Geschiedenis van Mexico – de staat Chihuahua

INDIGENOUS CHIHUAHUA: A STORY OF WAR AND ASSIMILATION
door John P. Schmal
miljoenen Amerikanen kijken naar de noordelijke Mexicaanse staat Chihuahua als hun voorouderlijk thuisland. Chihuahua-met een totaal van 245.945 vierkante kilometer binnen haar grenzen-is de grootste staat van de Mexicaanse Republiek en beslaat 12,6% van het nationale grondgebied. = = Demografie = = bij de volkstelling in 2000 werd het aantal inwoners vastgesteld op 3.052.907.,

een begrip van chihuahua ‘ s inheemse bewoners uit de pre-Spaanse tijdperk tot de negentiende eeuw vereist een verbeelding die afstand doet van nationale grenzen. De grens van de huidige staat Chihuahua met de naburige Mexicaanse Staten en de Amerikaanse staten in het noorden is een creatie van politieke entiteiten., Deze grenzen kunnen de lezer doen geloven dat de inheemse groepen Uit Chihuahua uniek waren voor hun gebied en zich onderscheiden van de inheemse inwoners van New Mexico, Texas, Coahuila, Sonora of Durango.
echter, niets is minder waar. Hoewel een internationale grens Chihuahua scheidt van Texas en New Mexico, hadden de inheemse inwoners van Chihuahua in feite uitgebreide culturele, taalkundige, economische en spirituele banden met de inheemse groepen van die twee Amerikaanse staten., Sinds enkele duizenden jaren hebben inheemse groepen in Chihuahua handelsbetrekkingen met inheemse groepen in andere gebieden. En veel van de Chihuahua Amerindianen hebben in feite gemeenschappelijke wortels met de inheemse Amerikanen van New Mexico en Texas. En tot het laatste deel van de negentiende eeuw was de grens tussen Chihuahua en de Verenigde Staten een zinloze Lijn in het zand, waar Apaches, Comanches en andere groepen vrijelijk doorheen trokken.,als u Uit Chihuahua komt, is het waarschijnlijk dat u zowel inheemse als Europese voorouders hebt, omdat dit grensgebied zowel een smeltkroes als een slagveld vormde voor de vele mensen die het gedurende de laatste vijf eeuwen hebben bewoond. Spaanse ontdekkingsreizigers begonnen in het midden van de zestiende eeuw met het verkennen van de regio Chihuahua (dat deel uitmaakte van de Spaanse provincie Nueva Vizcaya), vooral na de ontdekking van de mijnen van Santa Barbara in 1567.,tijdens hun reis door de westelijke Sierra Madre Hooglanden en de woestijnen van Bolsón de Mapimí, vonden de Spaanse ontdekkingsreizigers een breed scala aan nomadische en semi-nomadische inheemse groepen. Sommige van de inheemse groepen werden door verschillende ontdekkingsreizigers op verschillende tijdstippen benoemd en droegen als gevolg daarvan twee of drie namen. Wie de inheemse groepen van Chihuahua bestudeert, kan dit in eerste instantie enigszins verwarrend vinden.de Concho indianen woonden bij de kruising van de Río Concho en de Río Grande in het noorden van Chihuahua., Deze regio – bekend als La Junta de los Ríos – is een historisch landbouw-en handelsgebied. De huidige steden Presidio (Texas) en Ojinaga (Chihuahua) lagen in het centrum van deze regio. De Conchos is vernoemd naar het Spaanse woord “schelpen”, waarschijnlijk een verwijzing naar de vele schelpdieren die ze vonden in de Conchos rivier. De Conchos – in een vroege periode-werkten samen met en geallieerden zich met de Spanjaarden, hoewel ze bij een paar gelegenheden ook tegen hen vochten.de Toboso-indianen woonden in de regio Bolsón de Mapimí., Wonen in delen van zowel Coahuila en Chihuahua, de Toboso ‘ s vaak overvallen Spaanse nederzettingen en vormden een ernstig probleem tijdens de zeventiende eeuw. De Jumanos die het La Junta gebied langs de Río Grande rivier boven de Big Bend bewoonden, hielden zich bezig met de landbouw en verbouwden een breed scala aan gewassen, waaronder maïs, pompoenen, vijgen, bonen, pompoenen en meloenen.De Suma-indianen leefden in de buurt van het huidige El Paso en door delen van het noordwesten van Chihuahua en het noordoosten van Sonora., De Suma-Indianen sloten zich aan bij enkele van de missies die de Spaanse missionarissen in de zeventiende en achttiende eeuw hadden opgezet. De Suma ‘ s namen uiteindelijk af en verdwenen, vooral als gevolg van de assimilatie en mestizaje die plaatsvond in de door Spanje gesponsorde nederzettingen in Chihuahua.de Pescado-Indianen – vernoemd naar het Spaanse woord voor vis-leefden langs de Río Grande langs de noordelijke grens van Chihuahua en in delen van Texas. Op een gegeven moment werden ze geabsorbeerd door andere Indiase groepen en de Spaanse kolonisten die noordwaarts trokken naar hun stammenland., De Mansos indianen woonden ook in de buurt van het huidige El Paso langs de Río Grande grensgebied. In 1659 werd de Nuestra Señora de Guadalupe missie opgericht door Spaanse missionarissen voor de Manso Indianen die in de buurt van het huidige Ciudad Juárez wonen.de coahuiltecan stammen trokken door delen van Chihuahua, Coahuila, Nuevo León en het grootste deel van Texas ten westen van San Antonio River en Cibolo Creek. Deze Indianen bestonden uit talloze kleine nomadische bands, die elk verschillende namen kregen van verschillende ontdekkingsreizigers., Er is weinig bekend over de taalkundige affiniteit of de culturen van de Coahuiltecan Indianen omdat ze uiteindelijk verdwenen, nadat ze gedecimeerd waren door oorlog, ziekte of assimilatie, door de handen van de Europeanen, Comanches en Apaches.de Tarahumara-indianen die in het zuiden van Chihuahua woonden, behoorden tot de Uto-Aztecan-taalfamilie en bezetten oorspronkelijk meer dan 28.000 vierkante kilometer bergachtig terrein, een gebied dat zelfs groter is dan de staat West Virginia., Vandaag de dag zijn de Tarahumara een volk wiens rijke spirituele ideologie en sterke culturele identiteit hebben volgehouden ondanks het binnendringen van buitenlandse gewoonten. De Spanjaarden ontmoetten oorspronkelijk de Tarahumara in Chihuahua bij aankomst in de 1500 ‘ s, maar toen de Spanjaarden inbreuk maakten op hun beschaving trok de verlegen en private Tarahumara zich geleidelijk terug naar minder toegankelijke canyons en valleien in de Sierra Tarahumara.de Tepehuanes-Indianen behoren-net als hun neven, de Tarahumara-tot de Uto-Azteekse taalgroep., Terwijl hun sterkste aanwezigheid in de staat Durango en enkele Westelijke punten van Zacatecas was, leefden en jaagden de Tepehuanes ook in het zuiden van Chihuahua. De Tepehuanes zijn het meest bekend om hun opstand tegen de Spaanse overheersing in 1616-1619. De historicus, Dr. Charlotte M. Gradie, heeft deze opstand uitvoerig besproken in haar recent gepubliceerde werk, “The Tepehuan Revolt of 1616: Militarism, Evangelism, and Colonialism in Seventeenth-Century Nueva Vizcaya” (the University of Utah Press, 2000).,de Varohío (of Guarijío) Indianen zijn nauw verwant aan en spreken een taal die sterk lijkt op de Tarahumara. Ze bewoonden de Westelijke Sierra Madre bergen langs de bovenloop van de Río Mayo van zowel Sonora en Chihuahua. De Guasapar Indianen – ook gerelateerd aan de Tarahumara-bewoonden land langs de Chiniap en Urique rivieren in Chihuahua.de Apaches – als laatkomers naar Chihuahua-arriveerden waarschijnlijk voor het eerst in de zeventiende eeuw in het gebied van Chihuahua., Ze waren taalkundig verwant aan de Athapaskische sprekers van Alaska en West-Canada en werkten zich een weg naar het zuiden gedurende een periode van eeuwen. Tegen het midden van de achttiende eeuw, Apache plunderingen langs de hele grensstreek, met inbegrip van Chihuahua, had veroorzaakt eiste zijn tol Spanjaard en Indiaas gelijk.de geschiedenis van Chihuahua ‘ s inheemse groepen is een verhaal van verzet tegen de intrusies van Zuidelijke troepen, Spanjaarden, Franse emigranten en Indiase arbeiders die zich in Chihuahua vestigden om als arbeiders te werken (en de buitensporige belasting van Centraal Mexico te vermijden)., Bij het bestuderen van het verhaal van Chihuahua zoals het door de eeuwen heen vorderde, vindt men vermelding van de ene oorlog na de andere, elk uitgevochten door verschillende inheemse groepen en om verschillende redenen.de Tepehuanes-opstand van 1616-1619 ontstoken West-en noordwestelijke Durango en Zuid-Chihuahua. Er wordt aangenomen dat de epidemieën die de Tepehuanes bevolking in 1594, 1601-02, 1606-07 en 1612-1615 getroffen werden een katalysator voor deze opstand. De hongersnood en de ziekte, schrijft Charlotte M., Gradie, de auteur van “de Tepehuán-opstand van 1616: militarisme, evangelisatie en kolonialisme in de zeventiende-eeuwse Nueva Vizcaya”, zorgde ervoor dat de Tepehuanes-cultuur “enorme stress onderging van verschillende factoren die verband hielden met de Spaanse verovering en kolonisatie.”Deze stress overtuigde de Tepehuanes om een terugkeer naar hun traditionele manier van leven te omarmen voor de komst van de Spanjaarden. Echter, na het veroorzaken van grote schade aan de grens, werd de opstand verpletterd door het Spaanse leger., Na het mislukken van de Tepehuanes opstand kwamen ook de Tarahumares van West-en Oost Durango en Zuid-Chihuahua in 1621 en 1622 in opstand. Ook deze opstand werd verslagen.al in 1567 werden de zilvermijnen in Santa Barbara gevestigd op het grondgebied van de Conchos Indianen. Echter, in 1631, werd een grote nieuwe zilveren staking gedaan in Parral in wat nu het zuiden van Chihuahua is. De staking in Parral leidde tot een grote toestroom van Spanjaarden en Indiase arbeiders in dit gebied van Tarahumara land ten noorden van Santa Barbara., Echter, de gestaag toenemende behoefte aan arbeid in de Parral mijnen, volgens Professor Spicer, leidde tot de “gedwongen rekrutering, of slavernij, van niet-christelijke Indianen.toen Chihuahua een centrum van de zilverhandel werd, ontstoken de enorme druk op de inheemse bewoners en lokten ze een vlaag van opstanden. Van 1644 tot 1652 kwamen de Toboso ‘ s, Salineros en Conchos in opstand in het noorden van Durango en het zuiden van Chihuahua. In” Indian Assimilation in the Franciscan Area of Nueva Vizcaya, ” de antropoloog Professor William B., Griffen, in zijn commentaar op de oprichting van de zilvermijnen in Parral in 1631, merkt op dat de “instroom van nieuwe mensen en de daaruit voortvloeiende ontwikkeling van de Spaanse samenleving ongetwijfeld verhoogde druk op de inheemse bevolking in de regio. Griffen noemt ook een periode van vijf jaar van droogte, vergezeld van een plaag, die onmiddellijk voorafgaand aan de opstand had plaatsgevonden als een bijdragende factor. Het grote gebied van het zuiden van Chihuahua bewoond door de Conchos Indianen omvatte de snelweg tussen de mijndistricten Parral, Cusihuiriachic en Chihuahua.,in 1644 stond bijna het gehele gebied ten noorden en ten oosten van het Parral district Chihuahua in brand met de Indiase opstand toen de Toboso ‘s, Cabeza’ s en Salineros in opstand kwamen. In het voorjaar van 1645 namen de Conchos – al lange tijd bondgenoten van de Spanjaarden-ook de wapens op tegen de Europeanen en sloten zich aan bij de Julimes, Xiximoles, Tocones en Cholomes. Hoewel deze opstand eindigde in een nederlaag in 1645, vond een nieuwe opstand van de Tarahumara plaats tussen 1648 en 1652., Tussen 1666 en 1680 kwamen de Salineros, Conchos, Toboso en Tarahumares allen in opstand na een droogte, hongersnood en epidemie.in de tussentijd hadden Franciscaanse missionarissen in het noorden New Mexico met succes tot vrede gebracht, met ongeveer 34.000 Indiaanse bekeerlingen. In 1630 bestond de kolonie in Santa Fe uit 250 Spanjaarden en 750 mensen van Indische en Spaanse mengeling. Vanaf 1660 begon de droogte en het mislukken van de oogst New Mexico met toenemende frequentie te teisteren. Door de honger stierven honderden Indianen., De spanningen tussen de Indiase bevolking en de Spanjaarden leidden in 1680 tot een ernstige opstand.toen in 1680 de Grote Noordelijke opstand in New Mexico plaatsvond, had dit niet alleen gevolgen voor de Pueblo-Indianen in New Mexico, zoals velen geloven. Het was eigenlijk een wijdverbreide opstand die zich verspreidde over heel Chihuahua en Durango. De Spanjaarden werden verdreven uit New Mexico via de Rio Grande naar het huidige El Paso. Echter, in 1684, toen ze hun wonden verzorgde in El Paso, ontstonden er meer opstanden in een groot deel van Chihuahua., Van Casas Grandes tot El Paso namen Conchos, Sumas, Chinarras, Mansos, Janos en Apachese Jocomes allen de wapens op. De Tarahumara ‘ s kwamen ook weer in opstand in 1690 en werden pas in 1698 verslagen.tijdens de achttiende eeuw verscheen er een nieuwe dreiging in Chihuahua. De Apache-indianen, beginnend in 1751, werden een constante en niet aflatende vijand van de Spaanse regering. Toen de Apachen de nederzettingen in het noorden van Chihuahua aanvielen, werden de Spanjaarden gedwongen een reeks presidios op te richten om de dreiging in te Dammen., Echter, de stappen die zijn genomen om de Apache plunderingen te beperken had een beperkt effect en, tegen 1737, kapitein Juan Mateo Mange gemeld dat “vele mijnen zijn vernietigd, 15 grote estancia’ s langs de grens is volledig vernietigd, hebben verloren tweehonderd stuks vee, muilezels en paarden; verschillende missies zijn verbrand en tweehonderd christenen hebben hun leven verloren aan de Apache vijand, die zichzelf alleen onderhoudt met de pijl en boog, het doden en stelen van vee. Dit alles heeft ons in puin achtergelaten.in 1760 had Spanje in totaal 23 presidios in de grensregio ‘ s opgericht., Maar de Apaches, die op deze garnizoenen reageerden, ontwikkelden aanpassing in hun manier van oorlogvoering. Apaches werden zo bekwaam ruiters dat ze effectief de presidios omzeilden en voortdurend aan de Spaanse strijdkrachten ontsnapten. Professor Robert Salmon, de auteur van “Indian Revolts in Northern New Spain: A Synthesis of Resistance (1680-1786)”, schrijft dat tegen het einde van de achttiende eeuw “Indiase krijgers hoge tol eisten in handel, vee en levens.,Professor Griffen heeft uitgelegd dat de Apache-invallen een belangrijke rol speelden in de assimilatie van de inheemse groepen in Chihuahua, door te stellen dat de Apache-invallen andere groepen jager-verzamelaars, bekend als De Suma ‘ s, Mansos, Chinarras, Sumanos, Jocomes en Janos, verdrongen of geassimileerd hebben.tijdens de achttiende eeuw begonnen de Comanche-Indianen ook Spaanse nederzettingen te plunderen in heel Texas en het noorden van Chihuahua. T. R., Fehrenbach, de auteur van “Comanches: the Destruction of a People”, schrijft dat “een lange terreur neerdaalde over de hele grens, omdat de Spaanse organisatie en instellingen totaal niet in staat waren om het hoofd te bieden aan oorlogspartijen van lang-aanvallende, snel bewegende Comanches.”Toen de Comanches uitgebreide campagnes op Spaans grondgebied opstapelden, vermeed ze forten en legers. T. R. Fehrenbach stelt dat deze Amerindianen ” eeuwig klaar waren voor oorlog.”Ze reisden over grote afstanden en sloegen hun slachtoffers met grote snelheid. “Ze rampaged over bergen en woestijnen,” schrijft de Heer., Fehrenbach, ” verstrooiing om detectie te voorkomen-omringende vreedzame dorpen van boeren voor dageraad invallen. Ze belaagden reizigers, plunderden geïsoleerde ranches, vernietigden hele dorpen samen met hun inwoners.in 1786 voerde de onderkoning van Nueva España, Bernardo de Galvez, een reeks hervormingen in voor de pacificatie van de grens. Hij bouwde vredestudio ‘ s (establecimientos de paz) voor Apachen die zich wilden vestigen en vreedzaam wilden worden., Door dit beleid werden verschillende Apache-groepen ertoe aangezet om af te zien van hun plunder-en oorlogsgewoonten in ruil voor landerijen, voedsel, kleding, landbouwwerktuigen en jachtwapens.hoewel de Spaanse regering had onderhandeld met zowel de Apachen als de Comanches in een poging om vrede te brengen in het grens Tijdperk, leidde de oprichting van de Mexicaanse Republiek in 1822 tot een vernieuwing van de Comanche en Apache oorlogen. Tussen 1836 en 1852 vochten de Chiricahua Apaches tegen zowel Amerikaanse als Mexicaanse federale troepen., De Apaches bleven Mexico en de Verenigde Staten vele jaren trotseren tot 1886, toen Geronimo, de beroemde Chiricahua leider, zich in de Sierra Madres overgaf aan Amerikaanse troepen die de grens waren overgestoken met als doel Geronimo te vangen.hoewel veel mensen die in de negentiende eeuw in Chihuahua woonden van Indiase afkomst waren, waren de meeste oorspronkelijke inheemse groepen ofwel verdreven, gedecimeerd of geassimileerd. In de Mexicaanse federale volkstelling van 1895 beweerden slechts 19.270 inwoners van Chihuahua van vijf jaar of ouder een inheemse taal te spreken., Dit cijfer steeg tot 22.025 in 1900 en 33.237 in 1910. Een groot percentage van deze inheemse sprekers waren Tarahumara en Tepehuanes Indianen, die erin geslaagd waren om hun unieke culturele en taalkundige identiteit te behouden.in de ongewone Mexicaanse volkstelling van 1921 werden inwoners van elke staat gevraagd om zichzelf in verschillende categorieën te classificeren, waaronder ” indígena pura “(puur inheems),” indígena mezclada con blanca “(inheems gemengd met wit) en” blanca ” (blank). Op een totale bevolking van 401.622, 51.228 personen (of 12,8%) beweerde te zijn van pure inheemse achtergrond., Nog eens 201.182 – of 50,1% – classificeerden zich als gemengd, terwijl 145.926 inwoners van Chihuahua (36,3%) beweerden blank te zijn.het is vermeldenswaard dat de classificaties voor de gehele Mexicaanse Republiek aanzienlijk verschilden van Chihuahua. Van de totale bevolking van 14.334.780 in de Mexicaanse Republiek beweerde 4.179.449 – of 29,2% – van pure inheemse achtergrond te zijn, terwijl 8.504.561 – of 59,3% – van gemengde afkomst waren. Het totale aantal mensen dat zich als blanca classificeerde was slechts 1.404.718 – of 9,8% van de bevolking – verre van Chihuahua ‘ s cijfer van 36,3%.,in de Chihuahua van het huidige Mexico vormen de Tarahumara en Tepehuanes nog steeds de grootste overlevende groepen Amerindianen. = = Demografie = = bij de volkstelling in 2000 werd het aantal inwoners vastgesteld op 84.086 personen. De grootste inheemse groepen vertegenwoordigd in Chihuahua waren: Tarahumara (70.842), Tepehuán (6.178), Náhuatl (11011), Guarijio (917), Mazahua (740), Mixteco (603), Zapoteco (477), Pima (346), Chinanteco (301) en Otomí (220)., Van deze groepen zijn alleen de Tarahumara, Tepehuán, Guarijio en Pima-sprekers inheems in Chihuahua en aangrenzende staten. De andere groepen zijn vertegenwoordigers van migranten uit Zuid-Mexicaanse staten, zoals Guerrero, Puebla en Oaxaca.de mestizaje en assimilatie van het inheemse Chihuahua volk was wijdverspreid en vandaag de dag is het grootste deel van de staat echt Mexicaans in zijn samenstelling. De meeste mensen van Chihuahua spreken geen Indiase talen of beoefenen Geen Indiase gebruiken., Echter, de assimilatie van Chihuahua ‘ s volk was een proces dat gedurende meerdere eeuwen plaatsvond en het land van Chihuahua – nu in vrede-was een gevaarlijk slagveld voor vele generaties.Copyright © 2004 door John P. Schmal. Alle Rechten Voorbehouden. Lees meer artikelen van John Schmal.Katz, Friedrich, ” The Life and Times of Pancho Villa.”Stanford, California: Stanford University Press, 1998.Olague, Jesus et al.”Breve Historia de Zacatecas.”Mexico City, 1996.Powell, Philip Wayne. “Soldiers, Indians and Silver: North America’ s First Frontier War.,”Tempe, Arizona: Center for Latin American Studies, Arizona State University, 1973..Wasserman, Mark. “Everyday Life and Politics in Nineteenth Century Mexico: Men, Women, and War.”Albuquerque: the University of New Mexico Press, 2000.John Schmal is een historicus, genealoog en docent. Samen met Donna Morales schreef hij “Mexican-American Genealogical Research: Following the Paper Trail to Mexico “(Heritage Books, 2002) en” The Dominguez Family: A Mexican-American Journey ” (Heritage Books, 2004). Hij heeft een graad in geschiedenis (Loyola-Marymount University) en Aardrijkskunde (St., Cloud State University) en is een bestuurslid van de Society of Hispanic Historical Ancestral Research (SHHAR). Hij is een associate editor van SHHAR ‘ s online maandelijkse nieuwsbrief, www.somosprimos.com. John werkt momenteel samen met illustrator Eddie Martinez aan een manuscript getiteld “Indigenous Mexico: Past and Present.”