ojcem praktyki jogi XX wieku był wielki indyjski jogin i uzdrowiciel Sri Krishnamacharya (1888 – 1989). Do jego uczniów należą najbardziej wpływowi nauczyciele w Indiach, w szczególności B. K. S Iyengar, śp. Sri K. Patthabi Jois i jego własny syn TKV Desikachar. Nauczał jogi zgodnie z kierunkiem vinyasy kramy; uporządkowanego układu pozycji jogi zmierzających w kierunku pożądanego celu. Była to wysoce spersonalizowana oferta, starannie dopasowana do specyficznych potrzeb każdego ucznia., Na przykład, niektóre sekwencje vinyasa, których nauczał, miały charakter terapeutyczny, niektóre były ożywcze, a niektóre były regenerujące, w zależności od potrzeb (wieku, płci i ogólnego stanu zdrowia) ucznia przed nim.obecnie vinyasa jest powszechnie kojarzona ze specyficzną serią postaw znanych jako ashtanga vinyasa yoga. Ta metoda jogi obejmuje sześć trudnych serii pozycji jogi, każda o rosnącym stopniu trudności, które są nauczane kolejno z naciskiem na koordynację oddechu i ruchu., Ashtanga vinyasa Joga cieszy się rosnącą popularnością na całym świecie od czasu, gdy po raz pierwszy została wprowadzona do zachodnich studentów w 1970 roku przez nieżyjącego już Patthabi Jois (teraz zhańbiona i zapamiętana jako seksualny drapieżnik). Wcześniej był to energiczny styl jogi, który był nauczany tylko dla młodych indyjskich chłopców.
w ciągu ostatnich 20 lat nastąpiła naturalna ewolucja pięknej serii Ashtanga Vinyasa w kierunku bardziej kreatywnych kombinacji pozycji jogi. Vinyasa yoga jest dziś spersonalizowana przez każdego nauczyciela, co czyni ją otwartym systemem stosunkowo wolnym od zasad., Jest powszechnie wzmacniany przez muzykę i może łączyć elementy tańca i sztuk walki wraz z tradycyjnymi tantrycznymi technikami jogi: mantrą( dźwięk), pranajamą (kontrola oddechu), mudrą (gesty rąk) i medytacją.
mniej znany, a być może ważniejsze jest to, że Krishnamacharya zdefiniował również vinyasę, jako każdy cykl lub falę, która ma początek, środek i koniec. Badając to bardziej organiczne Wyjaśnienie, zaczynamy rozumieć, że vinyasa nie ogranicza się do tego, co praktykujemy na naszej macie, ale jest również inteligentnym rozwijaniem się samego życia., Jest to ruch Ziemi wokół Słońca (365 dni vinyasa), rytmiczne Przejście czterech pór roku( 3 miesiące vinyasa w zależności od twojej globalnej lokalizacji), cykl księżycowy od nowiu do nowiu (28 dni vinyasa), odpływ i przepływ przypływów i dzienny łuk słońca (24 godziny vinyasa), i każde bicie naszych serc i oddechu (od chwili do chwili rozwoju). W rzeczywistości nasze życie reprezentuje maha vinyasa (Wielki vinyasa) od naszego pierwszego oddechu przy urodzeniu, do naszego ostatecznego wydechu, kiedy opuszczamy nasze ciała., Rozwijanie świadomości i docenienia wielu cykli w przyrodzie, pozwala nam żyć z większym poczuciem połączenia i jedności z cyklami żyjącymi w nas.
to jest joga, poczucie zjednoczenia lub braku separacji ze wszystkim, co jest wokół nas.
przepływanie przez ruch vinyasa wymaga od nas uważności między jedną chwilą a następną. Vinyasa pokazuje nam, że wszystkie formy są nietrwałe, nie mogą być utrzymywane i że wszystkie ruchy mają wyraźny początek, środek i koniec., Dzięki tej idei możemy uwolnić nasze przywiązanie do ich wyników, wiedząc, że rozpad każdej postawy powoduje powstanie innych powiązanych form.
praktykujemy świadomość vinyasy, obserwując i obejmując zmieniające się Pory roku, gotując, dzieląc się i delektując się posiłkiem lub tańcząc pod gwiazdami – wszystko, co prowadzi nas głęboko w stan przepływu z pełną świadomością. Więc następnym razem, gdy twój nauczyciel powie w klasie wszechobecny – „weź vinyasę”, poświęć chwilę, aby docenić przepływ w górę psa i z powrotem w dół psa., Ruchy te są symboliczne dla wielu szczytów i koryta życia, a naszym wyzwaniem jako joginów jest pokonanie tej błogiej fali z jak największą siłą i wdziękiem.