Zdjęcie reklamowe Lorraine Hansberry, 1955. Kredyt: Leo Friedman-Joseph Abeles, dzięki uprzejmości Billy Rose Theatre Division, New York Public Library. notatki z odcinków
w 1959 roku Lorraine Hansberry została pierwszą czarnoskórą kobietą, która wystawiła sztukę na Broadwayu. Wkrótce po tym, jak rodzynek w słońcu przeszedł do historii, 28-letni pisarz i aktywista rozmawiał ze Studsem Terkelem o nierówności rasowej i płciowej oraz roli sztuki w konfrontacji z trudnymi prawdami o naszym świecie.,
—
aby dowiedzieć się więcej o Lorraine Hansberry, obejrzyj dokument Sighted Eyes/Feeling Heart i przeczytaj biografię Imani Perry Looking for Lorraine: the Radiant and Radical Life of Lorraine Hansberry.
lista pism Hansberry jest dostępna tutaj. Zobacz, jak autorka opowiada o swoim rzemiośle w tym odcinku dramatopisarza w pracy z 1961 roku.,
przeczytaj nagrodzoną sztukę Hansberry ' ego a Raisin in the Sun tutaj, posłuchaj radiowej wersji dramatu BBC tutaj lub obejrzyj filmową adaptację z 1961 roku, z oryginalnymi członkami broadwayowskiej obsady, Sidney Poitier, Ruby Dee, Claudia McNeil, Diana Sands i Louis Gossett, Jr.
na początku lat 50. Hansberry zaczął pisać dla lewicowej gazety Freedom. Gazeta była pomysłem Paula Robesona, aktywisty aktora i piosenkarza, którego komunistyczne skłonności przyciągnęły uwagę FBI i umieściły go na czarnej liście w erze McCarthy ' ego. FBI prowadziło też obszerne akta Hansberry; widać, że zredagowała 1020 stron (!) plik tutaj.,
Hansberry i inny pisarz James Baldwin byli bliskimi przyjaciółmi i sojusznikami politycznymi. Wysłuchaj ich obu (obok Langstona Hughesa) w dyskusji panelowej z 1961 roku na temat „The Negro in American Culture.”W 1963 roku, kiedy Hansberry i Baldwin zostali zaproszeni na spotkanie na temat relacji rasowych z ówczesnym Prokuratorem Generalnym Robertem F. Kennedy' m, Hansberry nie mince słowa; przeczytaj o napiętym spotkaniu tutaj. I przeczytaj „Słodka Lorraine”, wzruszający pośmiertny hołd Baldwina dla jego przyjaciela, tutaj.
, Z konieczności jej zaangażowanie w ruch homofilski pozostało ukryte, ale w 1957 roku czasopismo DOB ' s, The Ladder, opublikowało dwa złożone przez nią listy. Możesz zobaczyć pierwszy z nich poniżej, podpisany Inicjałami jej małżeńskiego nazwiska, „L. H. N.” Przejdź tutaj, aby zobaczyć Eric Marcus w rozmowie z dob scholar Marcia Gallo, jak rozmawiają o zaangażowaniu Hansberry z grupą.,
aby dowiedzieć się więcej o DOB, posłuchaj naszego odcinka ze współzałożycielkami organizacji Del Martinem i Phyllis Lyon oraz naszego pierwszego odcinka z Barbarą Gittings i Kay Lahusen, które pracowały na drabinie jako redaktor magazynu i fotograf, odpowiednio.
Hansberry opublikował również cztery opowiadania o tematyce lesbijskiej w the Ladder i jeden magazyn pod pseudonimem Emily Jones: „the Anticipation of Eve” (1957), „Chanson du Konallis” (1958), „the Budget” (1958) i „Renascence” (1958).,
Lesbijskie kręgi towarzyskie Hansberry obejmowały pisarkę Patricię Highsmith i przyszłą ikonę praw LGBTQ Edie Windsor. W 1960 roku dołączyła do niego Dorothy Secules, wieloletnia dzierżawczyni budynku na Waverly Place w nowojorskim Greenwich Village, który Hansberry kupił za pieniądze z Raisin in the Sun. Oboje zakochali się w sobie i rozpoczęli najdłuższy związek lesbijski Hansberry. Więcej informacji na temat jej romantycznego życia można znaleźć w artykule ” podwójne życie Lorraine Hansberry.”
Hansberry oficjalnie pojawiła się dopiero prawie pół wieku po jej śmierci., W 2014 roku jej majątek w końcu nie ujawnił pamiętników i innych pism, w których Lorraine ujawniła, że jest lesbijką. Możesz zobaczyć wpis z 1960 roku z jej listami „likes” i „hates” wspomnianymi w odcinku poniżej.
dokumenty Hansberry, które obejmują niedokończone prace, a także listy i pamiętniki, są przechowywane w Schomburg Center for Research in Black Culture, który pielęgnuje jej spuściznę wraz z Lorraine Hansberry Literary Trust. Aby dowiedzieć się, jak to jest przeglądać dokumenty Hansberry ' ego, sprawdź ten panel.
w odcinku Hansberry chwali muzykę Porgy i Bess Gershwina, ale wyraźnie wyraża pogardę dla Książki DuBose Heyward, na której opiera się opera., Poznaj skomplikowaną historię Porgy i Bess w tym artykule i posłuchaj jej najbardziej trwałej Arii, ” Summertime.”
po jej śmierci, były mąż Hansberry i wykonawca literacki, Robert Nemiroff, zaadaptował jej niepublikowane teksty do biograficznej sztuki zatytułowanej być młodym, utalentowanym i czarnym: Lorraine Hansberry własnymi słowami; obejrzyj fragmenty tutaj. W 1969 roku Nina Simone, której polityka miała duży wpływ na przyjaźń z Hansberry, nagrała piosenkę „To Be Young, Gifted and Black” ku jej pamięci.,
1957-58. Zdjęcie zostało zrobione przez Molly Malone Cook, która była fotografem w „Village Voice” w tym czasie i miała krótki związek z Hansberry w późnych 1950. kredyt: dzięki uprzejmości Molly Malone Cook Papers, Sophia Smith Collection, SSC-MS-00595, Smith College Special Collections, Northampton, Massachusetts. Reprodukowane za zgodą Mary Oliver.,
—
transkrypcja odcinka
Eric Marcus narracja: Jestem Eric Marcus, a to tworzy gejowską historię.
w tym sezonie sięgamy poza moją własną kolekcję wywiadów, aby przybliżyć wam głosy z Archiwum Radia Studs Terkel. Archiwum zawiera ponad 5000 programów, które pionierski ustny historyk i legenda transmisji nagrał dla Radia WFMT w Chicago w latach 1952-1997.,
i właśnie tam znaleźliśmy wywiad z Lorraine Hansberry, pisarką i aktywistką najbardziej znaną ze swojej przełomowej sztuki, rodzynek w słońcu. Inspiracją była walka jej rodziny z segregacją mieszkaniową w Chicago, gdzie Lorraine urodziła się w 1930 roku. Kiedy miała 7 lat, jej rodzice kupili dom w białej dzielnicy, wbrew przymierzu, które zakazało sprzedaży Afroamerykanom.
w ich nowej dzielnicy Lorraine była celem przemocy słownej i fizycznej. I pewnej nocy, biali wandale rzucili kawałek betonu przez okno, wąsko tęskniąc za nią., Ojciec Lorraine, który był zamożnym biznesmenem, często wyjeżdżał do pracy, co pozostawiło matkę Lorraine, by pilnować rodziny. Trzymała pistolet w pogotowiu.
w Rodzynku na słońcu to młodsza rodzina Robotnicza staje twarzą w twarz z segregacją i rasizmem. Sztuka zdobyła Lorraine New York Drama Critics ' Circle Award dla najlepszej amerykańskiej sztuki-była pierwszą czarnoskórą dramaturgką, która zdobyła tę nagrodę i najmłodszą w historii.
Lorraine zmarła w wieku zaledwie 34 lat. Nigdy publicznie nie przyznała, że jest lesbijką., Ale w 1957 napisała dwa listy do czasopisma wydawanego przez córki Bilitis, pierwszą narodową organizację dla lesbijek. W listach wyrażała swoje poparcie dla grupy i rysowała analogie między społecznymi i politycznymi zmaganiami kobiet, lesbijek i Afroamerykanów.
rok później opublikowała cztery opowiadania o tematyce lesbijskiej pod pseudonimem Emily Jones. W tym czasie Lorraine po cichu rozstała się z mężem, Robertem Nemiroffem, Żydowskim pisarzem piosenek i redaktorem książek.,
jest teraz 12 maja 1959 roku.Lorraine Hansberry rozmawia ze Studsem Terkelem w mieszkaniu jej matki w Chicago. Przyjeżdża z Nowego Jorku, gdzie rodzynek w słońcu gra dla entuzjastycznych tłumów na Broadwayu.
– – –
Lorraine Hansberry: jasne.
ST: pytanie—
LH: zadzwonię do Ciebie.
ST: pytanie jest często, jestem pewien, zadawane wiele razy. Możesz być tym zmęczony., Ktoś podchodzi do Ciebie i mówi: „to nie jest tak naprawdę Murzyńska Sztuka, rodzynek na słońcu.”Mówią:” to jest sztuka o każdym.”Co ty na to?
LH: to doskonałe pytanie, bo niezmiennie jest to punkt odniesienia. Wiem, co chcą powiedzieć. Próbują powiedzieć, że to nie jest to, co uważają za tradycyjne traktowanie Murzyna w teatrze. Próbują powiedzieć, że to nie jest gra propagandowa. Że to nie protest play –
ST: No message play.,
LH: i że to nie jest coś, co uderza cię w głowę, i inne uwagi, które same stały się banałami, w rzeczywistości, w dyskusji tego rodzaju materiałów. Chcą powiedzieć coś bardzo dobrego. Próbują powiedzieć, że wierzą, że postacie w naszej sztuce wykraczają poza kategorię. Jest to jednak niefortunny sposób, aby spróbować to zrobić, ponieważ uważam, że jednym z najbardziej dźwiękowych pomysłów w pisaniu dramatycznym jest to, że aby stworzyć uniwersalny, musisz zwrócić bardzo dużą uwagę na konkretny.,
innymi słowy, powiedziałem ludziom, że nie tylko jest to rodzina Murzynów, konkretnie i zdecydowanie kulturowo, ale nawet nie jest to rodzina Nowojorska ani Południowa Rodzina Murzynów. To jest szczególnie South Side Chicago – uh, taki rodzaj troski, taki rodzaj dbałości o szczegóły odniesienia i tak dalej. Innymi słowy, myślę, że ludzie będą, do tego stopnia, że zaakceptują ich i uwierzą im Jako tym, kim powinni być, do tego stopnia, że mogą stać się wszystkimi. Więc powiedziałbym, że to zdecydowanie Murzyńska gra, zanim to będzie cokolwiek innego., Uniwersalność, jak sądzę, wyłania się z prawdziwej tożsamości tego, co jest.
Nie wiem, o czym wszyscy mówią, gdy mówią o dramacie w amerykańskim teatrze, który uderza ich w głowę na pytanie Murzyna. Ciągle nawiązują do jakiegoś tajemniczego materiału, który rzekomo to zrobił. Nie przypominam sobie, że mieliśmy do czynienia z dużą ilością protestów czy tzw. społecznych zabaw o murzynach.,
wydaje mi się, że jest zaabsorbowanie i poczucie winy, czy coś, że niektóre elementy tak boją się tego, co czują, że już przewidują coś, co nie było prawdą.
ST: to jest bardzo ciekawy komentarz, który tutaj robisz.
LH: potrzebujemy kilku sztuk protestu.
ST: myślę o Walterze Lee Youngu. Nazywacie go głównym bohaterem sztuki, Walterem Lee Youngiem.,
LH: przypuszczam, tematycznie, że to, co reprezentuje, to moje własne poczucie, że prędzej czy później będziemy musieli podejmować pryncypialne decyzje w Ameryce w wielu sprawach. Innymi słowy, stworzyliśmy bardzo materialistyczne i ograniczone koncepcje, jak powinien wyglądać świat. Prędzej czy później myślę, że będziemy musieli o nich zdecydować. Innymi słowy, myślę, że to jest tak samo możliwe, aby stworzyć postać dzisiaj, który może zdecyduje, że całe jego życie jest złe, więc powinien iść zrobić coś zupełnie innego. I naprawdę dokonać całkowitego odwrócenia., To nie jest tylko bunt, ponieważ bunt rzadko wie, co, wiesz, co chce zrobić, kiedy przechodzi bunt.
ST: nawet jeśli ta afirmacja przeciwko temu, co ty…
LH: to trochę rewolucyjne.
ST: … co można uznać za przyjęte wartości, ogólnie-wartości konwencjonalne, powiedzmy, w ramach …
LH: tak. Tak.
ST: w wielu kulturach matka, kobieta, jest bardzo silna, wiesz?
LH: Mmm-hmm.
ST: w czarnych rodzinach przez lata matka zawsze była swego rodzaju filarem siły, prawda?
LH: tak. Tak., Ci z nas, którzy są w jakimkolwiek stopniu studentami historii Murzynów, myślą, że ma to coś wspólnego ze społeczeństwem niewolników, oczywiście, gdzie pozwolono jej, do pewnego stopnia, nie wznieść się, ale przynajmniej kontrolować swoją rodzinę, podczas gdy mężczyzna został zdegradowany do absolutnie niczego—nic w ogóle. I to prawdopodobnie zostało podtrzymane przez system sharecropper na południu i dalej do, nawet, miejskiego życia Murzynów na północy. Przynajmniej taka jest teoria. Te kobiety stały się kręgosłupem naszych ludzi w bardzo potrzebny sposób. To …
st: Liderzy kolei podziemnej.
LH: tak. Tak., Oczywiście, najbardziej uciskaną grupą ze wszystkich uciskanych grup będą jej kobiety, wiesz? Oczywiście. Ponieważ kobiety, kropka, są uciskane w społeczeństwie, a jeśli masz uciskaną grupę, są one dwukrotnie uciskane. Więc powinienem sobie wyobrazić, że reagują odpowiednio, ponieważ opresja czyni ludzi bardziej wojowniczymi i tak dalej itd. – potem dwukrotnie wojowniczymi, ponieważ są dwukrotnie uciskani, więc istnieje założenie przywództwa. Prawdopodobnie istniała konieczność, aby wśród uciskanych narodów matka przyjęła pewną rolę.
st: Sztuka, niektórzy zapytają, czy to autobiografia?,
LH: tak. Ciągle pytają.
ST: jednak twoje tło nie jest—twoje tło, kulturowo, może być miejscem—w pewnym stopniu, tłem—ale nie jest specjalnie.
LH: Nie, Nie jest. próbowałem to wytłumaczyć ludziom., Pochodzę z bardzo wygodnego środowiska, rzeczowo mówiąc, A jednak starałem się również wyjaśnić, że żyjemy w getcie, wiesz? Co automatycznie oznacza intymność ze wszystkimi klasami i wszelkiego rodzaju doświadczeniami. Nie jest mi trudniej poznać ludzi, o których pisałem, niż poznać członków mojej rodziny, ponieważ istnieje taka intymność. To jest jedna z rzeczy, które amerykańskie doświadczenie znaczyło: jesteśmy jednym narodem.
miałem powód do wyboru tej konkretnej klasy., Myślę, że w tej chwili Czarna klasa średnia może być od 5 do 6 do 7 procent naszych ludzi. No wiesz, wygodna klasa średnia. I uważam, że są nietypowe dla bardziej reprezentatywnych doświadczeń Murzynów w tym kraju. Dlatego muszę wierzyć, że cokolwiek ostatecznie osiągniemy, jakkolwiek ostatecznie przekształcimy nasze życie, będzie pochodzić od ludzi, których wybrałem do przedstawienia. Dlatego są one bardziej istotne, bardziej istotne, bardziej znaczące i najważniejsze, najbardziej decydujące w naszej historii politycznej i naszej politycznej przyszłości.,
ST: dziewczynka, jeśli Mogę, chcę poruszyć sprawę osobistą: bardzo uroczą i żywą siostrzyczkę. Czy to jest trochę autobiograficzne?
LH: Oh, ona jest bardzo autobiograficzna, ponieważ prawda jest taka, że podobało mi się nabijanie się z tej dziewczyny, która jest mną osiem lat temu, wiesz? Lubię się z niej nabijać, bo mam taką pewność co do tego, co reprezentuje. Nie martwię się o nią, wiesz? Jest przedwczesna, jest zbyt wygadana, jest wszystkim, wiesz, co, uh, wydaje się być komiczne i, wiesz, ludzie wzdychają z nią i mają taki w domu, wiesz, i oni, oni, oni cieszą się nią z tego powodu.
ST: bardzo żyje.
LH: tak.,
ST: afrykański zalotnik—do czegoś doszliśmy-zawsze bardzo mnie intrygował…
LH: to moja ulubiona postać.
ST: to niezwykła postać. Kim on jest? Jakie jest jego znaczenie w tej konkretnej sztuce w przeciwieństwie do innych?
LH: Hmm. Hmm. Reprezentuje dwie rzeczy. Reprezentuje przede wszystkim prawdziwy intelektualista. Druga rzecz, którą reprezentuje, jest o wiele bardziej Jawna. Byłem świadomy, że na scenie Broadwayu nigdy nie widzieli Afrykanina, który nie miał butów wiszących na szyi, no wiesz, i kości w nosie lub uszach, czy coś takiego.,
st: stereotyp.
LH: a ja myślałem, że nawet teatralnie mówiąc, to na pewno będzie odświeżające, wiesz. I znowu, nie wymagało to odejścia od prawdy, ponieważ jedynymi Afrykanami, których znam, byli oczywiście afrykańscy studenci w Stanach Zjednoczonych, których ten chłopiec jest złożony z wielu z nich, w zasadzie nikt. I to, co oni reprezentowali mi w życiu, jest tym, co ten człowiek reprezentuje w sztuce. Przepraszam. I to jest pojawienie się elokwentnej i głęboko świadomej inteligencji kolonialnej., Jestem bardzo zaniepokojony i pochłonięty ruchami ludów afrykańskich w kierunku wyzwolenia kolonialnego, wyzwolenia z kolonializmu, a on reprezentuje to dla mnie.
w pewnym sensie daje wypowiedź o sztuce, wiesz? Nie wiem, ilu ludzi to rozumie, ale on tak. On mówi … ona mówi do niego: „zawsze mówisz o niezależności i wolności w Afryce, ale co z czasem, kiedy to się stanie, a potem masz oszustów i drobnych złodziei, którzy dojdą do władzy, i zrobią to samo, tylko teraz będą Czarni”, wiesz? „Więc co za różnica?,”
i mówi jej, że jest to praktycznie nieistotne z punktu widzenia historii. Kiedy nadejdzie ten czas, Nigeryjczycy wyjdą z cienia i zabiją tyranów, tak jak teraz muszą pozbyć się Brytyjczyków. I ta historia zawsze rozwiązuje własne pytania, ale wszystko jest po kolei. Innymi słowy, ten człowiek nie ma żadnych złudzeń.
ST: to wspaniała odpowiedź. To, to—
LH: on po prostu wierzy w porządek, który musi przyjąć. On o tym wie, zanim zaczniesz mówić o tym, co jest nie tak z niezależnością, zrozum to. I jestem z nim.,
st: The New York Times Cię cytował. Mówił pan o pewnej irytacji w oglądaniu sztuk, tzw. sztuk O Murzynie, jako takich, napisanych przez ludzi całkowicie odsuniętych od sytuacji.
LH: tak. Tak. Cała koncepcja egzotyki, wiesz—że w Europie myślą, że Cygan jest najbardziej egzotyczną rzeczą, jaka kiedykolwiek przeszła przez ziemię, jest dlatego, że jest odizolowany od głównego nurtu życia Europejskiego. Więc, oczywiście, naturalną paralelą w amerykańskim życiu jest Murzyn, wiesz, bardzo egzotyczny., Więc kiedy tylko przygotowują się do zrobienia czegoś w rodzaju Opery Bizeta, w której biorą udział Cyganie z Hiszpanii, sądzą, że jest to przetłumaczone bardzo starannie na utwór Murzyński. I myślę, że to trochę nudne.
oprócz mdłości, stereotypowe pojęcia są również bardzo nudne. Wiesz, myślę—że to jest powiedziane zbyt daleko-nie dość często—że nie jest to tylko sprawa, że Porgy i Bess – mówię o książce teraz, bo po raz kolejny to jest dobra muzyka, to jest piękna muzyka. To wielka amerykańska muzyka, w której kiedyś odnajdziemy korzenie naszej rodzimej opery., Ale książka, Książka DuBose Heyward, nie tylko jest obraźliwa, wiesz, nie tylko obraża mnie, ponieważ jest poniżającą koncepcją i poniżającym sposobem patrzenia na ludzi, ale jest złą sztuką, ponieważ nie mówi prawdy, a fikcja domaga się prawdy. Wiesz? Musisz nadać charakter wielostronicowy. Innymi słowy, nie ma usprawiedliwienia dla stereotypu. Teraz nie mówię społecznie ani politycznie. Mówię teraz jako artysta.
ST:
LH: dokładnie., Że jeśli ktoś uważa, że to kłamstwo, bo to tylko połowa mnie, to artysta powinien drżeć z powodów innych niż NAACP. Odpowiedzialny artysta.
ST: coś, co właśnie powiedziałeś: sztuka musi mówić prawdę.
LH: chyba tak. To prawie jedyne miejsce, gdzie możesz to powiedzieć.
a co z pisaniem dzisiaj? Czy to dramat …
LH: w Nowym Jorku jest młody facet, który był jednym z wygnańców, którzy wrócili do domu. Część amerykańskich dzieciaków wraca teraz z Paryża i Rzymu. Jimmy Baldwin, wiesz?,
ST: Cóż, odszedł.
LH: kto dostał-odszedł. Poszedł. Wystarczy.
st: Baldwin też to zrobił? Tak.
LH: właśnie o Baldwinie mówię.
st: Oh, James Baldwin.
LH: James Baldwin. Kto wrócił i kto myślę—nie czytam zbyt często powieści, wstydzę się powiedzieć, jak na kogoś, kto chce je napisać – ale myślę, z tego, co czytałem o jego esejach i niektórych jego fikcjach, że jest to niewątpliwie jeden z najbardziej utalentowanych amerykańskich pisarzy chodzących po okolicy.,
ST: Cóż, myślę, że to oczywiste, że to nie przypadek, że Raisin in the Sun została napisana przez Lorraine Hansberry po tym, jak jej słuchaliśmy. A co z sukcesem? Ten mały Bóg sukcesu-co on ci robi? To oczywiście pozbawia cię prywatności dla jakiegoś ex-cóż, teraz tak.
LH: tak. Tak.
ST: Ten jeden moment tutaj.
LH: owszem, tyle że jest cudowny. Jest cudowny i cieszę się nim. Myślę, że to ważne. Myślę, że przychodzi taki czas, kiedy wyciągasz telefon, wyłączasz się i kończysz to., Ale na razie cieszę się z tego wszystkim. Próbowałem iść do wszystkiego, na co mnie zaproszono. Nie powinienem tego mówić na antenie, ale do tej pory próbowałem odpowiadać na każdą korespondencję, którą otrzymuję, która w tym momencie wynosi około 20, 30 sztuk dziennie.
ale, uh, to, nie mam prawa być bardzo osobiste w odniesieniu do odbioru tej sztuki, ponieważ myślę, że odbiór tej sztuki przekracza to, co zrobiłem lub co Sidney Poitier lub Lloyd Richards lub nawet Philip Rose lub którykolwiek z nas związanych z tym.,
myślę, że to, co odzwierciedla w tym momencie, to to, że w tym konkretnym momencie w naszym kraju, tak zacofany i tak przygnębiony, jak ja, na przykład, jestem o tak wiele z tego, myślę, że jest nowy afirmatywny nastrój polityczny i społeczny w naszym kraju, mający związek z faktem, że ludzie w końcu zdają sobie sprawę, że Murzyni są zmęczeni i nadszedł czas, aby zrobić coś z tym pytaniem, że… myślę, że przeszliśmy przez osiem do 10 lat nędzy pod McCarthy ' m i tym całym nonsensem, i na wielkie uznanie Amerykanów pozbyli się tego, a oni nie mają nic przeciwko.wydaje nowe dźwięki., I cieszę się, że tu jestem, żeby je zrobić.
—
Gdy ruch praw obywatelskich rozwijał się, trzymała opresyjne społeczeństwo Ameryki, aby uwzględnić w wystąpieniach publicznych, redakcjach i nowej sztuce.
Lorraine również zakochała się w Dorothy Secules, politycznie jawnej blondynce o 15 lat starszej od niej.,
w 1963 roku stan zdrowia Lorraine zaczął słabnąć, a następne dwa lata spędziła walcząc z rakiem trzustki. W jej ostatnich dniach dwie osoby, które kochała, czuwały przy jej łóżku: jej były mąż Robert, który spędził resztę życia poświęcając się pielęgnowaniu spuścizny Lorraine, i Dorothy.
Lotaryngia zmarła 12 stycznia 1965 roku.,
W hołdzie napisanym po śmierci Lorraine, pisarz James Baldwin zwrócił uwagę na niesprawiedliwość rasową, jaką poniósł jego bliski przyjaciel: „nie jest to wcale naciągane podejrzewać, że to, co widziała, przyczyniło się do szczepu, który ją zabił, ponieważ wysiłek, któremu Lorraine była poświęcona, jest więcej niż wystarczający, aby zabić człowieka.”
prawie pół wieku po śmierci Lorraine Hansberry, jej majątek opublikował kilka jej osobistych dokumentów. Jednym z nich był wpis z 1960 roku z listami jej „likes” i ” hates.,”Na jej liście „likes” znalazły się takie pozycje jak „Mahalia Jackson ' s music”, „Dorothy Secules' eyes „I” that first drink of scotch”; na jej liście ” hate „takie rzeczy jak” too much mail „i” my loneliness.”Jedna pozycja na obu listach:” mój homoseksualizm.,”
– – –
Wielkie podziękowania dla wszystkich, którzy umożliwiają tworzenie historii gejów: starszy producent Nahanni Rous, współproducent i zastępca dyrektora Inge De Taeye, inżynier dźwięku Jeff Towne, badacz Brian Ferree, redaktor Zdjęć Michael Green, genealogista Michael Leclerc oraz nasz zespół mediów społecznościowych, Cristiana Peña, Nick Porter i Denio Lourenco. Specjalne podziękowania dla Jenny Weiss-Berman oraz naszej założycielki i producentki, Sary Burningham. Muzykę do filmu skomponował Fritz Meyers.,
Making Gay History jest koprodukcją Pineapple Street Studios, przy wsparciu działu Rękopisów i archiwów Biblioteki Publicznej w Nowym Jorku oraz ONE Archives w bibliotekach USC.
ósmy sezon tego podcastu jest produkowany we współpracy z archiwum radiowym Studs Terkel, które jest zarządzane przez WFMT we współpracy z Muzeum Historii Chicago. Bardzo szczególne podziękowania dla Allison Schein Holmes, dyrektor Media Archives w WTTW / Chicago PBS i WFMT Chicago za udzielenie nam dostępu do Studs Terkel skarbnicy wywiadów. Wiele z nich można znaleźć w studsterkel.,wfmt.com.
ósmy sezon tego podcastu został zrealizowany dzięki funduszom z Jonathan Logan Family Foundation, dumnych Chicagoan Barbara Levy Kipper i Irwin andra Press, the Small Change Foundation oraz naszych słuchaczy, w tym Damona Evansa. Dzięki, Damon!
bądź w kontakcie z tworzeniem historii gejów, zapisując się do naszego newslettera na makinggayhistory.com. na naszej stronie znajdziesz także poprzednie odcinki, archiwalne zdjęcia, pełne stenogramy oraz dodatkowe informacje o każdej z postaci i historii.
na razie! Do następnego razu!,
## #