Folklor pochodzi od ludu, dlatego „okradanie bogatych, aby dawać biednym” jest motywem, który przetrwał od wieków w wyobraźni ludzi. Jeśli chodzi o redystrybucję bogactwa w balladzie i legendzie, bohaterowie nigdy nie okradają biednych, aby jeszcze bardziej zwiększyć fortunę bogatych.
najnowsza ilustracja tej zasady pojawia się w kinach w przeddzień Święta Dziękczynienia., W reżyserii Otto Bathursta Robin Hood gra Taron Egerton w roli tytułowej, Jamie Foxx jako Mały John, Ben Mendelsohn jako szeryf Nottingham i Eve Hewson jako Marian.
wersja filmowa z 2018 roku wykorzystuje nowe technologie cyfrowe w wielu sekwencjach akcji, ale wykorzystuje wiele z tego samego tradycyjnego folkloru w castingu Robin jako kwintesencję społecznego bandyty naprawiającego niesprawiedliwość, okradając bogatych i dając biednym.,
w miarę jak nowy przebój filmowy wkracza do ogólnopolskiego obiegu, poszukiwałem głębokich korzeni Bohatera Robin Hooda w archiwalnych zapisach i nawiązaniach folklorystycznych. Wspomagany przez Michaela Sheridana, stażystę służącego w Smithsonian ' s Center For Folklore and Cultural Heritage, szybko stało się jasne, że w czasach załamania gospodarczego, w czasach tyranii i ucisku oraz w czasach politycznych przewrotów, Bohater Robin Hood w porę dzwoni.,
nie wiemy, czy kiedykolwiek istniał prawdziwy Robin Hood w średniowiecznej Anglii, czy też nazwa po prostu przylgnęła do różnych banitów w XIII wieku. Dopiero pod koniec XIV wieku—w poemacie narracyjnym Piers Ploughman Williama Langlanda—pojawiają się odniesienia do rymów o Robin Hoodzie.,
I kan noght parfitly My Paternoster as the preest it syngeth,
But I kan rymes of Robyn Hood and Randolf Erl of Chestre,
AC ani of Oure Lord ne Of Oure Lady The leest that evere was maked.,
zgodnie z osią czasu zebraną przez Stephena Winicka w American Folklife Center w Bibliotece Kongresu, opowieści o Robin Hoodzie krążyły przez kilka następnych stuleci, stopniowo przyjmując wiele szczegółów, które są dziś znane: Robin jako „dobry” banita, według oryginalnej Kroniki Andrew z Wyntoun (ok. 1420); Robin mieszkający w lesie Sherwood, według ballady „Robin Hood and The Monk” (ok., 1450); Robin rabuje bogatych i daje biednym, według John Major 's History of Greater Britain (1521); i Robin jako szlachetny hrabia, według Richard Grafton' s Chronicle at Large (1569).
w miarę rozwoju i rozpowszechniania tych historii Robin stał się kwintesencją „społecznego bandyty”, terminu spopularyzowanego pod koniec XX wieku przez brytyjskiego historyka Erica Hobsbawma., „Choć praktyka bandytyzmu społecznego-pisze-nie zawsze może być wyraźnie oddzielona od innych rodzajów bandytyzmu, nie wpływa to na fundamentalną analizę bandytyzmu społecznego jako szczególnego rodzaju chłopskiego protestu i buntu.”Innymi słowy, bandyci społeczni nie są przestępcami, utrzymuje Hobsbawm, ale raczej są obrońcami uczciwego ludu przed złymi siłami tyranii i korupcji, zwłaszcza w czasach niepewności gospodarczej., Ponadto Hobsbawm określił to jako zjawisko ogólnoświatowe, w tym bałkańskie Hajduki, brazylijskie congaceiros, indyjskie dacoity i włoskie banditi.
być może najbardziej fascynujące w bandytyzmie społecznym Robin jest to, jak ludowa opowieść rozprzestrzeniła się na niektórych banitów w Stanach Zjednoczonych, którzy (jak Robin Hood w średniowieczu) są uważani za obrońców ludu. Weźmy na przykład opowieść a Gest of Robyn Hode z około 1450 roku, w której Robyn Hode pomaga biednemu rycerzowi, pożyczając mu 400 funtów, aby rycerz mógł zapłacić pozbawionemu skrupułów opatowi. Robyn wkrótce potem odzyskuje pieniądze, okradając opata., Około 400 lat później podobna historia opowiada o amerykańskim banicie Jesse Jamesie (1847-1882) z Missouri, który miał dać 800 dolarów (lub 1500 w niektórych wersjach) biednej wdowie, aby mogła zapłacić pozbawionemu skrupułów bankierowi próbującemu przejąć jej farmę. Wkrótce potem Jesse okrada bankiera i odzyskuje jego pieniądze.
Jesse James stał się niemal sławny w latach 70., aktywny jako rabunek banków, pociągów i dyliżansów w czasach depresji ekonomicznej w USA, szczególnie po panice z 1873 roku., Dwadzieścia lat później PANIKA z 1893 roku wywołała kolejny kryzys gospodarczy, z którego wyłonił się Railroad Bill, afroamerykański Robin Hood, którego specjalnością były rabunki pociągów w Południowej Alabamie.
Wielki kryzys lat 30.XX wieku przyniósł podobny wzrost innych bandytów społecznych, którzy często byli celebrowani jako bohaterowie Robin Hooda. John Dillinger (1903-1934) z Indiany był postrzegany jako krzyżowiec, walczący z wrogami ludu, rabując banki w czasie, gdy banki były znane z upadku, zabierając ze sobą oszczędności swoich deponentów i bezlitośnie przejmując hipoteki na dom i gospodarstwo., Według jednej z ustnych historii w archiwach folklorystycznych na Indiana University, Dillinger stał się ” bohaterem dla ludzi, wiesz—rodzajem Robin Hooda. Okradał bogatych i dawał biednym. . . . Wszyscy byli wtedy biedni—byliśmy w depresji, widzicie. Dillinger był biedny. Tylko banki były bogate i to one sprawiły, że wszyscy inni byli biedni.”
Kiedy Dillinger został zabity przez agentów Federalnego Biura Śledczego przed kinem w Chicago, tytuł wroga publicznego numer jeden przypadł Charles ' owi „Pretty Boy” Floydowi (1904-1934)., Znany jako” Oklahoma Robin Hood”, Floyd, według magazynu Time, był uważany za ” zawsze dbający o małego faceta.”
” krążyły plotki, że zniszczył kredyty hipoteczne, gdy okradał banki, uwalniając zmagających się rolników od wykluczenia.”Jeden z kolegów Floyda, Woody Guthrie, potwierdził legendę Robin Hooda balladą o Floydzie pomagającym” głodnemu farmerowi „i” rodzinom na uldze.”
mówisz, że jestem przestępcą,
mówisz, że Jestem złodziejem.
oto świąteczna kolacja
dla rodzin z ulgą.,
,”
jak i dlaczego bandyci z epoki depresji, tacy jak Dillinger i Floyd, zdobyli swoją reputację jako Robin Hoods, musieli być kłopotliwi i frustrujący dla funkcjonariuszy organów ścigania. Ale wielu folklorystów uważa, że jest to po części kwestia okoliczności—prawdziwi rabusie bankowi zdobywają sławę podczas depresji ekonomicznej, a po części także, że lud nie może oprzeć się tworzeniu nowych bandytów społecznych z tradycyjnymi motywami w swoich trudnych czasach.,
to ostatnie zjawisko może wyjaśniać, dlaczego bandytyzm społeczny jest celebrowany w prawie każdej wersji filmowej o Robin Hoodzie, nawet jeśli Filmy te są produkowane przez duże hollywoodzkie studia, które mogą mieć więcej wspólnego z bogatymi niż z biednymi.
niewiele wiadomo o najwcześniejszym tego typu filmie, Robin Hood i jego Wesołi ludzie z 1908 roku, ale pierwsza pełnometrażowa wersja, Robin Hood z 1922 roku, po ostrej recesji po I Wojnie Światowej, okazała się spektakularnym sukcesem., W rolę Robina wcielił się Douglas Fairbanks, jedna z najpopularniejszych gwiazd kina niemego, czasami określana mianem „króla Hollywood”, która nigdy nie weszła na ekran, kiedy mogła skakać i wiązać. Jego dobroduszny Robin rozkoszuje się każdą nową walką na miecze i możliwością strzelania strzał z dużą dokładnością.,
Errol Flynn, być może nawet bardziej swashbuckling niż Fairbanks z mieczem i długowłosym, grał Robina podczas Wielkiego Kryzysu w 1938 The Adventures of Robin Hood, Technicolor ekstrawagancję, która skodyfikowała Robina jako przywódcę wesołej bandy bandytów w lesie Sherwood, walcząc z pasją o prawdę i Sprawiedliwość przeciwko pozbawionym skrupułów szlachcicom, którzy próbują przejąć angielski TRON, podczas gdy król Ryszard Lwie Serce powraca z wojen religijnych znanych jako krucjaty.,
te same elementy pozostały od tego czasu w prawie każdej wersji filmowej. Najbardziej znany z recesji Seana Connery ' ego z 1976 roku Robin i Marian, w której Robin powraca do lasu Sherwood po śmierci króla Ryszarda. W 1991 Robin Hood: Książę złodziei (Robin Hood: Prince of Thieves, 1991), w którym Robin walczy ze spiskiem prowadzonym przez szeryfa z Nottingham. I znowu, po międzynarodowym kryzysie bankowym z 2008 roku dla Robin Hooda Russella Crowe ' a z 2010 roku, w którym Robin walczy z francuskim spiskiem mającym na celu inwazję na Anglię.,
Teatrzyki bez wątpienia potrzebują nowego bohatera Robin Hooda w 2018 roku. Tegoroczna grupa mężczyzn i kobiet w lesie Sherwood pozostaje Wesoła nawet wtedy, gdy złe siły tyranii i korupcji starają się zepchnąć ich na margines w XXI wieku.