palium to szata przypominająca kołnierz, która jest symbolem urzędu arcybiskupa. Jest ozdobiony sześcioma krzyżami i noszony jest na chasydzie. Palium jest przedstawiane arcybiskupowi przez Papieża i jest symbolem jego jedności z papieżem. Ponieważ Diecezja rzymska jest archidiecezją, papież, który jest biskupem Rzymu, jest również arcybiskupem. Nosi również pallium .
patronką naszej parafii jest św. Agnieszka. August Knochelman, który przekazał znaczną część ziemi (4.,9 akrów) obecnego majątku parafialnego, Parafia miała być pod patronatem św. Filomeny. Biskup Howard zdecydował jednak, że będzie pod patronatem św. Agnieszki. Powody jego decyzji najwyraźniej przepadły na rzecz historii. Parafia powstała jako misja przy parafii katedralnej w 1930 roku. Powstała jako samodzielna parafia w 1954 roku.
pod figurą św. Agnieszki w naszym kościele oprawiony jest medalion z relikwią św. Agnieszki wraz ze świadectwem autentyczności., Drugi główny relikwiarz jest wystawiony w ostensorium, przechowywany w gablocie w naszej kaplicy. Również w tej samej gablocie znajdują się relikwie św. Agaty (jak Agnieszka, dziewica męczennica) i Św. Antoniego z Padwy.
Źródła: Catholic Encyclopedia on line, Wikopedia, aby zapoznać się ze współczesną i bardzo prowokującą do myślenia refleksją na temat tradycji dziewiczych męczenników, zobacz: „the Virgin Martyrs: Between 'Point Verge' and 'Usual Spring'”, in the Cloister Walk, by Kathleen Norris, pages 186-205., Fragmenty poniżej:
podczas gdy znane są nam imiona wielu młodych męczennic wczesnego Kościoła (Agaty, Agnieszki, Barbary, Katarzyny, Cecylii, Doroty, Łucji, Małgorzaty), polityczny charakter ich męczeństwa został przysłonięty przez upływ czasu i nauczanie Kościoła, które gloryfikuje tylko ich Dziewictwo, które błędnie wyobrażamy sobie jako stan bierny i tylko fizyczny. Dla nich dziewictwo nie było niczym biernym; był to stan bytu, o potężnym potencjale, punkt, z którego mogli działać w radykalnym oporze wobec władzy.,
to, co oprzemy się widzeniu w Ameryce późnego XX wieku-gdzie jesteśmy nieustannie uwarunkowani przez obrazy ciał dziewcząt i kobiet, jak Dostępne–to głębia tej duszy i jak gwałtowne może być poczucie cielesnej i duchowej integralności młodej dziewczyny. Thomas More w „mężczyźnie na wszystkie pory roku” wyraża często, jak mówi Robert Bolt, „adamantine sense of self”. Niekoniecznie jest to pewne poczucie, kim są-u dziewcząt wciąż się to rozwija-ale raczej solidny szacunek dla ich fizycznych granic., U męczenników wczesnochrześcijańskich wyrażało się to jako niezachwiana wiara w Jezusa Chrystusa, która umożliwiła im przeciwstawienie się światowej władzy. I, jak stwierdza Andrea Dworkin w rozdziale poświęconym dziewictwu w swojej książce „stosunek płciowy”, każdy z dziewiczych męczenników ” postrzegał integralność jej ciała fizycznego jako synonim czystości jej wiary, jej celu, jej samostanowienia, jej honoru.”