u kunt het horen voordat u het ziet. Het zachte Draven van hoeven, gedrongen door de geluiden van de New Yorkse JFK Expressway. Zelfs de lokale bevolking doet een dubbele take als ze kruisen paden met een lid van de Federatie van zwarte Cowboys. Als ze rijden, vertellen ze het ware verhaal van het Wilde, Wilde Westen: dat het werd gebouwd door zwarte cowboys., In feite was naar schatting een op de drie cowboys een persoon van kleur in de 19e eeuw. Het is een vaak onbezongen erfenis, en een die leeft in grote stad zwarte cowboy clubs, werkende zwarte ranches, en luxe label-featured organisaties en entertainers. Maar wat betekende het echt om cowboy te zijn in 1890? En vandaag? We spraken met Ron Tarver en John Ferguson, twee fotografen die veel tijd hebben doorgebracht in Black cowboy gemeenschappen – of ze zijn opgegroeid in hen, of aangetrokken tot hen van over de Atlantische Oceaan – om hun verhaal te documenteren. Spoor op, mensen.,
Pulitzer Prize-winnende fotojournalist, Ron Tarver, groeide op in Oklahoma, waar zijn grootvader een werkende zwarte cowboy was, “driving cattle in a small town near Tulsa,” vertelt hij ons via de telefoon vanuit Philadelphia. Als kind was de rodeo zijn speeltuin., En hoewel hij zich niet identificeert als een cowboy, herkent hij hoe die cowboy omgeving hem heeft gevormd. “Oh, ik ben opgegroeid met hooi, “lacht hij,” en vee hoeden op onze motorfietsen.”
als fotograaf in de jaren 1990 publiceerde Ron Tarver zijn baanbrekende vier jaar durende serie beelden over black cowboy life Voor National Geographic., “Zelfs niet te denken aan het feit dat het iets nieuws was,” zegt hij, “voor mij waren dit mannen en vrouwen die net werkten. Het was hun leven.”
De Federation of Black Cowboys heeft vandaag ongeveer 40 leden en werd opgericht in 1994., “Er was een aantal zwarte heren in de gemeenschap die dol waren op het idee om paard te rijden en de historische omgevingen te koesteren, “zegt voormalig FBC-vicevoorzitter Rolly W. Curly Hall in een 2019 Arte mini-documentaire,” dus hebben we onze doelen uiteengezet om de kinderen in deze gemeenschap les te geven.”
In dat licht beginnen we te zien welke rol een stadsbewonende groep als de Federation of Black Cowboys (FBC) speelt in America ‘ s greater black cowboy story: one born from a desire to connect with the past, and uplift the present. Als dag banen om de rekeningen te betalen, de leden werken in alle sectoren, van de gezondheidszorg te financieren tot sociaal werk.
in 2016 liep hun huurovereenkomst met Ny Parks Department op op Cedar Lane, de Queens stables die ze 20 jaar lang huis noemden. Zelfs toen vielen ze aan. Het huis van de voormalige FBC-VP-hal en een kleinere, nabijgelegen stalruimte dienen momenteel als hoofdkwartier, omdat ze blijven deelnemen aan parades, blokfeesten en andere activiteiten voor gemeenschapsopbouw. Ze reizen zelfs per paard naar North Carolina.
bekroonde Britse zwarte fotograaf, John Ferguson, zag ongeveer 20 jaar geleden voor het eerst een lid van de FBC in Manhattan. “Het was een toevallige waarneming”, vertelt hij ons wanneer we hem in Londen bellen. “Ik dacht net, dit is geweldig. Hoe weet niemand dit buiten deze gemeenschap?”De ervaring stuurde hem op een zoektocht om meer over hen te leren en uiteindelijk, op een persoonlijke fotografische zoektocht naar de eerste cowboys van het ‘Wilde Westen’, die hij updatet via een archief op Instagram, @theforgottencowboys.,
“So I flew to America to find these cowboys,” he says, “I nam two eight week trips in six different states, from van Oklahoma naar Texas naar Louisiana, Mississippi, New Mexico, bijvoorbeeld. Mijn grootste verrassing was het besef dat zelfs binnen de Afro-Amerikaanse gemeenschap mensen dit niet wisten. Het is een fascinerende, ongelooflijke geschiedenis.,”
Wanneer mag je jezelf een cowboy noemen? Een echte? Onze moderne definitie is zo gelakt met John Wayne swagger, dat het moeilijk is om te weten waar de waarheid doorheen schijnt. Het blijkt dat de oorsprong van het woord cowboy afgeleid is van het racistische gebruik van “jongen” bij het verwijzen naar Zwarte mannen., Neem een moment om te luisteren over die evolutie in deze clip van een PBS korte documentaire:
veel Amerikanen leren Manifest Destiny te zien als dit spannende spectrum van mogelijkheden – een blauwdruk voor moed, met af en toe een vleugje Donner Party crazy. “Het hele idee van het temmen van het Westen,” zegt Ron Tarver, ” nou, eigenlijk, je bent gewoon ontwortelen inheemse mensen.”De geschiedenis van de Mexicaans-Amerikaanse cowboy, bijvoorbeeld, is zeer complex, en verweven met die van de zwarte cowboy., Het opent een gelaagd gesprek over integratie, aanpassing en overleving. Ook dit is vervangen door cowboy witten. Kolonialisme, maar maak er Marlboro van.
“zwarte cowboys werkten dat blanke mensen niet wilden doen,” zegt Tarver over het begin van 19th century Black Cowboy life, “dat is een soort van de geschiedenis van zwart zijn in Amerika., Zwarte en bruine mensen kwamen naar voren-bruin Uit Mexico-en hoorden vee uit Texas naar het noorden.”Tijdens de Burgeroorlog, veel zuiderlingen in de strijd ook vertrouwd op Black ranch handen om dingen soepel te laten lopen, wat resulteert in de laatste honing van een verbazingwekkende cowboy skill-set. “Toen slaven werden bevrijd en veel slaven naar Texas gingen tijdens de emancipatie, “zegt Tarver,” vonden ze werk in ranches.,”
ze waren veehoeders, schutting schilders, fiddlers, en koks – begaafd in het bereiden van een stevige maaltijd van koekjes en sowbelly tijdens de zwaarste omstandigheden., “Een man had het erover dat hij in de winter het ijs van de vijver moest breken zodat de paarden en het vee water konden drinken, “herinnert Tarver zich over een gedenkwaardig verhaal dat hij had gehoord op de O’ Connor Ranch in Texas, ” en zodra hij tot de allerlaatste door zou komen, zou de eerste weer bevroren zijn.”
en vergeet ook de Zwarte cowgirls niet., “Vrouwen werkten eigenlijk op de ranch en ontwikkelden vaardigheden die vergelijkbaar zijn met hun mannelijke tegenhangers”, schrijft historicus Cecilia Guitierrez Venable in Having a Good Time: Women Cowhands en Johana July, een zwarte Seminole Vaquera. Ze geeft het voorbeeld van Texas cowgirls Johana July en Henrietta Williams. Juli was een kracht om rekening mee, rijden zonder zadel met alleen een touw voor een hoofdstel. Als een zwarte Seminole Indiaanse vrouw geboren in Mexico, ze vond ook werk als vertaler aan de Amerikaanse grens. Williams, ook, hield haar eigen als de trotse eigenaar van haar eigen huis en vee.,
het begin van de Tweede Wereldoorlog zag ook een toename van vrouwelijke ranch werknemers, maar hun verhalen werden vaak omzeild om die wrede dubbele standaard te handhaven: Doe het mannenwerk maar doe dat onzichtbaar. Stel je de verrassing voor van de lijkschouwers na de dood van de Zwarte cowboy “Little Joe Monahan” in 1903 – Het blijkt dat hij een zij was, en bijna 20 jaar lang leefde als een gerespecteerde mannelijke cowboy.,
There is an amazing roster of untold black and brown Wild West stories.,a1234dba9a ” >
We leren over Nat Love, De voormalige slaaf die een zelfgetrainde, deskundige schutter en held van het Wilde Westen werd…
We leren over Black rodeo scene pioniers Jesse Stahl en Bill Picket., Deze twee mannen zijn een vroeg voorbeeld van de showmanship en entertainment tak van de black cowboy universum:
Stahl, geboren in 1879 in Tennessee, was een gedurfde Bronco ruiter – zelfs rijden een paard achterwaarts in een daad van verzet toen rechters hem ooit de tweede plaats toekenden. Zijn tijdgenoot, Picket, was van Cherokee en zwarte afkomst., Hij begon zijn carrière op een ranch als een kind, en de uitvinder van de techniek van “bulldogging” – in principe grijpen een dier bij de hoorns – om verdwaalde sturen te vangen. Hij trad op een wereldwijde schaal met de Miller Brothers ‘ 101 Wild Ranch Show samen met Buffalo Bill, en zelfs verscheen in sommige vroege films.
Clint Eastwood, Gary Cooper, Paul Newman – ze hebben allemaal een enorme schuld aan deze verhalen. “Hollywood speelde een enorme rol in het verwaarlozen van de Afro-Amerikaanse aanwezigheid in het westerse genre,” voegt John Ferguson, “hoeveel Westerns zie je opgroeien in de jaren 1960 en ’70 met een zwarte cowboy?”Niet veel., Dat is waarom, Ferguson en Tarver het erover eens, deze relatief nieuwe sociale club reïncarnaties van black cowboy leven, van New York ’s FBC tot Californië’ s “Compton Cowboys” en anderen, zijn krachtige community building ruimtes voor jongeren.
nu zijn de landelijke Black cowboy-gemeenschappen geboren uit eeuwenoude werkende ranches misschien anders omdat ze een product waren van de noodzaak om te werken. Maar in hun vrije tijd creëren die cowboys ook prachtige gemeenschapsruimtes., “Er was een cowboyfeest waar ik naar toe ging, “zegt Tarver, wiens foto’ s van de Zwarte cowboys op nationaal niveau zijn tentoongesteld, “en als Ik zeg feest bedoel ik, terug in deze schuur, misschien met een biljarttafel en jukebox, maar iedereen danste en’ s nachts was het honderd graden. De kinderen zijn er ook. Het was gewoon geweldig. Je werkte hard en je speelde hard.,”
en terwijl cowboy rodeo-evenementen en trail-ritten een” niche ” – onderwerp blijven in mainstream white-centred media, houd er rekening mee dat deze bijeenkomsten niet altijd groepen van een paar dozijn mensen. “De eerste rodeo waar ik in liep, ik kon niet geloven hoe groot het was, “zegt Ferguson,” ik bedoel, je hebt enorme arena ‘ s in Amerika. Er moeten zo ‘ n 20.000 Black cowboy fans geweest zijn.,”
ten slotte, zegt Ferguson, krijgen black cowboys hun eigen mythologie te creëren– om stap in die superheld rol waarvan Afro-Amerikanen zo lang zijn vrijgesteld in de mainstream media.,
u kunt de afgelopen twee jaar lucht hebben gekregen van dit nieuwe merk #Yeehaw energie. Het kampioenen inclusiviteit. Het geeft ons de pop-country geluiden van Kacey Musgraves, en de country-rap van queer, zwarte artiest Lil NAS X.,iv id=”d17f20ae45″>
First look at “Concrete Cowboys” directed by Ricky Staub and starring Idris Elba, Caleb McLaughlin, Lorraine Toussaint, Jharrel Jerome, and Method Man., De film gaat in première op het Toronto International Film Festival (@tiff_net) in September. Virtuele rode tapijten en drive-in screenings zullen plaatsvinden te midden van de wereldwijde pandemie. 🤠 🎥
U kunt hebben ook gevangen wind van de “Dread Head cowboy” in Chicago deze afgelopen week – de video ‘ s van de entertainer, paardrijden in solidariteit met Black Lives Matter, zijn viral gegaan., “Ik denk dat het goed is voor kinderen om te zien dat een dergelijke levensstijl is niet uniek voor blanke mensen,” Tarver zegt van de media-aandacht. “Het is goed om dat voor te houden. Anders wordt zwart zijn in Amerika gezien als dit verstedelijkte bestaan. Dat is niet noodzakelijk waar. Dit breekt die mythe. Dit laat jonge mensen zien dat er meer dan één manier is om zwart te zijn in Amerika.,”
Ron Ferguson seconden dat sentiment. “Het betekent dat zwarte mensen een erfgoed hebben waar ze aan kunnen vasthouden, anders dan de slavenhandel”, zegt hij, “iedereen houdt van een cowboy. Iedereen. Cowboys zijn sexy.”Vooral nu-cowboys hebben een belangrijk cultureel moment.,
dus, hoe kunt u ondersteuning tonen voor Black cowboy gemeenschappen?
volg gerelateerde social media accounts, bied vrijwilligerswerk aan en donaties aan de Federation of Black Cowboys, Oakland Black Cowboy Association, Compton Cowboys en de Texas museums zoals het Black Cowboy Museum, est. 2017, en het Nationaal multicultureel Western Heritage Museum.,
leer verder over de geschiedenis van black cowboy met teksten als Black Cowboys in het Amerikaanse Westen: op de Range, op het podium, achter de Badge-en neem een moment met de Federatie van Black Cowboys hieronder: