materiële cultuur verwijst naar het fysieke materiaal waarmee mensen zich omringen en dat Betekenis heeft voor de leden van een culturele groep. Meestal zijn dit” spul ” dingen die gemaakt worden binnen een samenleving, maar soms is het rechtstreeks verzameld uit de natuurlijke wereld of hersteld van vroegere of verre culturen., Het kan worden vergeleken met andere culturele vormen zoals ideeën, beelden, praktijken, overtuigingen en taal die kunnen worden behandeld als onafhankelijk van een specifieke materiële substantie. De kleding, gereedschappen, gebruiksvoorwerpen, gadgets, Ornamenten, Foto ‘ s, meubels, gebouwen en apparatuur van een groep mensen zijn de materiële cultuur en voor disciplines zoals archeologie en antropologie bieden de ruwe gegevens voor het begrijpen van andere samenlevingen., In de afgelopen jaren zijn sociologen begonnen te erkennen dat de manieren waarop materiële dingen zijn opgenomen in de cultuur vorm geven aan de manier waarop de samenleving werkt en veel van haar kenmerken communiceert aan individuele leden.
Jean Baudillard ’s kritiek op Marx’ analyse van productie en ruil leidde hem ertoe te onderzoeken hoe het” systeem van objecten ” signwaarde circuleert binnen een samenleving, waarbij culturele verschillen en Betekenissen worden gearticuleerd., Het gebruik van verschillende materialen zoals hout of glas om de sfeer van binnenruimtes te creëren, het inbedden van technologie in “gadgets” en gereedschappen, hoe dingen de vorm en handelingen van het menselijk lichaam uitbreiden, en de relaties tussen objecten die uniek zijn en die deel uitmaken van series zijn allemaal systemen die de cultuur vormgeven. De recente literatuur over de sociologie van de consumptie heeft vaak erkend dat materiële zaken niet alleen op zichzelf nuttig zijn, maar ook tekenen van sociale status en culturele locatie kunnen zijn., Een auto is veel meer dan een functioneel transportapparaat, omdat het een reeks culturele boodschappen over de esthetiek, rijkdom en technologische waarden van een cultuur, evenals de status van de persoon die het rijdt omvat.
de consumptie van materiaal kan individuele identiteiten binnen een cultuur lokaliseren (Csikszentmihalyi & Rochberg Halton 1981), maar het bedreigt ook het milieu en verbruikt schaarse hulpbronnen (Molotch 2003)., Het materiële materiaal van een cultuur “Co evolueert” niet alleen met andere dingen, maar ook met menselijke praktijken en systemen van actie (Shove 2003). Materiële objecten zijn betrokken bij interacties tussen mensen, en bieden zowel een onderwerp als een bron voor het construeren van betekenis (Hindmarsh & Heath 2003). Maar de belichaamde “materiële interactie” rechtstreeks tussen individuele mensen en het materiaal om hen heen laat ook de culturele betekenissen en praktijken los die ingebed zijn in de materialiteit van dat materiaal (Dant 2005).
Back to Top
terug naar Cultuursociologie.,
