Herbert Spencer ‘ s Theory of Social Evolution (Explained with Diagram)

de belangrijkste bijdrage van Herbert Spencer aan de sociologie is de evolutietheorie. Hij gebruikte de principes van de fysische en biologische evolutie om zijn theorie van de sociale evolutie uit te werken en te verklaren.

in de fysische evolutie is een beweging van Onbepaalde incoherente situatie naar een bepaalde en coherente situatie., Bovendien zijn de onderliggende principes van de fysische evolutie een beweging van eenvoudig naar complex en homogeniteit naar heterogeniteit.

in de biologische evolutie overleven alleen die wezens in de strijd om het bestaan die in staat zijn om effectieve aanpassing te maken met veranderende omstandigheden. Herbert Spencer gebruikte deze twee principes, fysische en biologische evolutie om de sociale evolutie te verklaren.,

fysische evolutie:

Spencer schrijft: “evolutie is een integratie van materie en gelijktijdige dissipatie van beweging, waarbij de materie overgaat van een onbepaalde, onsamenhangende homogeniteit naar een bepaalde, coherente heterogeniteit en waarbij de behouden beweging een parallelle transformatie ondergaat.”

volgens Lewis A. Coser, ” is de evolutionaire doctrine of de wet van de evolutie de basis van het Spencerisme., In zijn ‘First Principles’ herleidde hij alles in de wereld via causale ketens tot twee fundamentele factoren. Dit zijn materie en beweging-twee aspecten van kracht. Volgens Spencer is de wet van de evolutie de hoogste wet van elke wording. Voor Spencer doordrong evolutie zowel het anorganische als het organische rijk. Zijn omvangrijke werk behandelde ook “Super organische evolutie” (wat we vandaag sociale evolutie zouden noemen), en de evolutie van super organische producten (wat we culturele evolutie noemen)., In het kader van de Universele evolutie ontwikkelde Spencer zijn drie fundamentele wetten en vier secundaire proposities—elk voortbouwend op de leer van de evolutie.

De Drie basiswetten:

(i) de wet van persistentie van geweld. (Enige uiteindelijke oorzaak die kennis overstijgt)

(ii) De Wet van de onverwoestbaarheid van materie.

(iii) de wet van continuïteit van beweging.,

kracht heeft de neiging om aan te houden:

(1) de eerste wet is energie of kracht heeft de neiging om aan te houden. In de loop van de evolutionaire verandering is er geen toename in energie of kracht.

energie of kracht is persistentie. Het ondergaat geen verandering. Energie of kracht is de oorzaak van evolutie, maar wordt niet beïnvloed door het evolutionaire proces.

materie is onverwoestbaar:

(ii) de tweede wet is”materie is onverwoestbaar”. Materie als één vorm of aspect van energie wordt nooit vernietigd., Het kan formele wijzigingen ondergaan. De veranderingen in de vorm van materie zijn verantwoordelijk voor het evolutionaire proces. Maar de fundamentele aard van de materie verandert nooit. De basiselementen van materie en energie in de wereld worden niet geschapen, noch vernietigd, maar behouden.

Continuã teit van beweging:

(iii) de derde wet is: “beweging is continu en wordt nooit volledig afgevoerd”. Er zijn natuurlijk veranderingen in de vorm van beweging. Door deze veranderingen zijn er stadia in het evolutionaire proces. Er is een eeuwigdurende continuïteit van beweging in de wereld. Alle dingen blijven in beweging.,

Vier secundaire stellingen:

(i) persistentie van de relatie tussen de krachten. (Harmonie van alle wetten)

(ii) principe van formele veranderingen en uniformiteit.

(iii) principe van de minste weerstand en grootste aantrekkingskracht.

(iv) principe van geleidelijke beweging.

Spencer heeft vier secundaire wetten van evolutie opgesomd.

(i) harmonie van alle wetten:

volgens Spencer moet er harmonie zijn tussen de verschillende wetten van de evolutie., Geen twee wetten mogen elkaar tegenspreken. Er bestaat een uniformiteit of regelmaat van relaties tussen gedefinieerde fenomenen in de wereld. De wereld is een orde van elementen.

(ii) principe van formele veranderingen en uniformiteit:

materie en beweging worden niet volledig vernietigd. Deze ondergaan alleen veranderingen in vorm. Natuurlijk blijft tijdens formele verandering de kwantum van materie en beweging statisch. De kracht, de elementen van de materie, de beweging gaan nooit verloren in het proces van verandering., Ze worden slechts getransformeerd in de manifestatie van een andere gebeurtenis.

(iii) principe van de minste weerstand of grote aantrekking:

de richting van de evolutie is altijd in de richting van de lijn van de minste weerstand of grootste aantrekking. Alle krachten en elementen bewegen langs de lijn van de minste weerstand en grootste aantrekkingskracht.

(iv) principe van geleidelijke beweging:

voor evolutie is beweging essentieel, maar het is niet vereist dat beweging altijd op één niveau moet zijn., Het kan versnellen of vertragen. Alle verschijnselen in de natuur hebben hun eigen specifieke snelheid en ritme van beweging van duur en ontwikkeling. Spencer betoogde dat de evolutie van menselijke samenlevingen verre van verschillend is van andere evolutionaire fenomenen. Het is een bijzonder geval van een universeel toepasbaar natuurrecht. Het is axiomatisch Voor Spencer dat uiteindelijk alle aspecten van het universum, of het nu organisch of anorganisch, sociaal of niet-sociaal is onderworpen aan de wetten van de evolutie.

alle universele verschijnselen-anorganisch, organisch, super organisch-zijn onderworpen aan de natuurwet van de evolutie., Volgens Spencer volgen alle natuurverschijnselen—de sterren en planetenstelsels, de aarde en alle aardse verschijnselen, biologische organismen en de ontwikkeling van soorten, alle psychologische en sociologische processen van menselijke ervaring en gedrag-het duidelijke patroon van verandering. gezien de persistentie van kracht, de onverwoestbaarheid van de basiselementen van materiële substantie, de continuïteit van beweging en dergelijke, zegt Spencer: “waarom waren de veranderingen van verschijnselen van homogeen naar heterogeen? Van het relatief onsamenhangende naar het relatief samenhangende?, Van eenvoudig tot complex? Van de in gedifferentieerd naar de differentiatie van gespecialiseerde structuur en functies?”

er zijn de belangrijkste factoren die hij benadrukte:

1. De instabiliteit van het homogene.

2. De multi-ficatie van effecten.

3. Segregatie

4. Evenwicht

5. Ontbinding.

1. De instabiliteit van het homogene:

Spencer voerde aan dat de toestand van homogeniteit in feite een toestand van onstabiel evenwicht is.,

2. De multi-ficatie van effecten:

volgens Spencer wordt, zodra differentiatie en diversiteit beginnen, een cumulatieve snelheid van toenemende diversiteit en differentiatie in gang gezet. Diversiteit voedt zich met zichzelf. Het zorgt voor toenemende complexiteit.

3. Segregatie:

zodra differentiatie plaatsvindt binnen de eenheden van een aggregaat, zal een tendens tot specialisatie van delen ontstaan. Eenheden die gelijk zijn zullen op dezelfde manier reageren, terwijl eenheden die verschillend zijn verschillend zullen reageren., Een proces van interne “selectie” of “segregatie” van gespecialiseerde onderdelen zal op gang worden gebracht.

4. Evenwicht:

alle verschijnselen volgens Spencer zijn in een proces van aanpassing en aanpassing totdat een bewegend evenwicht is bereikt.

5. Oplossen:

oplossen is het omgekeerde proces. Het is de ondergang van geëvolueerde vormen. Elk fenomeen moet zich onderwerpen aan het proces van ontbinding., De kern van Spencer ‘ s theorie van de fysische evolutie is dat volgens Spencer latent in het evolutieproces manifest wordt en onbepaald overgaat in definiteness en tenslotte homogene massa van materie steeds meer gedifferentieerd wordt. = = = biologische evolutie = = = Spencer nam zijn evolutieprincipe over van naturalist Charles Darwin. Darwin ontwikkelde het concept van evolutie in zijn “Origin of Species” in 1859. Spencer, de sociologische reus van de tweede helft van de 19e eeuw, was gecharmeerd van het “sociaal darwinisme”., Spencer geloofde in de doctrine van de “Survival of the fittest” zoals uiteengezet door Darwin. Volgens hem heeft dier moeite om zijn bestaan te behouden. De strijd om het bestaan is niet beperkt tot één aspect van het leven, maar doordringt het hele leven. Spencer zegt, alleen sterke wezens overleven en evolueren; alleen sterke maakt vooruitgang. De zwakken worden geleidelijk geëlimineerd. Een sterk wezen is iemand die het vermogen heeft om zich aan te passen aan de steeds veranderende omstandigheden van de omgeving.,

sociale evolutie:

uit de analyse van de fysische evolutie is Spencer ervan overtuigd dat de onderliggende principes van alle evolutie twee zijn:

(I) beweging van – eenvoudig naar complex.

(ii) beweging van homogeen naar heterogeen. uit de analyse van de biologische evolutie gebruikte spencer het principe, dat die wezens overleven in de strijd om het bestaan die in staat zijn om effectieve aanpassingen te maken met veranderende omstandigheden., Dus Spencer gebruikte zowel fysieke als biologische evolutie voor zijn theorie van sociale evolutie. Net als de fysieke evolutie is er ook in de sociale evolutie een beweging van eenvoudig naar complex. De samenleving evolueert van homogene naar heterogene structuur. De maatschappij beweegt zich ook van Onbepaalde naar bepaalde fase. Spencer heeft uit de biologische evolutie het idee overgenomen dat die culturen overleven die in staat zijn zich aan de veranderende omstandigheden aan te passen. Als een beschaving niet in staat is zich aan te passen aan de veranderende omstandigheden, stort ze in en sterft geleidelijk uit., Spencer ‘ s theorie van sociale evolutie wijst op twee fasen:

1. De beweging van eenvoudige naar samengestelde samenlevingen.

2. Verandering van militante samenleving naar industriële samenleving.

de beweging van eenvoudige naar samengestelde samenlevingen—dit wordt gezien in vier soorten samenlevingen in termen van evolutionaire niveaus.

1. Simple Society:

Spencer definieerde de simple society als “een samenleving die een enkel werkend geheel vormt dat niet onderworpen is aan een ander en waarvan de delen samenwerken met of zonder een regulerend Centrum voor bepaalde openbare doeleinden.,”Deze samenlevingen waren overwegend klein, nomadisch en ontbraken in stabiele relatiestructuur. Ze hadden een lage graad van differentiatie, specialisatie en integratie. Voorbeelden zijn de Eskimo ‘ s, De Fuegiërs, Guiana stammen, de Nieuw-Caledoniërs en de Pueblo Indianen.

2. Samengestelde samenlevingen:

samengestelde samenlevingen werden voorgesteld als zijnde over het algemeen ontstaan door een vreedzame of een gewelddadige fusie van twee of meer eenvoudige samenlevingen., Het waren overwegend gevestigde agrarische samenlevingen, hoewel een meerderheid voornamelijk Pastoraal is, en meestal gekenmerkt door een verdeling van vier of vijf sociale lagen en een georganiseerde priesterlijke groep. Ze worden ook gekenmerkt door industriële structuren die in het bevorderen van de arbeidsverdeling, algemene en lokale. Voorbeelden zijn de Teutoonse volkeren in de vijfde eeuw, Homerische Grieken, Zew-Zeelanders, Hottentots Dahomans en Ashantees.

3., Dubbel samengestelde samenlevingen:

dubbel samengestelde samenlevingen waren volledig gevestigd, meer geïntegreerd en een grotere en definitievere politieke structuur, een religieuze hiërarchie, een min of meer rigide kastenstelsel en een complexere arbeidsverdeling. Bovendien is in dergelijke samenlevingen in meer en mindere mate de gewoonte overgegaan in positieve wetten en zijn de religieuze gebruiken duidelijk, Star en complex geworden. Steden en wegen zijn algemeen geworden en er is aanzienlijke vooruitgang geboekt op het gebied van kennis en kunst., Voorbeelden zijn Frankrijk uit de dertiende eeuw, Engeland uit de elfde eeuw, de Spartaanse Confederatie, de antieke Peruanen en de Guatemalanen.

4. Trebly Compound Societies:

Het omvat “de grote beschaafde naties” zoals het Assyrische Rijk, het moderne Groot-Brittannië, Frankrijk, Duitsland, Italië en Rusland. Spencer schetst niet in detail hun eigenschappen, maar wijst op hun toegenomen totale omvang, complexiteit, arbeidsverdeling, popular density, integratie en algemene culturele complexiteit.

kritiek:

1., Volgens sommige sociale denkers ontbreekt de theorie van Herbert Spencer aan uitvoerbaarheid. Het is niet praktisch en realistisch. Zelfs vandaag de dag zijn er verschillende stammen en aboriginals die geen enkel teken van evolutie vertonen.

2. Het ontbreekt ook aan uniformiteit. Het is niet mogelijk om in alle samenlevingen een uniform patroon van sociale evolutie te hebben. Omdat de factoren en omstandigheden die verantwoordelijk zijn voor de evolutie van elkaar verschillen.

3. Alleen overleven voor het bestaan is niet genoeg voor de mens. In de menselijke samenleving kwaliteiten zoals sympathie, opoffering, vriendelijkheid, liefde etc. zijn ook aanwezig., Deze zijn heel anders dan de strijd om het bestaan. ondanks de bovenstaande kritiek van sommige van de sociale denkers, is Spencer ‘ s theorie van sociale evolutie een sleutel tot de raadsels van het universum.