4 Chalifa Proroka (Piły)
oraz poziomy serca
Hazrat Uthman (as), Umar (as), Abu Bakr (as) i 'Ali (as)
z realiów Mawlana Shaykh Hisham Kabbani (Q), których nauczał Shaykh nurjan mirahmadi.,
A ' udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem
szukam schronienia w Allahu od szatana, odrzuconego
w imię Allaha, najbardziej dobroczynnego, najbardziej Miłosiernego
Khulafa e Rashideen (słusznie kierowani kalifowie) i lataiful Qalb
Mawlana Shaykh naucza również , że gdy zaczniemy je studiować, wszyscy mają wieczną wiadomość. Sayyidina Uthman , Sayyidina Umar, Sayyidina Abu Bakr , Sayyidina Ali, Sayyidina Muhammad (Piła).,
oznacza, że bez dopełnienia miłości dusza i serce nie otwierają się. Dlatego nie można nie akceptować: serce nie chce się otworzyć, rzeczywistość serca nie może się otworzyć. Uczą was, że pozycja tych Sahabi jest wieczną rzeczywistością duszy. Nie chodzi tylko o losowe nazwiska i przypadkowe osoby
1., Сайидина Osman (a) – Jami opowiada Koran (kompilator z Koranu)
na stacji Qalb (serce)
z وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا…٣١
2:31 – whoa 'Аллама Adamal Asma w kullaha,” (Sura al Baqara)
„i nauczył on Adama nazwy wszystkich rzeczy …” („krowa”, 2:31)
na poziomie wiedzy , Сайидина Osman (a) jest odpowiedzialny za wiedzę. Dlaczego Prorok (piła) dał dwie córki . Jest kompilatorem Świętego Koranu – znaczy nie Uthman, nie skompilowany Koran.,
mamy dla siebie skompilowany Koran i wszystkie
taszkil, wszystkie jego notatki, wszystkie jego tajne kodowania Sayyidina Uthman. To niewyobrażalne, ponieważ każda kropka, każdy nuqt, każdy wow, każda linijka to ogromna tajemnica. Że wszystko zakodował na rozkaz Proroka (pił). Czyli stacja wiedzy i ta rzeczywistość zaczyna się otwierać.
2. Sayyidina Umar Farooq (as) – która odróżnia prawdę od fałszu
na stacji Sir (Secret)
następnie Sayyidina Umar Farouq jest na drugiej stacji Sir (Secret)., 
to nie przypadek, że jest na stacji wojny i stacji walki. Że naród nie stanął w obronie samego siebie, dopóki Prorok (piła) nie zapytał Allaha (AJ): „przyślij mi jednego z Umara– – dlaczego? Ponieważ „Qul Jaa al haqq wa zahaqal batil”. Oznacza to, że ajat w Koranie jest na tym poziomie, „Qul Jaa al-haqq”.
وَ قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ، إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا
17:81 – „whoa Джаа Cool alhaqqu wa zahaqal baatil, innal wychowawca Kana zahooqa.”(Surat Al-Isra)
„i powiedzieć:” prawda przyszła, a fałsz zginął., Rzeczywiście fałsz,, zawsze ginie / bound to perish (The Night Journey 17:81)
istnieją pewne ajaty (wersety), które zawsze są na tych poziomach. Исма kullaha (Koran 2:31)
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا…٣١
2:31 – whoa 'Аллама Adamal Asma w kullaha,” (Sura al Baqara)
„i nauczył on Adama nazwy wszystkich rzeczy …” („krowa”, 2:31)
Teraz rozumiesz, dlaczego Мауляна Sheikh zawsze czytać niektóre znaki (wiersze), zawsze, zawsze, zawsze, bo to dotyczy poziomu serca i rzeczywistość duszy: „ОАА sury al-Haqq wa zahaq Al-батиль”.,
więc kto reprezentuje tę walkę i sposób walki był Sayyidina Umar. Prorok (piła) opisywał, że „gdyby był prorok po mnie, byłby nim Sajjidina Umar”.
Sayyidina Umar (as) uczy – zniszczyć fałsz w sobie
i że Sayyidina Umar musi dojść do doskonalenia naszej duszy, że: trzeba walczyć o to, co jest poprawne. Nie milcz dla opresji, nie dla opresji Na Zewnątrz. Teraz amr bil ma ' Roof, oni kłamią. Chcą iść i poprawić wszystkich, ale nie poprawić siebie.,
3:104 – „Waltakun minkum Ummatun Yad 'Oona ilal khayri wa yamurona bil ma' Roofi wa yanhawna ' anil munkari, wa olayika humul muflihoon.”(Surat Ali 'Imran)
„i niech będzie od was naród zachęcający do dobra, nakazujący to, co jest dobre i zakazujący tego, co złe, a to będzie sukces.”(Święty Koran, Rodzina 'Imran 3: 104)
mówią: amr bil ma' Imran, a potem cię biją. I mogą być złodziejem i oszustem i wszelkiego rodzaju niewyobrażalnymi cechami. To ayat i to zrozumienie było dla nas samych., Amr bil maroof jest o sobie: przyjdź przeciwko opresji w sobie, przyjdź przeciwko własnej złej postaci; zniszcz wszystko, co jest w tobie złe, zanim będziesz mógł osądzać kogokolwiek innego. W przeciwnym razie ryzykujesz surową karę Allaha.
Jak oceniasz moje dzieło, a nie oceniasz siebie? Nie naprawiłeś wszystkich swoich błędów. Dlatego awliyaullah przychodzą do naszego życia i uczą nas pokory. Którzy nie widzą w nikim nic złego, widzą tylko w sobie.,
czyli Sayyidina Umar (as) nadchodzi, jego światło musi być ubrane. Ponownie, gdy jest w świecie dusz przychodzi, kiedy Prorok (piła) 
pyta Sayyidina Umar, że, „idź do tego umiłowanego sługi i ubierz je z tego, co Allah Cię ubrał”.
Kiedy czytasz o Sahabi lub awliyaullah (świętych), że ” jeśli wspomnisz o mnie, ubieram cię z moich sekretów. Co to znaczy; że oni siedzą i mówią do Ciebie kilka słów? To jest świat światła, oznacza, że musisz zacząć myśleć nieszablonowo! Nie myślcie fizycznie: przychodzą i będą recytować., Po co mają recytować? Jesteś w świecie światła. Oni tylko siedzą w twojej obecności twojej duszy, ich światło ubiera Twoje światło. Nie poznasz jej początku i końca, bo dwie żarówki się włączają.
Kiedy przychodzi ich kolor, przychodzi ich sukienka; jest w pełni naładowana, ich
światło, i mieszają się i ubierają swoją duszę. Ubierz swoją duszę tym, czym-zdolnością do walki, zdolnością do stawania w obronie prawdy, zdolnością do stawania przeciwko uciskowi, wewnętrznemu uciskowi, zanim będziesz mógł iść przeciwko zewnętrznemu uciskowi.,
i wtedy wszyscy połączyli się z Sayyidiną Muhammadem (piła). Wszyscy byli połączeni z centrum, wszyscy otrzymali tę moc i to światło, jak Sayyidina Malik. Oznacza to, że władza z władzy centralnej jest odpowiedzialna za wszystkie cztery kierunki to wszystkie cztery moce. To, ta rzeczywistość Proroka (piła) trzyma ich razem i ubiera je na wieki. Więc oni się ubierają i przechodzą przez to światło.
3., Sayyidina Abu Bakr Siddiq (as) – Siddiq Mutlaq (absolutna prawda)
na stacji Sir Sir (Tajemnica tajemnicy)
teraz przychodzi do świata światła i 
doskonałość sir sir. Tam zaczyna się Naqshbandiya z Sayyidiną Abu Bakr jako Siddiq. Wszystkie inne tariki (Islamskie ścieżki duchowe), mają od Qalb do sir . / Align = „center” bgcolor = „# e0ffe0 ” / Sułtanimperium Osmańskiego / / align = center / , Ale aby przejść do wymiarów i tych rzeczywistości, Naqshbandiya zaczyna, ponieważ ich dziedzictwo jest z Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq.
Sayyidina Abubakr Siddiq – uczy doskonałości Iman (wiary)& poświęcić wszystko, co masz
i zaczynają uczyć nas Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq jest siddiqiya relacji w doskonałości charakteru. Że dał wszystko Prorokowi (pił), aby ustalić, że Prorok (pił) powie całemu stworzeniu: „musisz kochać mnie bardziej niż siebie samego”.,
لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ „.
Qala Rasulullah (Piła) „La yuminu ahadukum hatta akona ahabba ilayhi min walidihi wa waladihi Wan Nasi ajma' yeen.”
” nikt z Was nie będzie miał wiary, dopóki mnie nie pokocha bardziej niż jego ojciec, jego dzieci i cała ludzkość.”Prorok Muhammad (piły)
to jest imaan (wiara), ponieważ dialog między Sayyidina Umar, Sayyidina Abu Bakr i Sayyidina Muhammad (piły)., Znaczy: „musisz mnie kochać”, musisz dać wszystko dla Proroka (Piły) i Proroka miłości (piły) więcej niż kochasz siebie: to jest wiara.
dlatego stacja światła, stacja jest białym światłem; to jest Sir Sir (sekret Secrerta), a teraz doskonałość duszy., Jako Sayyidina Abu Bakr jako Siddiq przychodzi i mówi, aby być siddiq( prawdomówny), być prawdomównym, być podtrzymującym i sprawiedliwym sługą Boskiej Obecności, że ” dali ci wiedzę, dali ci walkę; teraz przyjdę i doskonalić swój charakter, że poświęcisz się całkowicie dla Proroka (piła).
وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ٨٠
17:80 – „Washington Cool rabin adkhelni mudkhala Sidqin wa akhrejni mukhraja Sidqin waj a' Lee Min ladunka Sultanan NaSeera.,”(Surat al Isra)
powiedz: „o mój Panie! Niech moje wejście będzie przy bramie prawdy i czci, a także moje wyjście przy bramie prawdy i czci; i daj mi od Twej obecności upoważnienie do pomocy (mnie).”(Koran, The Night Journey 17: 80)
4. Sayyidina Ali (as) – Asadullahi Ghalib (zwycięski Lew Allaha)
na stacji Khafa (Ukryty)
następnie przekazują nam Sayyidina Ali (as). Oznacza tego, który jest mistrzem
walki., Zwycięski Lew Allaha (AJ), Asadullahi Ghalib, uczy nas, że: teraz idziesz, ponieważ jesteśmy właścicielami Kawthar. Wszyscy oni piją z niego, ale on chce nas zaprowadzić do proroczego Dziedzictwa, dziedzictwa rodzinnego.
wszystko to siddiqiya dziedzictwo, ale idzie i nauki o tym, że przychodzą w tę rzeczywistość, jesteśmy właścicielami Kawthar”, a 'tayna Kahle Kawthar”, ale mam zamiar pokazać ci „Alfa Sally czy раббика”-
…إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ
108:1-2 – Ina 'atayna Kahle Kawthar., (1) Fasali li rabika… ” (2) (Surat al Kawthar)
„Tobie (o Mahomecie) daliśmy źródło (obfitości). (1)
więc módl się do swojego Pana…” (2) (Święty Koran, obfitość)
módl się do swojego Pana, Lordostwa i rzeczywistości królestwa; módl się do Allaha (AJ) i Uznaj wszystkie te autorytety; autorytet Sayyidina Muhammada (pił), nadrzędny autorytet wszystkich towarzyszy, aniołów, Ahlul Bayt; Uznaj ich wszystkich.,
Sayyidina 'Ali (as) uczy – poświęć się
Imam 'Ali mówi, pokażę Ci, jak żyć w poświęceniu siebie, gdzie kładziesz głowę na stole, aby być zabihą.
teraz widzisz ludzi przynoszących ludziom głowy na stół i mówią, że zamierzają ich oczyścić dla Allaha. Mówią: „Nie, Nie, oczyścisz się dla Allaha. Przyjdź do nas, Pokażemy Ci, abyś kładł głowę na stole.'
wtedy patrzysz na życie pobożnych ludzi, ile zabrali 'Adhab (tortury) i Bala (nieszczęścia) od ludzi. Jak bardzo cierpieli z rąk ludzi., Abu Yazid al Bistami (Q), ile kamieni rzucili w niego. Ile klątw rzucają na pobożnych ludzi, ile trudności rzucają na pobożnych ludzi. Dlaczego – „FA salli li rabika wanhar”, modlili się do swego Pana i składali ofiary.
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:1-2 – Ina 'atayna Kahle Kawthar. (1) Fasali li rabika wanhar ” (2) (Surat al Kawthar)
„Tobie (o Mahomecie) daliśmy źródło (obfitości)., (1)
więc módl się do swego Pana… ” (2) (Święty Koran, obfitość)
wiedzieli, że gdy przychodzi trudność, wstawiają się za ludzkością. Wstawiają się, ponieważ próbują odtworzyć rzeczywistość, której chce Sayyidina Ali (as). To jest mój brat, udoskonalił swoją siddiqiya i prawdomówność, że dałeś wszystko dla Proroka (piła). Chodź do mnie, a pokażę Ci teraz, jak się poświęcić i siedzieć cicho. To, że kiedy się poświęcasz, oznacza, że służysz temu malikowi; służysz temu królowi; służysz tej rzeczywistości .,
Imam 'Ali prowadzi przykładem –
leżał w łóżku gotowy do poświęcenia dla Proroka (pił)
jak rozumiemy, że ofiara jest w otwarciu muharrama. Ten prorok (piła) chce założyć miasto świateł. Przygotowuje się teraz do przejścia do Madinatul Munawarrah i mają miejsce dwa bardzo ważne wydarzenia.
jeden jest reprezentowanie rzeczywistości Ahlul Bayt i Imam 'Ali (as) powiedział:” Sayyidi Yaa Rasulullah (mój mistrz, O ' Wysłannik Allaha), idą zabić. Przyjmijmy naszą rolę jako Twoja rodzina i leżymy w twoim łóżku i pozwól nam się poświęcić.,”Fasalli li rabika wanhar, ponieważ są to Ahlul Kawthar znaczy to wszystko Muharram.
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:2 „Fasali czy раббика wanhar”(2) (Surat Al Kawthar)
„więc módl się do swego Pana i daru z siebie” (Koran, dostatek)
Imam 'Ali (a) przychodzi i mówi: „Jesteśmy z Ahl Al Kawthar, fasalli czy раббика wanhar, modliliśmy się Pana, boga Naszego, i jesteśmy gotowi złożyć siebie w ofierze, a my leżymy w łóżku. Zajmij swoje miejsce i swoją pozycję, ustanów swoje królestwo na Ziemi, ustanów miasto świateł, które Allah ' Azza wa Jal chce, abyś założył., I weź swój kompletny Siddiq, Twój Khalil, twój przyjaciel i towarzysz, ” oznacza doskonałość twojej postaci.
następnie Sayyidina 'Ali leży w łóżku zajmując miejsce Sayyidina
Muhammad (piły), aby Prorok (piły) mógł uciec i ruszyć w kierunku Madinatul Munawwarah. Wszystko to miało miejsce w ciągu pierwszych dziesięciu dni muharrama. Przed wejściem do miasta na 'Aszura, Prorok (saws) przebywał w Świętej jaskini z Sayyidiną Abu Bakr jako Siddiq.
oznacza to znaczenie Naqshbandiya til 'Aliya, jak niesie tę rzeczywistość., To Sayyidina 'Ali (as) reprezentuje:” jestem Ukryty i to jest nasze miejsce, miejsce rodziny”, ponieważ są to Księżyce (dwunastu imamów reprezentujących 12 miesięcy na diagramie Shams Ul Arefeen).
nie ma pomyłki co do pierwszego miesiąca
jest to doskonałość Księżyca, która dzieje się w pierwszym miesiącu. Więc w pierwszym miesiącu pierwszego fizycznego Khalifa. Twarzą narodu są Khulafa ir Rashideen wal Mahdiyeen (właściwie kierowani i najbardziej doskonali przewodnicy Muhammadańscy). Pierwsza z nich to Sayyidina Abu Bakr jako Siddiq.
nie ma pomyłki., Nie ma żadnego zamieszania, ponieważ na początku muharrama Imam ' Ali (as) opisuje: „Nie, Nie, Nie zamierzałem iść i Sayyidina Abu Bakr miała zostać. Od tego czasu Sayyidina Abu Bakr jako Siddiq miał odejść, jest twarzą tej rzeczywistości i musi towarzyszyć Sayyidina Muhammad (Piła). Imam 'Ali (as) mówi:” moje stanowisko ma być ukryte. Poświęcamy się dla tej rzeczywistości i nosimy rodzinny sekret Sayyidina Muhammada (piły).”
zaczynają uczyć, że nie ma błędu, że nie ma zamieszania., Każdy, kto wierzy, że to była pomyłka, przeciwstawia się Allahowi ' Azza wa Jal. Allah ' Azza wa Jal napisał wszystko doskonale. Wszyscy są w tasleem (uległość) i zaczynają pokazywać najwyższy poziom rzeczywistości. Znamy rzeczywistość, naszą pozycją było poświęcenie.
więc Imam ' Ali (as) wiedzie życie pełne poświęceń. Gdy tylko położył się, aby reprezentować Sayyidina Muhammada (piły), kiedy przyszli zabić, Allah 'Azza wa Jal nie pozwolił dotknąć nawet włosa Sayyidina' Ali (as). Co się stało? Został zwolniony i Sayyidina ' Ali (as) udał się do Madinatul Munawwarah.,
Ahlul Bayt niesie ten przykład ofiary
Imam Hussain (as) jest Sayyidi Shuhada (Mistrz Męczenników)
następnie Imam 'Ali pokazuje przez przykład poprzez swojego ukochanego syna; wszyscy byli shaheed (męczeński). Imam Hassan (as) jest shaheed i Imam Hussain (as), sayyid shuhada (mistrz Męczenników) – oznacza to, że mistrzem tego maqam, aby być świadkiem tej rzeczywistości, jest Imam Hussain (as).
przychodzą i uczą, że: to właściciele Kawthar., „Alfa Sally czy раббика wanhar”,
z فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:2 „Fasali czy раббика wanhar”(2) (Surat Al Kawthar)
„więc módl się do swego Pana i daru z siebie” (Koran, dostatek)
co się poświęcili i zniszczyła ich fizyczność. Ponieważ ta stacja anihilacji i fana', że Imam Hussain (as) pokazuje przez Sayyidina ' Ali (as) jest to, że nie tylko zatrzeć duchowo, ale my zatrzeć fizycznie. Powiedzieli, że 72 plus całe ciało Imama Hussaina (jak) zostało rozdrobnione na pustyni, ich ciała zostały rozdrobnione., Ścięli głowę jego Świętemu ciału.
uczą: to jest poświęcenie! Nie to, że przychodzili, unicestwiali i unicestwiali całe miasta i wsie, chodzili od wsi do wsi i mordowali wszystkich. Powiedzieli: „nie, idziemy i pozwalamy się zarżnąć, żebyśmy mogli się wstawić. Że możemy pokazać Proroka (piły), który mówił „Ummati, ummati, ummati”, Ya RasoolAllah (piły), przyszliśmy służyć i podtrzymywać, że jesteś Rahmah Allaha, że nie jesteśmy tu jako ciemiężcy na tej ziemi, ale jesteśmy rahmah.,'
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ١٠٧
21:107 – „wa Maa arsalnaka willa Рахматан l' il alameen.”(Surat Al Anbiva)
” i nie wysłaliśmy cię,, z wyjątkiem jako miłosierdzie dla światów.”(Prorocy 21:107)
więc prowadzą przykładem, przykładem, którego nikt nie może naśladować. Ale oni pokazują nam: to jest wasz bohater, który służy, nie krzywdząc i znęcając się nad ludźmi, ale biorąc ich krzywdę i nadużycia, niosąc ich ciężary i trudności.
, Sayyidina wa Mawlana Muhammad (piły) – The Best Of Creation
na piątej stacji Akhfa (najbardziej Ukryte)
i co Allah 'Azza wa Jal, mówi „Inna shani-aka huwal abtar”.
z إِنَّ شَانِئَكَ الْأَبْتَرُ هُوَ ﴿٣
108:3 -Ina Shani-aka huwal абтар. (Surat al Kawthar)
„rzeczywiście, twój wróg jest tym odciętym.”(Święty Koran, obfitość 108: 3)
Jeśli uda Ci się dotrzeć do tego celu Proroka (pił) , Allah (AJ) mówi: „zniszczę wszystkich twoich przeciwników”. To znaczy: „daję ci moją Ridę i satysfakcję., Daję wam unicestwienie; to jest stacja mistrza unicestwienia”.
Dlaczego jest czarny – bo nie ma więcej manifestacji. Ten prorok (piła) jest panem unicestwienia, mistrzem unicestwienia, gdzie jeśli uczy was jak unicestwić. On (pił) nawet unicestwia cię w Twojej unicestwieniu, że nie manifestujesz już światła, ponieważ on ma zamiar zabrać cię do najskrytszej tajemnicy Boskiej Obecności Allaha ” Azza wa Jal., Świadczyć, nie być jednym, ponieważ nie jedność z Allahem (AJ) Boska obecność, ale świadczyć; świadczyć o tym, czego Allah (AJ) chce, aby nasze dusze świadczyły, ale nie możesz mieć istnienia w Boskiej Obecności.
Prorok (piła) jak czarna dziura uczy cię: bądź niczym, że nawet twoja coś zniknie w tym czarnym świetle. Dlatego jest czarny, bo nic się nie objawia. Panem zagłady, panem tej rzeczywistości, panem tej rzeczywistości jest Sayyidina Muhammad (Piła). Oznacza to, że cała ta rzeczywistość do oceanu., Że bez miłości towarzyszy ten ocean nie może zostać osiągnięty.
święte wersety Koranu związane z Chulafą&Prorok (piła)
1. Сайидина Osman (a) – poznać tajemnice Świętego Koranu – Niebieskie wiedza, że
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا…٣١
2:31 – whoa 'Аллама Adamal Asma w kullaha,” (Sura al Baqara)
„i nauczył on Adama nazwy wszystkich rzeczy …” („krowa”, 2:31)
2., Сайидина Umar Farouk (a) – zniszczyć Flasehood –jest
وَ قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ، إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا
17:81 – „Washington Cool ОАА alhaqqu wa zahaqal baatil, innal wychowawca Kana zahooqa.”(Surat Al-Isra)
„i powiedzieć:” prawda przyszła, a fałsz zginął. Rzeczywiście fałsz,, zawsze ginie / bound to perish (The Night Journey 17:81)
3., Сайидина Abu Bakr Сиддик – być zgodne z prawdą; wejść przez Bramy prawdy i wyjazd z bramy prawdy i
وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ٨٠
17:80 – „Washington Cool rabin adkhelni mudkhala Sidqin wa akhrejni mukhraja Sidqin waj a' Lee Min ladunka Sultanan NaSeera.”(Surat al Isra)
powiedz: „o mój Panie! Niech moje wejście będzie przy bramie prawdy i czci, a także moje wyjście przy bramie prawdy i czci; i daj mi od Twej obecności upoważnienie do pomocy (mnie).,”(Koran, The Night Journey 17: 80)
4. Саййидина Ali (jak) ofiarę z siebie.
w فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:2 „Fasali czy раббика wanhar”(2) (Surat Al Kawthar)
„więc módl się do swego Pana i daru z siebie” (Koran, dostatek)
5. Саййидина Muhammad (SAAS) – przejść do Sułtana Nasira – Król Wszechświata, że
وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ٨٠…
17:80 – „…waj a ' Lee Min ladunka Sultanan NaSeera.”(Surat al Isra)
” … i udziel mi od Twej obecności króla pomocy (mnie).,”(Koran, nocna podróż 17: 80)
Subhana rabika rabbal 'izzati 'amma yasifoon,wa salaamun 'alal mursaleen, wal hamdulillahi rabbil 'aalameen. Bi hurmati Muhammad al Mustafa wa BI sirri surat al Fatiha.
powiązane artykuły autorstwa Mawlana Shaykh Nurjan Mirahmadi:
- poziomy serca – Lataiful Qalb – Strona główna
- rzeczywistość Hidżry i Jaskini – Dwa oblicza Księżyca – Abu bakr (as) & Imam Ali (as)
prosimy o darowiznę i wsparcie nas aby szerzyć tę niebiańską wiedzę.