baptyści Dnia Siódmego
baptyści Dnia Siódmego to chrześcijanie, którzy przestrzegają Sabatu Dnia Siódmego. Światowa Federacja Baptystów Dnia Siódmego reprezentuje obecnie ponad 50 000 Baptystów w 22 krajach.
jest to najstarsza współczesna denominacja Sabbatariańska. Pierwsze odnotowane Spotkanie Baptystów Dnia Siódmego odbyło się w Mill Yard Church w Londynie w 1651 roku pod przewodnictwem Petera Chamberlena trzeciego.,
Sabbatariańscy Adwentyściedytuj
adwentyści dnia Siódmegoedytuj
Kościół Adwentystów Dnia Siódmego jest największą współczesną denominacją Sabbatariańską, liczącą 21 414 779 członków według stanu na 31 grudnia 2018 roku., Adwentyzm Dnia Siódmego wyrósł z ruchu Millera w latach czterdziestych XX wieku, a niektórzy z jego założycieli (Cyrus Farnsworth, Frederick Wheeler, kapłan Metodystyczny i Joseph Bates, kapitan morski) byli przekonani w latach 1844-1845 o znaczeniu szabatu pod wpływem Rachel Oaks Preston, młodej świeckiej baptystki Dnia Siódmego mieszkającej w Waszyngtonie w stanie New Hampshire i opublikowanym na początku 1845 r.artykule na ten temat (Nadzieja Izraela) Thomasa, pastora zboru Baptystów wolnej woli w Nashua, New Hampshire.,
adwentyści dnia siódmego przestrzegają szabatu od piątku wieczorem do soboty wieczorem. W miejscach, gdzie słońce nie pojawia się lub nie zachodzi przez kilka miesięcy, takich jak Północna Skandynawia, tendencja jest postrzeganie arbitralnego czasu, takiego jak 6 p. m. jako „Zachód słońca”. Podczas szabatu Adwentyści unikają świeckiej pracy i biznesu, chociaż akceptowana jest pomoc medyczna i humanitarna. Chociaż istnieją różnice kulturowe, większość Adwentystów unika również aktywności, takich jak zakupy, sport i pewne formy rozrywki. Adwentyści zazwyczaj zbierają się na nabożeństwa w sobotę rano., Niektórzy również zbierają się w piątek wieczorem, aby powitać w godzinach szabatu (czasami nazywane „nieszporami” lub „otwarciem szabatu”), a niektórzy podobnie zbierają się w „zamknięciu szabatu”.
tradycyjnie adwentyści dnia siódmego utrzymują, że Dziesięć Przykazań (w tym czwarte przykazanie dotyczące szabatu) jest częścią prawa moralnego Boga, nie uchylonego przez nauki Jezusa Chrystusa, które stosuje się w równym stopniu do chrześcijan. Było to wspólne chrześcijańskie zrozumienie, zanim kontrowersje Sabbatariańskie skłoniły niedzielnych opiekunów do przyjęcia bardziej radykalnego stanowiska antynomicznego., Adwentyści tradycyjnie rozróżniali „prawo moralne” i „prawo ceremonialne”, argumentując, że prawo moralne nadal wiąże chrześcijan, podczas gdy wydarzenia przewidziane przez prawo ceremonialne zostały spełnione przez śmierć Chrystusa na krzyżu.
Historiaedit
„Sabbatariańscy Adwentyści” pojawili się w latach 1845-1849 z ruchu Adwentystów Williama Millera, później stając się Adwentystami Dnia Siódmego., Frederick Wheeler zaczął zachowywać siódmy dzień jako szabat po tym, jak osobiście przestudiował tę kwestię w marcu 1844 roku po rozmowie z Rachel Preston, według jego późniejszego raportu. Jest uważany za pierwszego wyświęconego kaznodzieję Adwentystycznego, który głosił Ewangelię popierającą szabat. Kilku członków Kościoła w Waszyngtonie, w stanie New Hampshire, którym okazjonalnie posługiwał, również podążało za jego decyzją, tworząc pierwszy Sabbatariański Kościół Adwentystów. Byli to m.in. William Farnsworth i jego brat Cyrus. T. M., Preble wkrótce przyjął ją od Wheelera, Oakesa lub kogoś innego w kościele. Wydarzenia te poprzedziły wielkie rozczarowanie, które nastąpiło wkrótce potem, kiedy Jezus nie wrócił, jak oczekiwali Millerici 22 października 1844 roku.
Preble był pierwszym Millerytą, który promował szabat w formie drukowanej, poprzez wydanie 28 lutego 1845 roku, wydania Adwentystycznej nadziei Izraela w Portland w stanie Maine. W marcu opublikował swoje poglądy szabatowe w formie Traktatu, wskazując, że Dzień siódmy powinien być obchodzony jako Szabat, a nie Dzień Pierwszy; „zgodnie z przykazaniem”., Traktat ten doprowadził do nawrócenia Johna Nevinsa Andrewsa i innych rodzin Adwentystów w Paryżu, a także do nawrócenia Josepha Batesa w 1845 roku, który stał się głównym zwolennikiem sabatu wśród tej grupy. Ci ludzie z kolei przekonali Jamesa Springera White ' a, Ellen Harmon (później White) i Hirama Edsona Z New Hampshire. Preble wiadomo, że do połowy 1847 roku zachowywał Sabat Siódmego Dnia. Później odrzucał sabat i sprzeciwiał się Adwentystom Dnia Siódmego, tworząc Sabat pierwszego dnia.,
Bates zaproponował w 1846 roku spotkanie wśród wierzących w New Hampshire i Port Gibson, które odbyło się na farmie Edsona, gdzie Edson i inni wierzący w Port Gibson chętnie zaakceptowali przesłanie sabatu i zawarli sojusz z Batesem, White ' em i Harmonem. Między kwietniem 1848 a grudniem 1850 22 konferencje sabatowe w Nowym Jorku i Nowej Anglii pozwoliły White 'owi, Batesowi, Edsonowi i Stephenowi Pierce' owi dojść do wniosków dotyczących kwestii doktrynalnych.
również w 1846 roku broszura napisana przez Batesa wzbudziła powszechne zainteresowanie szabatem. Bates, White, Harmon, Edson, Wheeler i S. W., Rhodes prowadził promocję szabatu, częściowo poprzez regularne publikacje. Czasopismo Present Truth początkowo w dużej mierze poświęcone było szabatowi.
w 1851 roku Adwentyści nauczali, że Sabat zaczyna się o 18: 00 w piątek, a nie o zachodzie słońca, ani o północy, ani o wschodzie słońca:
jest zatem jasne, z Pisma Świętego, że każdy dzień zaczyna się o 6: 00, a nie o zachodzie słońca, ani o północy, jak wielu twierdzi, ani jeszcze o wschodzie słońca, jak inni wierzą. Dlatego Szabat rozpoczyna się o godzinie 18.00 w tzw. piątek., Każda godzina i minuta tego czasu jest uświęcony czas, ” święty Panu i święty tym, którzy go zachowują. (ARSH 21 kwietnia 1851, p71. 7)
Adwentyści odbyli konferencję w Battle Creek, Mich., Listopad 16, 1855. Na tej konferencji głosowali za przyjęciem decyzji J. N. Andrewsa, że Szabat zaczyna się o zachodzie słońca:
w tej kwestii pojawił się między nimi podział. Tak więc starszy J. N. Andrews, najlepszy uczony, jakiego mieli, został poproszony o przestudiowanie tematu i przedstawienie swoich wniosków na konferencji w Battle Creek, Mich., Listopad, 16, 1855. Uczynił to i uznał, że Zachód słońca był biblijnym czasem rozpoczęcia szabatu. Konferencja głosowała za przyjęciem jego opinii…. „Potem, cztery dni po tym, jak Andrews i konferencja się rozstrzygnęły, pani White miała wizję, w której anioł powiedział jej, że Zachód słońca to właściwy czas!!! … W tej wizji skarżyła się Aniołowi i poprosiła o wyjaśnienie. Ona mówi: „zapytałam, dlaczego tak się stało, że o tej późnej porze musimy zmienić czas rozpoczęcia szabatu. Anioł powiedział: „zrozumiecie, ale jeszcze nie, jeszcze nie.””(„Test., „Vol. I., S. 116).,
od tej konferencji Adwentyści nauczają, że Sabat jest od zachodu Słońca w piątek do zachodu Słońca w sobotę.
Adwentyści na zawsze rozstrzygnęli kwestię, kiedy zaczyna się Szabat, głosując na konferencji w 1855 roku, aby zmienić Szabat z rozpoczynającego się o 18: 00 w piątek na rozpoczynający się o zachodzie słońca. Sabat „od piątku do soboty” został potwierdzony przez Ellen White, która miała wizję, w której anioł powiedział jej: „od wieczora do wieczora będziecie obchodzić swój Sabat.,”
wizja ustawiła Ellen White i Josepha Batesa prosto i zaakceptowali wizję z całego serca. Kwestia czasu rozpoczęcia szabatu była na zawsze rozstrzygnięta—rozstrzygnięta na podstawie studium biblijnego, potwierdzonego wizją. Było to rzeczywiście znaczące doświadczenie w kierowaniu Bogiem (1 BIO 324.8)
J. N. Andrews był pierwszym Adwentystą, który napisał książkę „obrona szabatu”, opublikowaną po raz pierwszy w 1861 roku., Dwie z ksiąg Andrewsa zawierają świadectwa ojców pierwszych trzech wieków dotyczące szabatu oraz pierwszego dnia i historii szabatu.
eschatologiaedytuj
pionierzy kościoła tradycyjnie nauczali, że Sabat Dnia Siódmego będzie próbą, prowadzącą do zapieczętowania ludu Bożego w czasach ostatecznych, chociaż nie ma zgody co do tego, jak to się rozegra., Kościół wyraźnie nauczał, że będzie międzynarodowe prawo niedzielne egzekwowane przez koalicję władz religijnych i świeckich, a wszyscy, którzy go nie przestrzegają, będą prześladowani, więzieni lub męczennicy. Jest to wzięte z interpretacji kościoła, po Ellen G. White, z Daniela 7: 25, objawienie 13: 15, objawienie 7, Ezechiela 20: 12-20 i wyjścia 31:13. Tam, gdzie temat Prześladowań pojawił się w proroctwie, uważano, że chodzi o Sabat., Niektórzy wczesni Adwentyści zostali uwięzieni za pracę w niedzielę, z naruszeniem różnych lokalnych niebieskich praw, które ustanawiały niedzielę jako dzień odpoczynku.
Reformatorzy Adwentystów Dnia Siódmegoedytuj
ruch reformujący Adwentystów Dnia Siódmego, powstały w wyniku schizmy w Kościele Adwentystów Dnia Siódmego w Europie podczas I Wojny Światowej, w wyniku której jego przywódcy Kościoła Europejskiego przyjęli przestrzeganie szabatu i zobowiązali członków Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego do noszenia broni w służbie wojskowej dla Niemiec podczas wojny.,Davidian Seventh-day Adwentistsedytuj
the general Association of Davidian Seventh-day Adwentists (Dawidians) lub Shepherd ' s Rod – Amerykańskie Stowarzyszenie Adwentystów Dnia Siódmego z siedzibą w Mount Carmel Center niedaleko Waco w Teksasie. Została założona w 1929 roku przez Victora Houteffa, jego prezydenta i Proroka.
Kościół Boży (Siódmego Dnia)Edytuj
ruch kościołów Bożych (Siódmego Dnia) składa się z wielu kościołów zachowujących Szabat i reprezentuje linię Sabbatariańskich Adwentystów, którzy odrzucali wizje i nauki Ellen G., Biały przed powstaniem Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego w 1863 roku. Wśród których najbardziej znaną organizacją jest Generalna Konferencja Kościoła Bożego (7 dzień), lub po prostu CoG7, z siedzibą w Salem w Wirginii Zachodniej.
ArmstrongismEdit
Sabbatarianizm Dnia Siódmego był kluczową cechą dawnego Światowego Kościoła Bożego, założonego przez Herberta W. Armstronga i jego różnych ruchów potomnych., Armstrong, który założył Radio Church of God, został w 1931 wyświęcony przez Oregon Conference of the Church of God (Dnia Siódmego), grupę Adwentystów i rozpoczął służbę w Kongregacji w Eugene w stanie Oregon. Transmisja była zasadniczo skondensowanym nabożeństwem na antenie, ze śpiewem hymnu przedstawianym wraz z przesłaniem Armstronga i była punktem wyjścia do tego, co stanie się światowym Kościołem Bożym.
Sabbatariańscy zielonoświątkowcy
niektóre kościoły zielonoświątkowe również obchodzą szabat w soboty.,
prawdziwy Kościół Jezusa, założony w Pekinie w Chinach w 1917 roku, wspiera Sabat siódmego dnia i liczy około dwóch milionów członków na całym świecie. Wczesny pracownik kościoła, Ling-Sheng Zhang, przyjął Sabat dnia siódmego po studiowaniu teologii Adwentystów Dnia Siódmego, a Współpracownik Paul Wei był pierwotnie Adwentystą Dnia Siódmego. Wśród pracowników kościoła wpływał również amerykański misjonarz Berntsen, który pochodził z kościoła Bożego zachowującego szabat.,
the Soldiers of the Cross Church (oficjalnie — Ewangelicki Międzynarodowy Kościół żołnierzy krzyża Chrystusa) – organizacja założona na początku lat 20.XX wieku przez amerykańskiego biznesmena Ernesta Williama Sellersa w Hawanie na Kubie.,postoliczny Kościół Boży w Wielkiej Brytanii, Kenii, Ugandzie, Tanzanii i Sudanie