się nie składać z pojedynczych członków, ale lokalnych organizacji „stowarzyszonych”, takich jak ligi obywatelskie, sojusze ministerialne i poszczególne kościoły. Szukając celu wykraczającego poza desegregację miejskich linii autobusowych, Król i inni ministrowie prowadzący konferencję (C. K., Steele Z Tallahassee, Fred L. Shuttlesworth Z Birmingham, Joseph E. Lowery z Mobile i Ralph D. Abernathy Z Montgomery) skoncentrowali się na prawie do głosowania i starali się opracować program, personel i środki finansowe, dzięki którym będą go realizować. Jednak do 1960 roku ich wysiłki w dużej mierze nie powiodły się, po części z powodu innych wymagań dotyczących czasu i energii Króla, ale także z powodu problemów kadrowych i stosunkowo skromnych finansów.,
transformacja SCLC w agresywną, nastawioną na protesty organizację rozpoczęła się w 1960 roku wraz z przeprowadzką Kinga z Montgomery do Atlanty i mianowaniem energicznego wielebnego Wyatta Tee Walkera nowym dyrektorem wykonawczym SCLC. Połączenie umiejętności organizacyjnych Walkera z inspiracją Kinga jako mówcy wkrótce doprowadziło do siedmiokrotnego rozszerzenia personelu, budżetu i programu SCLC., Podczas gdy niektórzy członkowie personelu koncentrowali się na wysiłkach związanych z rejestracją wyborców i programach szkoleniowych na rzecz obywatelstwa finansowanych przez północne fundacje, Walker i King postanowili zaprojektować frontalny atak na południową segregację. Początkowo w 1961 i 1962 roku w południowo-zachodniej Georgii, mieście Albany, Walker i King wybrali osławioną twierdzę segregacji w Birmingham w Alabamie jako swój kolejny cel. W serii agresywnych demonstracji w kwietniu i maju 1963 r. SCLC umieściło brutalne ekscesy rasistowskich południowych stróżów prawa na pierwszych stronach gazet na całym świecie., Prawa obywatelskie wzrosły jak nigdy dotąd na szczycie amerykańskiej agendy narodowej, a w ciągu nieco ponad roku Ustawa o Prawach Obywatelskich z 1964 roku zaczęła zasadniczo zmieniać stosunki rasy Południowej.
Po wielkim sukcesie Kinga w Marszu na Waszyngton w 1963 r.i otrzymaniu Pokojowej Nagrody Nobla w 1964 r., SCLC powtórzyło Scenariusz Birmingham z jeszcze bardziej udaną kampanią protestacyjną na początku 1965 r. w Selmie, koncentrując się na wciąż powszechnie odmawianym prawie do rejestracji i głosowania., Z tej mocno nagłośnionej kampanii wyłonił się szybki Kongresowy fragment ustawy o prawach do głosowania z 1965 roku. Z King głęboko przekonany, że program Praw Obywatelskich wymaga rozszerzenia Południowej walki na północy, tak aby bezpośrednio skonfrontować Ogólnopolskie problemy dyskryminacji mieszkaniowej i nieodpowiedniej edukacji i pracy, SCLC na początku 1966 przeniósł wiele swoich pracowników i energii do intensywnej kampanii organizacyjnej w Chicago. Chociaż „ruch wolności w Chicago” ostatecznie uzyskał wynegocjowane porozumienie z burmistrzem Chicago Richardem J., Daley, obiecując nowe wysiłki miasta, aby wykorzenić rasistowskie praktyki mieszkaniowe, większość obserwatorów (i niektórzy uczestnicy) uznała kampanię Chicago SCLC za mniej niż udaną.
Po ograniczonych wysiłkach w 1967 roku w Cleveland i Louisville, SCLC, na nalegające życzenie króla, rozpoczął planowanie masowej „kampanii biednych ludzi”, której celem było zmuszenie elit politycznych kraju do konfrontacji z problemem ubóstwa w Stanach Zjednoczonych., Po zabójstwie Kinga w dniu 4 kwietnia 1968 r., wysiłki SCLC, aby kontynuować kampanię, zostały zakłócone przez powszechne zamieszanie organizacyjne. Chociaż SCLC odegrało ważną rolę w udanym strajku pracowników szpitali w Charleston w Karolinie Południowej w 1969 roku, zasoby organizacji i personel gwałtownie skurczyły się w latach po śmierci Kinga. Wewnętrzne napięcia wokół wyznaczonego następcy Króla, wielebnego Ralpha D. Abernathy' ego, a także szersze zmiany w Ruchu Praw Obywatelskich, przyczyniły się znacząco do upadku SCLC., Dopiero pod koniec lat 70., kiedy inny z pierwotnych założycieli, Joseph E. Lowery, objął prezydencję SCLC, konferencja odzyskała stabilność organizacyjną. Ale przez cały 1980 i na początku 1990, SCLC nadal istnieć tylko jako słaby Cień organizacji, która odegrała tak istotną rolę w walce o prawa obywatelskie między 1963 i 1968. W sierpniu 2004 Fred Shuttlesworth został wybrany na przewodniczącego SCLC. Jednym z jego celów po objęciu stanowiska było przyciągnięcie większej liczby młodych ludzi do organizacji.
Bibliografia
, To Redeem the Soul of America: the Southern Christian Leadership Conference and Martin Luther King, Jr. Athens: University of Georgia Press, 1987.
Garrow, David J. Bearing the Cross: Martin Luther King, Jr., and the Southern Christian Leadership Conference. [2010-08-09 19: 46]
Manis, Andrew Michael. Pożar, którego nie można zgasić: prawa obywatelskie wielebnego Freda Shuttleswortha Z Birmingham. Tuscaloosa: University of Alabama Press, 1999.
david j. garrow (1996)
Updated by publisher 2005