De hoopla over deze “zeldzame” biraciale tweelingen tweelingen onthult hoe verward mensen zijn over raciale identiteit

twee-eiige tweelingen kunnen er net zo uitzien als andere broers en zussen – van Kenmerken Tot grootte en lengte tot haarkleur. Dus als ze geboren worden met verschillende huidtinten, is het niet echt een probleem.

of in ieder geval niet.maar op de een of andere manier, dankzij het vaak verwarrende onderwerp van raciale identiteit, halen verhalen als People magazine ’s “Biracial Twins Born in Illinois:’ It ‘S So Rare ‘” nog steeds de krantenkoppen.,”Twins in Quincy, Illinois, zijn het verzamelen van aandacht en niet alleen omdat ze super schattig,” mensen gemeld dinsdag. De negen maanden oude Kalani erfde de lichtere teint van haar moeder Whitney Meyer, terwijl de tweelingzus Jarani haar donkere teint kreeg van haar vader, Tomas Dean. Meyer is blank, terwijl Dean Afro-Amerikaans is.”

Het artikel gaat verder met de suggestie dat de ene tweeling zwart is en de andere wit. Het is niet precies spellen dat uit, maar zeer feit dat het wordt gekenmerkt in een tijdschrift samen met de uitroep van hun moeder, “zeker genoeg ze zijn biraciale tweeling!,”suggereert dat deze tweelingen” zo zeldzaam ” zijn omdat hun huidskleur zo verschillend is dat ze tot verschillende raciale groepen behoren.

Het is gewoon de meest recente in een reeks verhalen van twee-eiige tweelingen (bijna altijd met één zwarte ouder en één blanke ouder) geboren met zulke dramatische variaties in teint dat ze op deze manier worden waargenomen. De fascinatie met elk van deze situaties en hun bijbehorende beelden is een herinnering aan hoe vloeibaar en subjectief de raciale categorieën die we allemaal kennen zijn.,

Wat “black and white twins” ons kan leren over ras: het is niet (wetenschappelijk) echt

Kalani en Jarani, zijn niet de enige tweeling wiens verhalen sensationeel zijn in de “Black And White Twins: born a minute apart” ader. In werkelijkheid zijn deze verhalen gewoon overdreven rapporten over broers en zussen die, vanwege normale genetische variaties die in hun gevallen op opvallender manieren verschijnen, verschillende teint hebben. Hun verschil in huidskleur is echt heel vergelijkbaar met een set van tweelingen met een paar blauwe ogen en een paar bruine ogen, of een met sproeten en een zonder.,

maar de fascinatie en opwinding over hen benadrukt hoe dun en open voor interpretatie de raciale categorieën die we gebruiken over de hele wereld zijn.

Het is een herinnering dat de raciale categorieën die we gebruiken wispelturig zijn, flexibel, open voor interpretatie, en hebben net zo veel uitzonderingen als ze regels als het gaat om hun criteria voor lidmaatschap.

raciale classificaties bestonden niet altijd. Natuurlijk waren er altijd mensen in verschillende delen van de wereld die een aantal fysieke eigenschappen gemeen hadden, maar ze werden niet in starre categorieën gedwongen., Discriminatie en stereotypen bestonden, maar ze waren gebaseerd op land van herkomst, religie of cultuur, niet op zogenaamde wetenschappelijke onderscheidingen.met de editie uit 1776 van zijn boek over de natuurlijke verscheidenheid van de mensheid heeft de Duitse wetenschapper Johann Friedrich Blumenbach een van de eerste classificaties op basis van ras gemaakt. Hij koos vijf categorieën: “Kaukasisch, het witte ras; Mongools, het gele ras; Malayaans, het bruine ras, Ethiopisch, het zwarte ras, en Amerikaans, het rode ras.,”

dat zijn vrij ruwe categorieën, en ze zijn in de loop der tijd veranderd, vaak om politieke redenen. En ze verschillen nog steeds van plaats tot plaats, afhankelijk van culturele perspectieven. Dat verklaart waarom de raciale identiteit van veel mensen overeenkomt met die van hun broers en zussen en ook perfect aansluit bij hoe de wereld hen ziet. Maar degenen wiens raciale identiteit ingewikkelder is, geven dramatische herinneringen dat raciale categorieën door mensen werden gecreëerd, niet door de biologie, en niet alle mensen zijn het eens met de exacte criteria voor lidmaatschap. Raciale classificatie is helemaal geen exacte wetenschap.,een ander recent voorbeeld was het profiel van Lucy en Maria Aylmer uit 2015, die the New York Post een “set van biraciale tweelingen in het Verenigd Koninkrijk noemde die hoofden draaien omdat de ene zwart is en de andere blank.”De vader van de toen-18-jarigen identificeert zich als blank, en hun moeder is” half-Jamaicaans ” (en, we moeten aannemen, identificeert zich als zwart). De Post beschreef de Aylmer tweeling als “biraciale,” en zei ook in dezelfde zin dat de ene is wit en de andere is zwart., Het feit dat de twee, ondanks het hebben van dezelfde ouders, inderdaad dachten van zichzelf als behorend tot twee verschillende raciale groepen (“Ik ben blank en Maria is zwart,” Lucy vertelde de Post) bewijst dat er veel meer dan biologie of erfgoed informeren raciale identiteit.

bepalen de rassen van je ouders of je zwart of blank bent, of is het je uiterlijk? De manier waarop Kalani, Jarani, Maria en Lucy worden gezien en gecategoriseerd zal afhangen van wie de categorisering doet., En, hoe moeilijk het ook is om te geloven, er zijn geen objectieve tests (zelfs voorouderlijke tests komen niet met een regel voor precies hoeveel Afrikaanse afkomst maakt een persoon “zwart”) om te beslissen wie gelijk heeft.

ras is misschien niet “echt”, maar dat betekent niet dat het niet belangrijk is

natuurlijk verandert dit niets aan het feit dat het concept van ras enorm belangrijk is in ons leven, in de Verenigde Staten, in het Verenigd Koninkrijk waar de oudere tweeling leeft, en over de hele wereld.,

Er is geen twijfel dat de manier waarop mensen Kalani en Jarani categoriseren, en de manier waarop ze over zichzelf denken, hun leven zal beïnvloeden.

dat komt omdat, hoewel ras zeer subjectief is, racisme en discriminatie op basis van wat mensen geloven over ras zeer reëel zijn. De raciale categorieën waaraan we zijn toegewezen, gebaseerd op hoe we naar anderen kijken of hoe we ons identificeren, kunnen ervaringen in het echte leven bepalen, haat inspireren, politieke resultaten aandrijven en het verschil maken tussen leven en dood.,

maar het is nog steeds belangrijk om te onthouden dat deze gevolgen het resultaat zijn van door de mens gecreëerde raciale categorieën die gebaseerd zijn op wankele redenering en duistere motivaties-zoals een poging om slavernij te rechtvaardigen. Dit maakt de grenzen van de verschillende groepen onmogelijk vast te stellen en maakt moderne debatten over hoe bepaalde mensen zich zouden moeten identificeren zinloos.

of lezers denken dat deze twee baby ‘ s eigenlijk behoren tot verschillende raciale categorieën of niet is een vrij lage inzet debat., Maar in een wereld waar lui, onkritisch denken over ras — van de verwarring over hoe President Obama te karakteriseren die hem gedurende zijn hele termijn volgde tot Donald Trump ‘ s regelmatige samenvloeiing van zwarte mensen met “binnenstad” bewoners tot zijn aanvallen op Mexicaanse immigranten als verkrachters — een epidemie is, is het de moeite waard om de tijd te nemen om na te denken over de labels die we toepassen en waarom.,