wszyscy ci myśliciele, jakkolwiek piękne sformułowania ich teorii historii, są w błędzie. Historia się nie powtarza. Gdyby tak było, to przeżywalibyśmy te same przeszłe wydarzenia w kółko i w końcu przeżywalibyśmy sam czas bez końca — świat dnia Świstaka. Ludzie jeszcze w czasach starożytnych walczyli o ziemie i złoto Babilonu (czy powinienem iść dalej w czasie?) i udowodnić Henry ' emu Fordowi, że „historia to bułka z masłem”. Być może bylibyśmy homo erectus wciąż żerujący na równinach Afryki., Wszystko zależy od tego, gdzie myślisz, że przeszłość zaczyna się i kończy, co w świecie, który nieuchronnie się powtarza, byłoby arbitralne.
spośród wszystkich tych, którzy próbowali teoretyzować cykliczność historii, najbardziej trafną i dokładną charakteryzację przedstawił Mark Twain, który słynnie powiedział: „historia się nie powtarza, ale rymuje.,”
wszystkie wydarzenia nie brzmią jak zepsute płyty, a Mark Twain powiedział to najlepiej, głosząc, że rymują, co miał na myśli, że istnieją podobnie brzmiące sytuacje, które powtarzają się w historii, ale nie dokładnie ten sam dźwięk — definicja rymu. Potwierdza to większość współczesnych myślicieli. Jak twierdzą Will I Ariel Durant w lekcjach historii, „historia powtarza się, ale tylko w zarysie i w dużym”., Carl Hempel, niemiecki pisarz i filozof, uważał rymy historii za „zakrywające prawa” w tym sensie, że możemy mówić o wydarzeniach, które powtarzają się w czasie. Henry Kissinger, były sekretarz stanu, poparł ideę historii, głosząc, że „nie ma precyzyjnej korespondencji”, ale „podobieństwo problemów, z którymi się borykają” w całym biegu historii. Jest wiele rymów do historii., Wojny są ciągłe (choć różnią się charakterem, przyczyną i wielkością), narody powstają, podczas gdy inne zawiodły (lub zbankrutowały), demokracje popadają w dyktatury, postęp technologiczny niesie ze sobą zakłócenia społeczne i — na większą skalę, ale prawdopodobnie również skalę stopniową — ludzie wciąż doświadczają złamanego serca. Joseph Schumpeter creative destruction nadal trzyma (wystarczy spojrzeć na s&p firmy dzisiaj w porównaniu do 50 lat temu). Lista jest długa. W szczegółach wydarzeń historia się nie powtarza, ale gdy jest ujęta w „dużym”, rymuje się.,
pomimo tych dowodów nadal można tworzyć ważne kontrargumenty — lub jeśli poprzednie przykłady nie były wystarczające. W Sapiens Sam Yuval Noah Harari, historyk i profesor Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie, stwierdził, że odbiegamy od rymów historii. Po pierwsze, głód nie jest już powszechnym strachem, z którym musimy się zmagać. Ludność ludzka staje się obecnie w większości zurbanizowana, gdzie populacja miejska przekracza liczbę ludności wiejskiej prawie na całym świecie, a ta luka będzie się powiększać w nadchodzących dziesięcioleciach., Średni poziom życia na świecie znacznie wzrósł, a skrajne ubóstwo maleje. Moc obliczeniowa naszej technologii i możliwość łączenia ludzi jest bezprecedensowa — tylko telegraf zbliża się „zdalnie” do pierwszego. Jednak te obalenia można obalić.
w The Square and The Tower Niall Ferguson tłumaczy błędne przekonanie założycieli portali społecznościowych, że ich Platformy – m.in. komputer i smartfon-zmieniają świat na lepsze. Niall udowadnia, że jest inaczej., Obserwuje korespondencję problemów związanych z tworzeniem prasy drukarskiej. Nie tylko pojawienie się prasy drukarskiej i komputera osobistego podąża za tą samą ceną do ilości trajektorii, jak Niall szczegóły, one również miały taki sam wpływ na ludzi., Uzbrojony w żyzny grunt dla rozprzestrzeniania idei, mimo masowej produkcji książek, to było w duchu jego fundamentalistycznej interpretacji katolicyzmu, że Marcin Luter udał się do drukowania książek jego dziewięćdziesiąt pięć tez w Niemczech do współkatolików, pragnąc, aby zarazić ich tym samym duchem, że luteranizmu., To, co nastąpiło, to ciepłe przyjęcie nowych idei w Niemczech (stał się tam świętym), będąc proporcjonalnie znienawidzonym przez współkatolików, gdzie pojawiły się spory i głębokie zerwanie między szkołami myśli, wywołując Reformację, a co za tym idzie, wojny trzydziestoletnie. Podobnie jak dziś, media społecznościowe nie stworzyły globalnej harmonijnej społeczności w Internecie, ale raczej zaostrzyły trybalizm i polaryzację — jednak nie insynuuję wojen, które wybuchną inaczej niż Twitter beefs., Zarówno pojawienie się prasy drukarskiej, jak i mediów społecznościowych napędzane jest pojęciem ptaków z tego samego stada piór, które dosłownie się rymuje. Dlatego powtarzają się nie tylko rymy pozorne, ale ukryte, słyszane tylko przez wytrenowane ucho.
tak więc przykłady rymów w całej historii są nieskończone: możemy stwierdzić, że historia powtarza się „ogólnie”, co może być jawnie lub niejawnie obserwowane., Większość wydarzeń zawsze będzie miała ten sam charakter, ale aby zrozumieć dlaczego, a nie tylko wykazać to poprzez zbieranie przykładów, musimy po raz kolejny powrócić do wielkich historyków i filozofów.
dlaczego historia się powtarza
Thucydydes, ojciec historii i autor historii wojny peloponeskiej, sformułował ją zwięźle: „wydarzenia z historii przyszłości będą miały tę samą naturę — lub prawie taką — jak historia przeszłości, tak długo, jak ludzie są ludźmi.,”Will Durant powtórzył myśli Thucydidesa na lekcjach historii, stwierdzając, że” społeczeństwo opiera się nie na ideałach, ale na naturze człowieka, a konstytucja człowieka przepisuje konstytucje państw”, gdzie następnie zaczyna zastanawiać się, czy konstytucja człowieka (ludzka natura, która jest naszym podstawowym instynktem) dyktująca wiele historii zmieniła się, czy nie., Will I Ariel Durant, płodna para historyków, którzy poświęcili swoje życie głębokiemu studiowaniu historii, zauważyli, że Grecy W czasach Platona zachowywali się podobnie jak współcześni Francuzi, a Rzymianie nie różnili się bardziej naturalnymi tendencjami niż Brytyjczycy, ponieważ wtedy to ujęli:
„środki i narzędzia zmieniają się; motywy i cele pozostają takie same: działać lub odpoczywać, nabywać lub dawać, walczyć lub wycofywać się, szukać stowarzyszenia lub prywatności, kojarzyć lub odrzucać, oferować lub urazić opiekę rodzicielską.,”
są to prawdziwe stałe życia i bez względu na to, jak wiele postępu technologicznego lub różnych narzędzi, za pomocą których są wyrażone, będzie to tylko służyć wzmocnieniu naszej natury. Nie wyewoluowaliśmy biologicznie, ale uważali, że nasza ewolucja jest raczej społeczna. Przekazujemy rzeczy nie przez mutacje biologiczne, ale przez innowacje ekonomiczne, polityczne, intelektualne i moralne przekazywane z pokolenia na pokolenie poprzez „naśladownictwo, zwyczaj lub edukację”. Uważam jednak, że nawet wtedy nasze innowacje społeczne odzwierciedlają naszą naturę, na dobre i na złe., Mimo że mieliśmy silne przepisy, solidne instytucje, silnie usieciowione banki centralne, w 2008 r. nadal miał miejsce ogromny kryzys finansowy i spustoszył cały świat — rymy historyczne nie zawsze są przyjemne. Rozwinęliśmy nowoczesne Państwa opiekuńcze i powszechną edukację dla wszystkich oraz rząd zdolny do ogromnych ekonomicznych możliwości redystrybucyjnych, ale nierówności ekonomiczne utrzymują się, a populizm wciąż kiełkuje jak chwasty w ogrodzie, jak to było w czasach Plutarcha w starożytnych Atenach, kiedy szalejąca nierówność doprowadziła populizm na skraj rewolucyjnych apeli., Plutarch napisał, że trzeba było odważnego Polityka, aby iść przeciwko ugruntowanym elitom, starając się zachować swoje bogactwa poprzez redystrybucję bogactwa. Populizm został wówczas pokonany. Mamy o wiele bardziej zaawansowane instytucje gospodarcze, polityczne i społeczne niż te, które mają starożytni Ateńczycy, ale wciąż jesteśmy nękani odpowiednimi problemami.