door Andreas J. Köstenberger
De Bijbel is oorspronkelijk geschreven in het Hebreeuws, het Aramees (het Oude Testament) en het Grieks (Het Nieuwe Testament ). De bijbels die we vandaag gebruiken zijn vertalingen uit de originele talen in het Engels (of andere talen). Jezus leerde hoogstwaarschijnlijk in het Aramees (hoewel hij waarschijnlijk ook Hebreeuws en Grieks kende), zodat het Griekse NT zelf een vertaling van Jezus’ leer van het Aramees in het Grieks vertegenwoordigt.
de vraag, ” Is de Bijbel vandaag wat oorspronkelijk geschreven werd?,”houdt twee belangrijke vragen in: (1) zijn de beschikbare manuscripten (mss.) van de Bijbel accurate representaties van de oorspronkelijke mss. van de respectievelijke boeken van de Bijbel (de handtekeningen van de Schrift)? Dit is een kwestie van tekstoverdracht. (2) zijn de beschikbare vertalingen getrouwe weergave van de Bijbel in de oorspronkelijke talen? Dit is een kwestie van vertaling.
met betrekking tot de eerste vraag bestaan er geen originele handtekeningen van enige bijbelse tekst; alleen kopieën zijn beschikbaar., Het woord “manuscript” wordt gebruikt om alles aan te duiden wat met de hand is geschreven, in plaats van kopieën van de drukpers. Tekstueel bewijs bestaat uit alles wat geschreven is op kleitabletten, steen, been, hout, diverse metalen, potsherds (ostraca), maar vooral papyrus en perkament (perkament).
De meeste oude boeken werden gecompileerd en vervolgens in een scroll gerold. Omdat een papyrusrol zelden meer dan 35 voet lang was, verdeelden oude auteurs een lang literair werk in verschillende “boeken” (bijvoorbeeld het Evangelie van Lucas en de Handelingen van de apostelen bestonden uit een tweedelige set gecomponeerd door Lucas).,
Later, ergens in de eerste of tweede eeuw na Christus, kwam de codex in gebruik. De codex bestond uit gebonden vellen papyrus en vormt het prototype voor het moderne boekformaat. Zo begonnen vroege christenen individuele boeken te verzamelen en te verzamelen in wat nu het canonieke NT is. De term “Bijbel” is afgeleid van het Griekse woord biblion (boek); het vroegste gebruik van ta biblia (de boeken) in de zin van “Bijbel” wordt gevonden in 2 Clemens 2:14 (ca. 150).
hoewel de originele handtekeningen verloren gaan, is de bestaande ms., bewijs laat een hoge mate van vertrouwen in de tekst van de Bijbel toe. Zowel het oude als het Nieuwe Testament worden bevestigd door een groot aantal mss. in een verscheidenheid van vormen verspreid over vele eeuwen.de belangrijkste getuigen van het OT komen uit de Masoretische teksten (de Masoretes waren Joodse schriftgeleerden) waaronder de Cairo Geniza (895 na Christus), de Leningrad Codex (916 na Christus), de Codex Babylonicus Petropalitanus (1008 na Christus), de Aleppo Codex (900 na Christus), de British Museum Codex (950 na Christus) en de Reuchlin Codex (1105 na Christus). De Leningrad Codex blijft de oudste complete ms., en dient als de belangrijkste bron voor de Hebreeuwse tekst. Echter, sinds de vroegste van deze mss. dateren uit de negende eeuw na Christus, ze zijn verwijderd uit de originele handtekeningen door een aanzienlijke periode van tijd.andere getuigen zijn de Talmoed( Aramese vertalingen en commentaren), de Septuagint (LXX; de Griekse vertaling van het OT), de Samaritaanse Pentateuch, en de Dode Zee rollen (DSS). Deze laatste, ontdekt in de jaren 1940 en 50, voorzien geleerden van getuigen van de OT-tekst die kan worden gedateerd tussen 250-100 v. Chr.,, heeft ongeveer 40.000 fragmenten van 400 verschillende mss opgeleverd. 100 daarvan zijn bijbels en vertegenwoordigen elk OT-boek, behalve Esther. Opmerkelijk is dat een vergelijking van de DSS en de Masoretische tekst een vrij klein aantal discrepanties aan het licht brengt.
aldus toont het ms. bewijs voor het OT duidelijk aan dat de originele OT-teksten zorgvuldig werden bewaard en nauwkeurig worden weergegeven in onze moderne bijbel.
De NT-tekst blijft het best geattesteerde document in de oude wereld. De getuigen van het NT vallen in drie grote categorieën: de Griekse mss.,; oude vertalingen (versies) in andere talen; en citaten uit het NT gevonden in vroege kerkelijke schrijvers (de kerkvaders). De Griekse mss., meer dan 6.000 in aantal, omvatten papyrusfragmenten, uncialen (geschreven in alle hoofdletters zonder spaties en interpunctie), en minuscules (klein cursief-achtig schrift).
de papyri vormen de belangrijkste groep omdat hun vroege datum impliceert dat ze chronologisch het dichtst bij de originele handtekeningen staan., Bijvoorbeeld, zowel p52 (met een paar verzen van Johannes 18) en p46 (met alle brieven van Paulus behalve de Pastoralen) zijn zeer waarschijnlijk gedateerd binnen 30 jaar na de oorspronkelijke geschriften.
De uncialen volgen de papyri in chronologische volgorde. Codex Sinaiticus, een uncial geschreven over Ad 350, is de vroegste bestaande kopie van de gehele NT. Andere uncialen, zoals de Codex Vaticanus, Alexandrinus, Ephraemi en Bezae, zijn ook belangrijke getuigen.
De minuscules vormen de grootste groep Griekse mss., maar ze zijn aanzienlijk later gedateerd.,
ten slotte bieden de versies en kerkvaders een nuttige vroege verklaring die geleerden kan helpen bij het reconstrueren van de meest plausibele originele lezingen. De totale telling van meer dan 6.000 Griekse mss. meer dan 10.000 Latijnse Vulgaat mss., en meer dan 9.300 vroege versies resulteert in meer dan 25.000 getuigen van de tekst van het NT.
deze pure veelheid van mss. leidt echter niet tot een absolute uniformiteit van de teksten. Tussen de mss bestaan duizenden (meestal kleine) variantlezingen., Terwijl schriftgeleerden grote zorg toonden in hun poging om een exacte kopie te reproduceren, waren ze niet immuun voor menselijke fouten. Schrijffouten kunnen de vorm aannemen van onbedoelde en opzettelijke fouten. Onbedoelde fouten zijn de oorzaak van de meerderheid van de tekstuele varianten. Deze omvatten meestal fouten van de ogen (bijvoorbeeld, het overslaan van woorden of het verliezen van je plaats); handen (slips van de pen of het schrijven van notities in de marges); en oren (verwarrende soortgelijke klinkende woorden of misverstand een woord)., Opzettelijke fouten resulteerden toen schriftgeleerden probeerden een waargenomen fout in de tekst te corrigeren of de tekst wijzigden in het belang van doctrine en harmonisatie. Deze fouten werden vaak gestandaardiseerd door latere kopieën gemaakt van de defecte kopie.
alle Griekse mss. tentoonstellingskenmerken die geleerden in staat stellen om ze te classificeren in tekstfamilies (Alexandrië, Westelijk, Byzantijns) op basis van geografische oorsprong, Griekse stijl en datum. Door middel van vergelijkende analyse uitgevoerd door de beoefenaars van een wetenschap genaamd “tekstuele kritiek,” geleerden ziften door alle mss., om de meest plausibele lezing van de originele handtekeningen in elk individueel geval te reproduceren.Tekstcritici oordelen tussen lezingen door middel van veeleisende criteria zoals datering, teksttype, geattesteerde lezingen (d.w.z., hoeveel mss. hebben een bepaalde lezing), en mogelijke redenen voor varianten (bijvoorbeeld, gladstrijken van een theologisch moeilijke lezing). Naast het bestuderen van de Griekse mss. tekstcritici beschouwen ook alle andere relevante getuigen (d.w.z. versies en de kerkvaders).,
hoewel tekstkritiek een zeer complexe en soms controversiële wetenschap is, heeft het ons minstens twee zekere resultaten opgeleverd. Ten eerste heeft geen van de verschillende lezingen (inclusief weglatingen) invloed op de centrale boodschap of theologische inhoud van de Schrift. Ten tweede kan met vertrouwen worden gesteld dat de tekst van de Bijbel vandaag de dag een accurate en getrouwe weergave is van de originele handtekeningen.
het tweede probleem, dat van de vertaling, volgt als een natuurlijk gevolg zodra de kwestie van de tekstuele transmissie is geregeld., Om de betrouwbaarheid en nauwkeurigheid van de Bijbel vandaag te beoordelen ten opzichte van de oorspronkelijke teksten moet men de kwesties van de vertaaltheorie en de geschiedenis van de Engelse Bijbel onderzoeken. De taak van het vertalen van de Bijbel vanuit zijn brontalen (Hebreeuws, Aramees en Grieks) naar een receptortaal (Engels) houdt een overvloed aan kwesties in verband met de aard van taal en communicatie. Wordt woord betekenis gevonden in een vaste vorm van inherente betekenis, of wordt Betekenis bepaald door contextueel gebruik?, Is Betekenis gelegen in de formele kenmerken van de oorspronkelijke grammatica, of in de functie van woorden binnen de grammatica? Dit zijn slechts een paar van de vragen met betrekking tot de vertaaltheorie.
sommige vertalers beweren dat nauwkeurige vertaling een woord-voor-woord benadering van formele equivalentie vereist (KJV, NKJV, NASB, ESV). Anderen beweren dat het construeren van een rechttoe rechtaan één-op-één correlatie tussen twee talen eigenlijk de Betekenis verstoort. Deze vertalers hanteren een zin-voor-zin benadering van dynamische of functionele equivalentie (NRSV, NIV, CEV, NLT, TNIV)., In het licht van taalkundige, exegetische en stilistische overwegingen hebben vertalingen geproduceerd in overeenstemming met dynamische of functionele equivalentie de neiging om de oorspronkelijke betekenis beter weer te geven. Het doel van alle vertalers, ongeacht de vertaaltheorie die zij hanteren, is de productie van een Engelse versie die een nauwkeurige weergave is van de geschreven tekst op een zodanige wijze dat de Bijbel zijn literaire schoonheid, theologische grandeur en, belangrijker nog, zijn boodschap behoudt.,
De geschiedenis van de Engelse Bijbel toont op bevredigende wijze aan dat de Bijbel van vandaag inderdaad getrouw de Schrift in hun oorspronkelijke talen vertegenwoordigt. Eeuwenlang was de enige Bijbel die beschikbaar was voor Westerse mensen de Latijnse Vulgaat die werd voorbereid door Hiëronymus, die tegen het einde van de vierde eeuw na Christus in opdracht van Paus Damasus de Vulgaat diende als de officiële versie van de Bijbel in heel middeleeuws Europa en was beperkt tot de geestelijkheid, kloosterorden en geleerden.,een Britse priester en Oxford geleerde, John Wycliffe (1330-1384), was de eerste die de hele Bijbel toegankelijk maakte voor de gewone Engelssprekende mensen. Zijn vertaling was echter gebaseerd op de Vulgaat en niet op het Hebreeuws en het Grieks. William Tyndale publiceerde het eerste Engelse NT gebaseerd op de Griekse tekst in 1526. Twee naaste medewerkers van Tyndale, Miles Coverdale en John Rogers, beëindigden zijn werk door hun eigen respectievelijke vertalingen van de hele Bijbel te publiceren: the Coverdale Bible (1535) en Matthew ‘ s Bible (1537)., De Bijbel van Genève uit 1560 leverde een vertaling van de Bijbel volledig uit de oorspronkelijke talen. Dit maakte de weg vrij voor koning Jacobus I om een Vertaling uit te geven die de partijdige aard van de Bijbel van Genève zou corrigeren. Zo werd in 1611 de veelbeschreven geautoriseerde versie (AV of Sv), grotendeels gebaseerd op Tyndale ‘ s werk, de ongeëvenaarde Engelse vertaling voor 270 jaar.
de twintigste eeuw heeft geleid tot een aantal nieuwe vertalingen. De nieuwe lidstaten moesten nieuwe vertalingen bijwerken en produceren., ontdekkingen, veranderingen in de Engelse taal, en de vooruitgang van de taalkunde. Vandaag, wanneer iemand een Engelse Bijbel opent (NKJV, NASB, NIV, ESV, TNIV, HCSB), kan hij of zij weten dat generaties van trouwe geleerdheid erin geslaagd zijn om die Bijbel te behouden en te beschermen zoals die oorspronkelijk was gegeven.