kultura materialna odnosi się do rzeczy fizycznych, którymi otaczają się ludzie i które mają znaczenie dla członków grupy kulturowej. Najczęściej te „rzeczy” to rzeczy, które powstają w społeczeństwie, ale czasami są zbierane bezpośrednio ze świata przyrody lub odzyskiwane z przeszłych lub odległych kultur., Można ją skontrastować z innymi formami kulturowymi, takimi jak idee, obrazy, praktyki, wierzenia i język, które można traktować jako niezależne od konkretnej substancji materialnej. Ubrania, narzędzia, przybory, gadżety, ozdoby, obrazy, meble, budynki i wyposażenie grupy ludzi są jej kulturą materialną, a dla dyscyplin takich jak Archeologia i antropologia dostarczają surowych danych do zrozumienia innych społeczeństw., W ostatnich latach socjologowie zaczęli dostrzegać, że sposób, w jaki rzeczy materialne są włączane do kultury, kształtuje sposób, w jaki społeczeństwo działa i przekazuje wiele swoich cech poszczególnym członkom.
Jean Baudrillard krytyka Marksa analizy produkcji i wymiany doprowadziła go do zbadania, w jaki sposób „system przedmiotów” krąży wartość znaku w społeczeństwie, artykułowanie kulturowych rozróżnień i znaczeń., Wykorzystanie różnych materiałów, takich jak drewno czy szkło do tworzenia atmosfery przestrzeni wewnętrznych, osadzanie technologii w „gadżetach” i narzędziach, jak rzeczy rozszerzają formę i działania ludzkiego ciała, a relacje między obiektami, które są unikalne i te, które są częścią serii, to systemy kształtujące kulturę. Współczesna literatura socjologii konsumpcji często uznaje, że rzeczy materialne są nie tylko użyteczne same w sobie, ale mogą być również oznakami statusu społecznego i lokalizacji kulturowej., Samochód jest czymś więcej niż funkcjonalnym urządzeniem transportowym, ponieważ zawiera zestaw wiadomości kulturowych na temat estetyki, bogactwa i wartości technologicznych Kultury, a także statusu jednostki, która nim jeździ.
konsumpcja rzeczy materialnych może lokalizować indywidualną tożsamość w kulturze (Csikszentmihalyi& Rochberg Halton 1981), ale również zagraża środowisku i zużywa ograniczone zasoby (Molotch 2003)., Materialne rzeczy Kultury „współwystępują” nie tylko z innymi rzeczami, ale także z ludzkimi praktykami i systemami działania (Shove 2003). Obiekty materialne są zaangażowane w interakcje między istotami ludzkimi, zapewniając temat, a także źródło do konstruowania znaczenia (Hindmarsh & Heath 2003). Ale ucieleśniona „materialna interakcja” bezpośrednio między indywidualnymi ludźmi i rzeczami wokół nich uwalnia również kulturowe znaczenia i praktyki osadzone w materialności tych rzeczy (Dant 2005).
powrót do góry
powrót do socjologii kultury.,
