Wat zijn de belangrijkste artefacten ontdekt in het Heilige Land en wat kunnen ze ons vertellen over het Oude Testament?
1
de Merneptah Stele
De stenen inscriptie die de vroegste verwijzing naar Israël biedt
De Merneptah Stele is een ingesneden stenen inscriptie die werd opgericht onder de Orde van Merneptah, koning van de 19e Egyptische dynastie, die regeerde tussen ongeveer 1213 en 1213.1203 v. Chr., Op deze stele staat de vroegste duidelijke vermelding van de entiteit ‘Israël’, in de context van een beschrijving van de campagne van de koning naar het oude Kanaän.
- Een geschiedenis van de Bijbel: wie schreef het en wanneer?de moorddadige geschiedenis van Bijbelvertalingen In de beschrijving van de vijanden die in deze campagne werden verslagen, verschijnt de uitspraak “Israël is afval en zijn zaad is niet”., Als zodanig is dit van centraal belang voor de studie van de geschiedenis van het vroege Israël, omdat deze vermelding kan dienen als het algemeen aanvaarde “Archimedische punt” voor de vroegste erkenning van een culturele/etnische entiteit genaamd Israël.
deze late 13e-eeuwse v.Chr. vermelding komt goed overeen met de vroegste (mogelijke) archeologische bewijzen van de nederzetting van de ‘Israelitische’ stammen in Kanaän in de central hills region. Dit geeft dus de waarschijnlijkheid aan van deze datum voor de eerste verschijning van Israël in Kanaän op dat moment., Belangrijk is dat verdere vermelding in niet-bijbelse teksten van andere aspecten met betrekking tot het oude Israël en Juda niet voor het midden van de negende eeuw voor Christus, ongeveer 350 jaar later.
de Merneptah Stele werd in 1896 ontdekt in Thebe, de oude hoofdstad van Egypte. (Afbeelding door Alamy)
2
Mount Ebal
Is deze ijzertijd site verbonden met Joshua ‘ s altaar?,aan de noordoostelijke kant van de berg Ebal, net ten noorden van het huidige Nablus (het oude Sichem/Neapolis) op de Westelijke Jordaanoever, ontdekte de Israëlische archeoloog Adam Zertal een plaats die dateert uit de vroege ijzertijd-de periode die eind 13e/begin 12e eeuw v.Chr. beslaat. Zertal stelde voor het te identificeren als een cultische site van de vroege Israëlieten, en postuleerde dat de site zou kunnen worden verbonden met het bijbelse verhaal van een altaar opgericht door Jozua op de berg Ebal (Jozua 8:31-35)., Hij suggereerde dat het diende als een centrale cultische locatie voor de vroegste Israelitische kolonisten in deze regio na hun aankomst in Kanaän uit het oosten.
de site op Mount Ebal, zoals vandaag te zien is. (Afbeelding door Alamy)
Zertal ‘ s interpretatie is door veel geleerden in vraag gesteld. Hoewel deze site duidelijk dateert uit de vroege ijzertijd en zeer waarschijnlijk Israëlitisch is, worden andere delen van zijn interpretatie besproken., De meesten zijn het erover eens dat het een cultische site is die gerelateerd is aan de vroege Israelitische nederzetting in de regio, maar niet direct verbonden is met ‘Jozua’ s altaar’, terwijl anderen de cultische oriëntatie van de site in vraag stellen. In ieder geval is het een van de belangrijkste en bekende sites die het vroegste bewijs van de Israëlieten stammen in Kanaän illustreren.
verklarende woordenlijst
Ahab: a ninth-century BC king of Israel. Hij was getrouwd met Izebel, wiens naam is gekomen om goddeloosheid belichamen.
Aramees: een Semitische taal, vergelijkbaar met Hebreeuws, die in het bijbelse Tijdperk wijd gesproken werd in het Midden-Oosten., Het werd vaak gesproken door Joden, en delen van het Oude Testament zijn erin geschreven.Assyrië: een koninkrijk in het huidige Irak dat het centrum was van een groot rijk in het midden-oosten van de negende tot zevende eeuw v.Chr.
cultisch: gerelateerd aan een religieuze cultus.
dochters van Zelophad: vijf zusters die verschijnen in het boek Numeri. De Bijbel spreekt over hen die tijdens de periode van de exodus Mozes om de rechten van de vrouw vroegen.
Hellenistisch: met betrekking tot de Griekse taal of cultuur, in de periode na de dood van Alexander De Grote (323 v.Chr.)., In deze fase absorbeerde de Griekse cultuur een aantal buitenlandse invloeden.
Koninkrijk Israël: een Koninkrijk genoemd in het Oude Testament dat ruwweg overeenkomt met het moderne Israël/Palestina. Volgens de Bijbel splitste het na het bewind van Salomo (eind 10e eeuw v.Chr.) in tweeën, waarbij de noordelijke helft de naam Israël behield.koninkrijk Juda: het meer Zuidelijke van de twee koninkrijken gevormd toen het koninkrijk Israël werd verdeeld in de 10e eeuw v.Chr. Het ontleende zijn naam aan de stam van Juda.Sennacherib: een Assyrische koning die regeerde van 704-681 v.Chr.,
tabernakel: een tent die volgens de Bijbel gebruikt werd om de Ark van het verbond te huisvesten door de Israëlieten voor de bouw van de tempel.
3
de ontdekkingen van Jeruzalem
De Heilige Stad toont zijn geschiedenis op elke hoek
Jeruzalem wordt vaker genoemd of verwezen dan enige andere site in de bijbeltekst., Als hoofdstad van de Joodse monarchie tijdens de ijzertijd (de zogenaamde ‘eerste Tempelperiode’) en de locatie van de belangrijkste cultische site (De Tempel van Salomo), is het sindsdien het religieuze, culturele en politieke middelpunt van de Israëlitische en Joodse geschiedenis.na de Babylonische verwoesting van Jeruzalem rond 586 v. Chr. heeft de stad veel ups en downs meegemaakt., Tijdens de Perzische, Hellenistische en vroege Romeinse periode, een Joodse tempel opnieuw bestond in Jeruzalem, de stad terug te keren naar het politieke en religieuze centrum van de Joden tot haar vernietiging opnieuw door de Romeinen in 70 na Christus.het vroege christendom, en later ook de Islam, bleef Jeruzalem zien als een heilige stad waar belangrijke religieuze gebeurtenissen plaatsvonden., Een van de meest opmerkelijke vondsten in Jeruzalem die relevant zijn voor de Bijbel zijn de overblijfselen uit de IJzertijd in de stad van David, de oorspronkelijke kern van de stad, waar vestingwerken, watersystemen, huizen en zelfs een mogelijk paleis zijn gevonden. Op de Tempelberg zijn resten gevonden van de externe constructie van het district van de Tweede Tempel, daterend uit de Hellenistische en Romeinse periode., In andere delen van de oude stad zijn indrukwekkende overblijfselen van de ijzertijd (Eerste Tempel), Hellenistisch-Romeinse perioden (Tweede Tempel, vroegchristelijk), die verschillende stadia in de geschiedenis van Jeruzalem weerspiegelen en betrekking hebben op de bijbelse perioden, blootgelegd.
![]()
Ruã Nes uit de tijd van de Tweede Tempel van Jeruzalem gelegen in de ondergrondse westelijke muur tunnel., (Afbeelding door Alamy)
4
Israëlitische vestingwerken bij Hazor, Gezer en Megiddo
Deze vindplaatsen zijn mogelijke aanwijzingen voor het bewind van koning Salomo
in 1 Koningen 9:15 informeert het bijbelse verhaal dat koning Salomo, als onderdeel van zijn bouwprojecten, de nederzettingen van Hazor, Megiddo en Gezer versterkte. Deze drie locaties in het hedendaagse Israël zijn opgegraven en op elke locatie werden soortgelijke grootschalige stadspoorten gevonden., Sommige geleerden dateren deze uit de 10e eeuw v.Chr.; volgens de standaard Bijbelse chronologie was dit de periode waarin Salomo regeerde.
dienovereenkomstig worden deze poorten door sommige geleerden gezien als bewijs van de indrukwekkende bouwactiviteiten van Salomo ‘ s regering, en als een indicatie van het werkelijke bestaan van deze regering (die niet wordt genoemd in een niet-bijbelse bron). Andere geleerden betwijfelen deze interpretatie, omdat ze geloven dat deze poorten misschien niet op hetzelfde moment gebouwd zijn, en misschien niet uit de 10e eeuw v.Chr. dateren, maar uit latere fasen in de ijzertijd.,
Ruã nes die dateren uit de 10e of 9e eeuw v.Chr. bij Megiddo, dat nu een Unesco-werelderfgoedlocatie is. (Afbeelding door Alamy)
Hazael, koning van Aram Damascus, was misschien wel de belangrijkste koning in de Zuidelijke Levant (het gebied dat het moderne Syrië, Libanon, Israël, Palestina en Jordanië beslaat) tijdens de tweede helft van de negende eeuw v.Chr., Zijn militaire campagnes en daden worden vaak genoemd in de bijbeltekst, maar ook in Assyrische en Aramese teksten. Blijkbaar domineerde het koninkrijk van Hazaël gedurende enkele decennia de hele regio.in de afgelopen jaren zijn indrukwekkende bewijzen van zijn militaire campagnes ontdekt. In het bijzonder, archeologisch bewijs van de belegering en de daaropvolgende vernietiging van Filistijn Gath (moderne Tell es-Safi in Centraal Israël) toont de enorme omvang van zijn oorlogvoering en het effect ervan op de verschillende koninkrijken en volkeren in de oude Levant., Hoewel de vernietiging van Gath slechts kort wordt genoemd in de bijbeltekst (een half vers in 1 Koningen 12:17-18) – en op een nogal feitelijke manier-is het enorme effect van deze en andere campagnes van Hazael duidelijk.
Is dit de eerste vermelding van het Huis van David?fragmenten van een monumentale inscriptie, geschreven op basalt in het Aramees, werden ontdekt buiten de poort van de ijzertijd Tel dan in het noorden van Israël in het midden van de jaren 1990., In deze inscriptie schept een Aramese koning, hoogstwaarschijnlijk Hazael (zie boven), op over zijn militaire wapenfeiten; onder hen crediteert hij zichzelf met het doden van de koningen van Israël en het ‘Huis van David’.de meeste geleerden geloven dat deze inscriptie werd geschreven in opdracht van Hazael rond 840 v.Chr. en beschrijft zijn overwinning op de koningen van Israël (hoogstwaarschijnlijk Joram, zoon van Achab) en het Huis van David (hoogstwaarschijnlijk Ahazia, zoon van Joram)., Als zodanig wordt het gezien als de vroegste vermelding in een buitenbijbelse tekst van de naam ‘David’-die specifiek verwijst naar het koninkrijk Juda als het ‘Huis van David’ – zo ‘ n 150 jaar na de tijd van David.
het wordt ook gezien als het eerste niet-bijbelse bewijs voor het bestaan van een historische David zelf. Andere geleerden hebben deze interpretatie in twijfel getrokken. Een minderheid heeft gedebatteerd over de vraag of het een vervalsing is, maar dit wordt als zeer onwaarschijnlijk beschouwd. Anderen hebben voorgesteld de inscriptie te relateren aan Ben Hadad, de zoon van Hazael, en het te relateren aan een iets later stadium.,
Op de plaats van het oude Arad, in de noordoostelijke Negevwoestijn in het hedendaagse Israël, werd een fort uit de ijzertijd ontdekt. Het fort bewaakte een belangrijke oost–west route van de Dode Zee naar de Middellandse Zee, en de zuidoostelijke flank van het Judaitische Koninkrijk.in het midden van het fort werd een kleine tempel gevonden., Dit heeft elementen die doen denken aan cultische kenmerken genoemd in relatie tot de bijbelse tabernakel en de tempel in Jeruzalem, met inbegrip van de thuisbasis van altaren van verschillende grootte.het is een van de weinige tempels met betrekking tot de Israëlieten/Judaieten uit de ijzertijd die zijn ontdekt in het oude Israël, en werpt een belangrijk licht op de cultische praktijken van deze culturen en de fascinerende vraag van de relatie tussen de tempel in Jeruzalem en andere cultische centra., De tempel raakte buiten gebruik, waarschijnlijk tijdens het bewind van Hizkia, koning van Juda (in de late achtste eeuw/begin negende eeuw v.Chr.), en kan een cultische hervorming tijdens zijn bewind weerspiegelen die in de bijbeltekst wordt genoemd (II koningen 18:3-4).,
De meeste geleerden geloven dat de inscriptie Hazaels overwinning op de koningen van Israël beschrijft
8
de ostraca van Samaria
div de stad Samaria, gesticht door koning Omri, vader van Achab, was de hoofdstad van het Israëlitische koninkrijk vanaf de negende eeuw v.Chr. tot de vernietiging ervan door de Assyriërs in 721 v. Chr., Archeologische opgravingen op de site hebben bewijs geleverd van de indrukwekkende vestingwerken en vorstelijke overblijfselen op de site, bewijs van de verschillende stadia van de late Israëlitische monarchie en een reflectie op de centrale rol van dit Koninkrijk tijdens de negende en achtste eeuw voor Christus.
binnen de overblijfselen van een gebouw dat is geïdentificeerd als het Koninklijk Paleis, werd een collectie van meer dan 100 ostraca (fragmenten van aardewerk waarop inktinscripties werden geschreven) ontdekt., Deze ostraca zijn hoogstwaarschijnlijk belastingontvangsten of verslagen van voorzieningen die naar ambtenaren zijn gestuurd, en dateren uit de laatste jaren van het Israëlitische Koninkrijk. Meestal vermelden de inscripties een regeringsjaar, de ontvanger / leverancier van de zending, de herkomst en, in sommige gevallen, de goederen zelf (wijn of olie).
naast het verlichten van aspecten met betrekking tot het Israëlitische Koninkrijk in de laatste decennia, waaronder namen, taal en andere facetten, zijn zeer interessant dat sommige van de genoemde clans vergelijkbaar zijn met de namen van de ‘dochters van Zelophad’ (Numeri 26:28-34).,
9
de verovering van Lachish en de ontdekking van letters
deze vondsten helpen om de chronologie van de late ijzertijd te ontrafelen
Lachish was de tweede belangrijkste stad in het Judaïtische Koninkrijk tijdens de ijzertijd. Als zodanig werden enkele van de belangrijkste vondsten met betrekking tot het Judaïtische koninkrijk ontdekt in zijn opgravingen. Twee vondsten zijn van bijzonder belang., Indrukwekkend bewijs van de belegering en verovering van de stad in de late achtste eeuw voor Christus werd ontdekt, en dit sluit aan bij zowel bijbelse (bijvoorbeeld, II koningen 18:14) en Assyrische (teksten en Koninklijke reliëfs) van de Assyrische verovering van Lachish tijdens de campagne van Sennacherib in 701 voor Christus.
het raakvlak tussen de verschillende soorten bewijs biedt een solide basis voor de chronologische en Bijbelse geschiedenis van de late ijzertijd.,
het beleg van Lachish werd afgebeeld op de muren van het paleis van Sennacherib. (Afbeelding door Alamy)
de tweede vondst die het vermelden waard is, is een verzameling van ostraca (waarvan er één hierboven is afgebeeld) gevonden in de stadspoort die werd vernietigd toen de Babyloniërs Lachish veroverden in 588 of 586 v.Chr. De brieven zijn geschreven in het bijbelse Hebreeuws in een dialect vergelijkbaar met de taal van sommige van de late ijzertijd profetische boeken, zoals bepaalde delen van het boek Jeremia.,
De ostraca zijn brieven geschreven aan of door de commandant van Lachish. Zij weerspiegelen de dramatische gebeurtenissen van de allerlaatste dagen van het koninkrijk Juda.
10
de vroegste bijbelse tekstresten
de ontdekkingen van de Ketef Hinnom amuletten en de Dode Zee rollen
de bijbelse tekst zoals we die vandaag de dag kennen is een complexe verzameling documenten samengesteld, verzameld en bewerkt over een lange periode., Van bijzonder belang zijn de vroegste voorbeelden van bijbelteksten, fragmentarisch of vollediger, die de reconstructie van de vorming van deze documenten mogelijk maken.de twee belangrijkste groepen Bijbelteksten zijn de Ketef Hinnom amuletten en de Dode Zee rollen. De Ketef Hinnom amuletten werden ontdekt in een graf uit de late ijzertijd ten westen van de oude stad Jeruzalem, en de meeste geleerden dateren ze uit het begin van de zesde eeuw v.Chr., Deze twee amuletten, geschreven op kleine zilveren plaquettes, hebben op hen teksten die sterk lijken op verschillende bijbelse passages.
in het bijzonder lijkt Amulet 2 opvallend veel op de “priesterlijke zegening” van Numeri 6:24-26. Hoewel ze nauwelijks bewijzen dat deze Bijbelteksten in hun geheel bestonden tijdens de late ijzertijd, geven ze wel aan dat delen van deze teksten in die tijd al bekend waren.,
The Temple Scroll, from the Dead Sea Scrolls found at Qumran, scroll number 11Q20, late 1st century BC – early 1st century AD, ink on perkament, Israel Museum, Jerusalem. (Foto door VCG Wilson/Corbis via Getty Images)
De Dode Zee rollen aantal dicht bij 1.000 documenten, voornamelijk geschreven op perkament in het Hebreeuws, Aramees en een paar andere talen. Deze werden gevonden in grotten in de regio van de Dode Zee in het midden van de 20e eeuw, meestal rond de site van Qumran., Daterend uit de late derde eeuw voor Christus tot de eerste eeuw na Christus, vertegenwoordigen deze een brede verzameling teksten, zowel bijbelse als niet-bijbelse, waarschijnlijk gerelateerd aan de sekte van Essenen, die blijkbaar woonde in Qumran en zijn omgeving.
De Dode Zee rollen werpen licht op vele aspecten met betrekking tot de Tweede Tempel Joodse cultuur. Het zijn de grootste – en in veel gevallen de vroegste-voorbeelden van de verschillende delen van de bijbelteksten.,
als zodanig geven ze bewijs van relatief vroege stadia van de ontwikkeling van deze teksten, evenals het onthullen van verschillende versies, waarvan sommige voorheen onbekend waren. Ze werpen ook belangrijk licht op de Essenen.
Dit artikel verscheen voor het eerst in BBC History Magazine ‘s’ The Story of the Holy Land ‘ special edition (2015). Meer informatie vindt u hier