Położenie, Ziemia i klimat
przodkowie Dogonów pochodzili z Mande, obszaru w południowo-zachodnim Mali i północno-wschodniej Gwinei, który był domem dla XIII-wiecznego Imperium Mali. Dogonowie migrowali po upadku imperium na klify płaskowyżu Bandiagara.
skały i skaliste tereny zapewniały doskonałą ochronę przed najeźdźcami niewolników przybywającymi z pustyni, ale także izolowały społeczności, w wyniku czego powstały co najmniej 32 dialekty; wiele z nich jest obecnie wzajemnie niezrozumiałych., Po przybyciu Francuzów w 1893 roku, najazdy niewolników zakończyły się, a Dogon rozszerzył się na równiny wokół płaskowyżu. Ta migracja odcięła Dogonów od ich miejsc religijnych, torując drogę islamowi i chrześcijaństwu.
w Bandiagarze 80 procent populacji to Dogon. Sąsiednie plemiona to Peul, rolniczy Mossi oraz Bobo i Bozo, których głównym źródłem utrzymania jest rybołówstwo. Spośród 700 osiedli Dogońskich, większość liczy mniej niż 500 mieszkańców; tylko sześć ma więcej niż 2000., Populacja Dogonów wzrosła czterokrotnie w ciągu ostatnich 60 lat do 300 000, a wielu Dogonów żyje z dala od tradycyjnej ochrony klifów. Wzdłuż podstawy klifów znajduje się pas gruntów ornych, ale temperatura może osiągnąć ponad 11°F, a czasami 80 procent opadów na równinach odparowuje, zanim gleba będzie w stanie ją wchłonąć. Istnieją dwie główne Pory roku, pora sucha trwająca od stycznia do maja i pora mokra od czerwca do połowy października. Obszar otrzymuje tylko 20 do 28 cali deszczu rocznie.
Dogonowie to rolnicy., Ich głównym plonem jest proso, sadzone na początku pory deszczowej. Inne uprawy obejmują ryż, fasola, groch, orzeszki ziemne i sezam. Dogon dzieli grunty na działki komunalne i prywatne. Najstarszy członek każdej linii kontroluje ziemie dla młynarza i innych upraw osiadłych, które są obrabiane komunalnie w porze mokrej.
w ciągu ostatnich 40 lat równiny i szczyty klifów stały się mocno zasiedlone, zmieniając rozmieszczenie rolnictwa. Nowe zapory na płaskowyżu pozwalają rodzinom Dogonów na uprawę gotówkową cebuli na małych działkach na powierzchni skalnej w porze suchej., Wiele wiosek opiera się teraz na gotówce z cebuli, aby zapłacić za proso uprawiane na równinach i na skraju klifów, zamiast uprawiać własne. W rezultacie samowystarczalne miasta stały się częścią rozszerzonego rolniczego podziału pracy.
Systemy kulturowe
Dogonowie słyną z wyszukanej kosmologii i widowiskowych rytuałów, które z nią płyną. Ich maskeddances stały się atrakcjami turystycznymi., W najbardziej dramatycznych i długotrwałych rytuałach, tych na pogrzeby, maska zapewnia duchom ostatnie spojrzenie na wszystkie aspekty żywego świata – drzewa, zwierzęta, ludzi, turystów, antropologów, administratorów kolonialnych. Po użyciu maski nie jest już święta i jest często sprzedawana turystom. Komunikacja z bogami odbywa się poprzez ofiary, poprzez wróżby i obrzędy oczyszczenia, za pomocą kapłanów Binu, którzy dzielą szczególną relację z bogami, oraz za pośrednictwem Hogona, Zwykle najstarszego człowieka, duchowego wodza i głównego sędziego wioski.,
ofiara odgrywała bardziej wyraźną rolę w społeczeństwie Dogońskim, ale obecnie jest podupadła: susze i trudności w latach 80.sprawiły, że zwierzęta ofiarne stały się rzadkie, podczas gdy chrześcijaństwo zapewnia alternatywną nadprzyrodzoną moc, która nie wymaga tych kosztów. Około połowa mieszkańców wioski Dogonów jest teraz chrześcijanami, a większość muzułmanów, chociaż wierzenia w magię, zło i tradycyjne praktyki nie zmieniły się.
Dogońskie stosunki społeczne podkreślają harmonię. Słowa nabierają ogromnej wagi, a ostre słowa są niebezpieczne, a nawet śmiertelne., Ostatecznym wykroczeniem społecznym jest oskarżenie kogoś fałszywie, a jedynym ratunkiem jest prośba o przebaczenie, niech oskarżyciel będzie na łasce ofiary w nieskończoność.
Dogon często oddaje dzieci potrzebującym krewnym, wierząc, że pozostają one swoimi dziećmi. Pierwsze jedno lub dwoje dzieci, które rodzi kobieta, zostaje zawsze z rodzicami, aby zrekompensować jej stratę, gdy wprowadza się do męża.
społeczeństwo Dogońskie zorganizowane jest według równoległych hierarchii, z których najważniejszą jest religia i wiek. Równoległa do władzy religijnej Hogona jest władza linii., Tylko mężczyźni posiadają formalną władzę łonową, która znajduje swój największy wyraz w patrylinach. Kobiety są uważane za gorsze psychicznie i mają niewiele lub nie mają nic do powiedzenia w sprawach oficjalnych.
Genevieve Calame, Words and the Dogon World, Institute for the Study of Human Issues, 1986.
Barbara DeMott, Dogon Mass: a Structural Study of Form and Meaning, Umi Research Press, 1979.
Mary Douglas, „Dogon Culture-Profane and Arcane,” Africa Vol.38 nr 1, 1968.
Pascal James Imperato, Dogon Cliff Dwellers, L. Khan Gallery, 1971.,
Aktualne problemy
na kulturę Dogońską wpływa atrakcyjność możliwości gospodarczych. Kiedy młody człowiek osiągnie wiek, opuszcza swoją wioskę, aby zarobić trochę pieniędzy w mieście, a później wraca z pieniędzmi i towarami. Turystyka jest kwitnącym przemysłem, szczególnie poprzez maski Dogońskie i tańce, chociaż ukrywają one wszystkie święte aspekty tańców przed outsiderami. Wraz z rosnącą populacją Drewno stało się rzadkie, a połączenie niedawnych suszy i nadmiernej uprawy sprzyja pustynnieniu.