Możesz to usłyszeć, zanim to zobaczysz. Delikatne kłusowanie kopyt w tle dźwiękami nowojorskiej drogi ekspresowej JFK. Nawet miejscowi robią podwójne ujęcie, gdy spotykają się z członkiem Federacji czarnych kowbojów. Kiedy jeżdżą, opowiadają prawdziwą historię Dzikiego, Dzikiego Zachodu: że został zbudowany przez czarnych kowbojów., W rzeczywistości szacuje się, że co trzeci kowboj był osobą koloru w XIX wieku. To często nieujawniona spuścizna, która żyje w wielkich miejskich klubach czarnych kowbojów, pracujących czarnych ranczach i luksusowych organizacjach i artystach. Ale co tak naprawdę oznaczało bycie kowbojem w 1890 roku? A dzisiaj? Rozmawialiśmy z Ronem Tarverem i Johnem Fergusonem, dwoma fotografami, którzy spędzali dużo czasu w społecznościach czarnych kowbojów-dorastając w nich lub przyciągając się do nich zza Atlantyku-aby udokumentować ich historię. Podnieście się., Nathaniel Youngblood, jeden z legendarnych kowbojów Rancza O ' Connora w Teksasie.
© Ron Tarver, dzięki uprzejmości Robin Rice gallery, Nowy Jork
nagrodzony Pulitzerem fotoreporter, Ron Tarver, dorastał w Oklahomie, gdzie jego dziadek był pracującym czarnym kowbojem, „prowadząc bydło w małym miasteczku w pobliżu Tulsa”, mówi nam przez telefon z Filadelfii. Jako dziecko, rodeo było jak jego plac zabaw., I chociaż nie identyfikuje się jako kowboj, rozpoznaje, jak to środowisko kowbojskie go ukształtowało. – Och, dorastałem ciągnąc siano-śmieje się-i pasąc bydło na naszych motocyklach.”
jako pracujący Fotograf w latach 90., Ron Tarver opublikował swoją przełomową czteroletnią serię zdjęć o życiu czarnego kowboja dla National Geographic., „Nawet nie myśląc o tym, że to była powieść”, mówi, ” dla mnie, to byli mężczyźni i kobiety, którzy po prostu pracowali. To było ich życie.”
Federacja czarnych kowbojów liczy obecnie około 40 członków i została założona w 1994 roku., „W społeczności było wielu czarnych dżentelmenów, którzy uwielbiali ideę jazdy konnej i pielęgnowania historycznych ustawień”, mówi były wiceprezes FBC, Rolly W. Curly Hall w mini-dokumencie ARTE Z 2019 r. ” określiliśmy więc nasze cele, aby uczyć dzieci w tej społeczności.”
w tym świetle zaczynamy widzieć, jaką rolę w amerykańskiej historii wielkiego czarnego kowboja odgrywa Grupa mieszkająca w mieście, taka jak Federacja czarnych kowbojów (FBC): zrodzona z pragnienia połączenia się z przeszłością i podniesienia teraźniejszości. Jako praca dzienna, aby zapłacić rachunki, członkowie pracują we wszystkich sektorach, od opieki zdrowotnej po Finanse i pracę społeczną.
w 2016 roku ich dzierżawa z NY Parks Department skończyła się na Cedar Lane, stajni Queens, którą nazywali domem przez 20 lat. / Align = „left” / Dom byłego wiceprezesa FBC Hall i mniejsza, pobliska stabilna przestrzeń służą obecnie jako siedziba główna, ponieważ nadal uczestniczą w paradach, imprezach blokowych i innych działaniach związanych z budowaniem społeczności. Podróżują nawet konno do Karoliny Północnej.
wielokrotnie nagradzany Brytyjski Czarny fotograf, John Ferguson, po raz pierwszy zauważył członka FBC na Manhattanie około 20 lat temu. „To był przypadek”, mówi nam, gdy dzwoniliśmy do niego w Londynie. „Tak sobie myślałem, to jest niesamowite. Skąd nikt nie wie o tym poza tą społecznością?”Doświadczenie wysłało go na poszukiwanie, aby dowiedzieć się więcej o nich, a ostatecznie, na osobiste fotograficzne poszukiwanie pierwszych kowbojów „Dzikiego Zachodu”, które aktualizuje za pośrednictwem archiwum na Instagram, @theforgottencowboys.,
„poleciałem więc do Ameryki, aby znaleźć tych kowbojów”, mówi, „wziąłem dwie ośmiotygodniowe wycieczki w sześciu różnych Stany, od Oklahomy przez Teksas po Luizjanę, Missisipi, Nowy Meksyk, na przykład. Moim największym zaskoczeniem była świadomość, że nawet w społeczności afroamerykańskiej ludzie o tym nie wiedzieli. To fascynująca, niewiarygodna historia.,”
Kiedy jednak nazwiesz siebie kowbojem? Prawdziwy? Nasza współczesna definicja jest tak lakierowana z Johnem Wayne ' em swaggerem, że trudno jest wiedzieć, gdzie prawda świeci. Jak się okazuje, samo pochodzenie słowa kowboj jest pochodną rasistowskiego użycia słowa „Chłopiec” w odniesieniu do czarnych mężczyzn., Poświęć chwilę, aby posłuchać o tej ewolucji w tym klipie z krótkiego dokumentu PBS:
podczas dorastania wielu Amerykanów uczonych jest postrzegania manifestu przeznaczenia jako tego ekscytującego spektrum możliwości – schematu odwagi, z okazjonalną nutką szaleństwa donnera. „Cała idea oswojenia Zachodu” – mówi Ron Tarver – ” cóż, w zasadzie po prostu wykorzeniasz rdzennych mieszkańców.”Historia meksykańsko-amerykańskiego kowboja, na przykład, jest bardzo złożona i przeplata się z historią czarnego kowboja., Otwiera wielowarstwową rozmowę o Integracji, adaptacji i przetrwaniu. To też zostało zastąpione przez kowbojskie wybielanie. Kolonializm, ale niech będzie Marlboro.
„Czarni kowboje wykonywali pracę, której biali nie chcieli robić”, mówi Tarver o very beginnings of 19th century Black Cowboy Life”, czyli historia bycia czarnym w Ameryce., Pojawili się czarno-brązowi ludzie-brown z Meksyku-i słyszeli bydło z Teksasu na północy.”Podczas wojny secesyjnej wiele Southernów w walce polegało również na rękach Black ranch, aby wszystko działało płynnie, co skutkowało doskonaleniem niesamowitych umiejętności kowbojskich. „Kiedy niewolnicy zostali uwolnieni, a wielu niewolników wyjechało do Teksasu podczas emancypacji”, mówi Tarver, ” znaleźli pracę w ranczach.,”
byli pastuchami bydła, malarzami ogrodzeń, skrzypkami i kucharzami-uzdolnieni w biczowaniu obfity posiłek z herbatników i sowbelly w najtrudniejszych warunkach., „Jeden facet mówił o tym, że zimą musi przełamać lód w stawie, aby konie i bydło mogły pić wodę”, wspomina Tarver o pamiętnej historii, którą usłyszał na ranczu O 'Connor w Teksasie,” a gdy tylko dotrze do ostatniej, pierwsza zostanie ponownie zamrożona.”
i nie zapomnij również o czarnych kowbojkach., „Kobiety rzeczywiście pracowały na ranczu i rozwijały umiejętności podobne do swoich męskich odpowiedników”, pisze historyk Cecilia Guitierrez Venable w Having a Good Time: Women Cowhands and Johana July, a Black Seminole Vaquera. Podaje przykład teksańskich kowbojek Johany July I Henrietty Williams. Lipiec był siłą, z którą trzeba się liczyć, jeżdżąc na oklep tylko liną za uzdę. Jako Czarnoskóra Indianka Seminole, urodzona w Meksyku, znalazła również pracę jako tłumaczka na granicy USA. Williams również utrzymywała się jako dumna właścicielka własnego domu i bydła.,
początek II wojny światowej również odnotował wzrost liczby pracownic ranczo, ale ich historie były często pomijane, aby utrzymać ten okrutny podwójny standard: wykonuj męską pracę, ale rób to niewidocznie. Wyobraź sobie zaskoczenie koronerów po śmierci czarnego kowboja „Little Joe Monahan” w 1903 roku-okazuje się, że był on kobietą i przez prawie 20 lat żył jako szanowany mężczyzna kowboj.,
There is an amazing roster of untold black and brown Wild West stories.,a1234dba9a”>
dowiadujemy się o Nat Love, byłym niewolniku, który stał się wyszkolonym, ekspertem strzelcem wyborowym i bohaterem Dzikiego Zachodu…
jego historia mówi również o pokrewieństwie, jakie można znaleźć między rdzennymi a Afroamerykanami; w 1877 roku został schwytany przez plemię Pima podczas łapania bydła., Śmierć wydawała się być na horyzoncie po tym, jak odniósł ponad 14 ran postrzałowych, ale Pima postanowiła oszczędzić go z Solidarności – wielu z ich własnych krewnych miało również mieszane pochodzenie. Zaproponowali nawet, że przyprowadzą go do plemienia, ale zgodnie z miłością wskoczył na kucyka i zawiózł go do Teksasu.
poznajemy pionierów sceny black rodeo Jesse ' ego Stahla i Billa pikieta., Ci dwaj mężczyźni są wczesnym przykładem branży showmansowej i rozrywkowej wszechświata czarnego kowboja:
Stahl, urodzony w 1879 roku w Tennessee, był odważnym Bronco Rider – nawet jazda na jednym koniu do tyłu w akcie buntu, gdy sędziowie raz przyznali mu drugie miejsce. Jego współcześni, Picket, byli Czirokezami i czarnymi przodkami., Swoją karierę rozpoczął na ranczu jako dziecko i wynalazł technikę „buldoggingu” – w zasadzie łapania zwierzęcia za rogi-aby złapać bezpańskiego byka. Występował na skalę globalną z 101 Wild Ranch Show braci Miller u boku Buffalo Billa, a nawet pojawił się w niektórych wczesnych filmach.
Clint Eastwood, Gary Cooper, Paul Newman – wszyscy są winni ogromny dług wobec tych historii. „Hollywood odegrało ogromną rolę w zaniedbaniu afroamerykańskiej obecności w zachodnim gatunku”, dodaje John Ferguson, ” ile westernów widzisz dorastając w latach 60. i 70. Z CZARNYM kowbojem?”Niewielu., To dlatego, Ferguson i Tarver zgadzają się, te stosunkowo nowe reinkarnacje social club black Cowboys, od nowojorskiego FBC do kalifornijskich „Compton Cowboys” i innych, są potężnymi przestrzeniami budowania społeczności dla młodych ludzi.
teraz, wiejskie społeczności czarnych kowbojów urodzone z wielowiekowych rancz robotniczych są być może inne, ponieważ były produktem potrzeby pracy. Ale w czasie wolnym Ci kowboje tworzą również wspaniałe przestrzenie społecznościowe., „Byłem na jednej kowbojskiej imprezie”, mówi Tarver, którego zdjęcia czarnych kowbojów były wystawiane w kraju, ” a kiedy mówię, że impreza, mam na myśli, z powrotem w tej stodole, może ze stołem bilardowym i szafą grającą, ale wszyscy tańczyli i było jak sto stopni w nocy. Dzieci też tam są. To było niesamowite. Ciężko pracowałeś i ciężko grałeś.,”
i podczas gdy imprezy cowboy rodeo i przejażdżki szlakiem pozostają „niszowym” tematem w mainstreamowych mediach skupionych na Bieli, pamiętaj: spotkania te nie zawsze są grupami kilkudziesięcioosobowymi. „Pierwsze rodeo, na które wszedłem, nie mogłem uwierzyć, jak duże to było”, mówi Ferguson, ” mam na myśli, że masz ogromne areny w Ameryce. Musiało być tam około 20 000 fanów czarnego kowboja.,”
wreszcie, mówi Ferguson, Czarni kowboje dostają się do tworzenia własnych mitologia– wkroczyć w tę rolę superbohatera, z której Afroamerykanie tak długo byli zwolnieni w mainstreamowych mediach.,
być może złapałeś wiatr od tej nowej marki #Yeehaw energy w ciągu ostatnich dwóch lat. To mistrz inkluzywności. Daje nam pop-country Kacey Musgraves i country-rap queerowego, czarnego artysty Lil Nas X.,iv id=”d17f20ae45″>
First look at „Concrete Cowboys” directed by Ricky Staub and starring Idris Elba, Caleb McLaughlin, Lorraine Toussaint, Jharrel Jerome, and Method Man., Premiera filmu odbędzie się na Międzynarodowym Festiwalu Filmowym w Toronto (@tiff_net) we wrześniu. Wirtualne czerwone dywany i pokazy drive – in odbędą się w czasie globalnej pandemii. 🤠 🎥
być może w zeszłym tygodniu w Chicago złapałeś też Wiatr w „Dread Head Cowboy” – filmy artystki, jeżdżącej konno w solidarności z czarnymi istotami życia, stały się powszechne., „Myślę, że to dobrze dla dzieci, aby zobaczyć, że taki styl życia nie jest wyjątkowy dla białych ludzi”, Tarver mówi o uwagę mediów. „Dobrze jest trzymać to z przodu. W przeciwnym razie bycie Czarnym w Ameryce jest postrzegane jako zurbanizowana egzystencja. To niekoniecznie prawda. To łamie ten mit. To pokazuje młodym ludziom, że jest więcej niż jeden sposób, aby być Czarnym w Ameryce.,”
Ron Ferguson sekund to uczucie. „Oznacza to, że czarni ludzie mają dziedzictwo, które mogą trzymać się innego niż handel niewolnikami”, mówi, ” Każdy kocha kowboja. Wszyscy. Kowboje są seksowni.”Zwłaszcza teraz-kowboje przeżywają ważny moment kulturowy.,
więc jak można okazać poparcie dla społeczności black cowboy?
śledź powiązane konta w mediach społecznościowych, oferuj wolontariat i darowizny na rzecz Federacji czarnych kowbojów, Stowarzyszenia czarnych kowbojów Oakland, Compton Cowboys i teksańskich muzeów, takich jak Muzeum czarnego kowboja, est. 2017, oraz National Multicultural Western Heritage Museum.,
Kontynuuj poznawanie historii czarnych kowbojów z tekstami takimi jak czarni Kowboje na amerykańskim Zachodzie: na strzelnicy, na scenie, za Odznaką – i poświęć chwilę z Federacją czarnych kowbojów poniżej: