wydaje się, że w wielu parafiach zaczyna się adoracja Najświętszego Sakramentu, czy to w ramach zwykłej praktyki, czy tylko okazjonalnie.
czy to coś nowego? Czy odprawianie mszy nie wystarczy?
Adoracja Najświętszego Sakramentu nie jest czymś nowym. Jest to wielowiekowa praktyka zakorzeniona w podstawowej nauce Katolickiego chrześcijaństwa: Jezus Chrystus jest prawdziwie i całkowicie obecny w Eucharystii., Jak wiele praktyk wiary, adoracja Najświętszego Sakramentu rozwijała się jednak stopniowo.
we wczesnych latach chrześcijaństwa chleb konsekrowany był przywożony do domu z celebracji Eucharystii, aby był rozdawany tym, którzy nie mogą być obecni na Liturgii z powodu choroby. Miał być również spożywany przez wiernych w ciągu tygodnia, aby utrzymać ich w łączności z Eucharystią i wspólnotą, z którą sprawowali.,
około IV wieku klasztory zaczęły rezerwować Eucharystię, A Do XI wieku, rezerwacja—nadal głównie dla chorych i umierających—był stałym elementem kościołów. Chociaż z pewnością oddawano cześć Chrystusowi obecnemu w sakramencie, nie było jeszcze zwyczaju modlić się przed zarezerwowanym sakramentem.,
w XI wieku francuski mnich Berengar z Tours zaczął nauczać, że chleb i wino w celebracji Eucharystii nie mogą zmienić się fizycznie w ciało i krew Jezusa Chrystusa. Papież Grzegorz VII zażądał odwołania od Berengara, mówiąc, że ciało i krew Chrystusa są prawdziwie obecne w Eucharystii. Doprowadziło to do udoskonalenia nauczania Kościoła o rzeczywistej obecności., W odpowiedzi nabożeństwo eucharystyczne rozeszło się w całej Europie: procesje, odwiedziny Najświętszego Sakramentu i inne modlitwy skupione na zarezerwowanym sakramencie stały się częścią życia Katolickiego.
mniej więcej w tym samym czasie do modlitwy eucharystycznej podczas Mszy św. dodawano chleb i wino. Dla niektórych moment ujrzenia konsekrowanej Hostii przyćmił resztę liturgii. Z tego czynu wyrosły czasy rozszerzonej ekspozycji Najświętszego Sakramentu poza Mszą Św., a ostatecznie rozwinęło się błogosławieństwo z odsłoniętą Eucharystią, czyli błogosławieństwem.,
Święto Bożego Ciała rozwijało się w XIII i XIV wieku. Procesje stały się w tym dniu tradycyjne, a inne nabożeństwa, w tym adoracja, zyskały popularność. Kongresy eucharystyczne, organizowane od końca XIX wieku (ostatnio w Kanadzie w 2008 roku), nadal propagują to nabożeństwo.,
od czasu Soboru Watykańskiego II wiele uwagi poświęcono reformie liturgii i pogłębieniu teologii eucharystycznej i pobożności, ale praktyka adoracji pozostała w wielu miejscach. Podobnie jak praktyka najwcześniejszych chrześcijan, adoracja może utrzymywać nas w łączności ze wspólnotową celebracją Eucharystii.
artykuł ukazał się w marcu 2011 roku w wydaniu amerykańskiego magazynu Katolickiego (wo. 76, nr 3, s. 46).,
Image: Unsplash/Francesco Alberti
