Athena

geboorte

Athena is” geboren ” uit het voorhoofd van Zeus als gevolg van het feit dat hij haar moeder Metis heeft ingeslikt, terwijl hij rechts de kleding van Eileithyia vastgrijpt; zwartgebeelde Amfora, 550-525 v.Chr., Louvre.ze was de dochter van Zeus, zonder moeder, zodat ze uit zijn voorhoofd kwam. Er was een alternatief verhaal dat Zeus Metis, de godin van de Raad, inslikte terwijl ze zwanger was van Athena, zodat Athena uiteindelijk uit Zeus kwam., Als het favoriete kind van Zeus, ze had grote power.In het klassieke Olympisch pantheon, Athena werd beschouwd als de favoriete dochter van Zeus, volledig gewapend geboren uit zijn voorhoofd. Het verhaal van haar geboorte komt in verschillende versies. De vroegste vermelding is in Boek V van de Ilias, wanneer Ares Zeus ervan beschuldigt bevooroordeeld te zijn ten gunste van Athena omdat “autos egeinao” (letterlijk “u verwekte haar”, maar waarschijnlijk bedoeld als “u baarde haar”).Ze was in wezen stedelijk en beschaafd, de antithese in vele opzichten van Artemis, godin van de buitenlucht., Athena was waarschijnlijk een pre-Griekse godin en werd later overgenomen door de Greeks.In de versie die Hesiodus in zijn Theogonie vertelde, trouwde Zeus met de godin Metis, die wordt beschreven als de “wijste onder goden en sterfelijke mensen”, en hield zich met haar bezig. Na te hebben vernomen dat metis zwanger was, werd hij echter bang dat het ongeboren nageslacht zou proberen hem omver te werpen, omdat Gaia en Ouranos hadden voorspeld dat Metis kinderen zou baren die wijzer waren dan hun vader., Om dit te voorkomen liet Zeus Metis haar door hem inslikken, maar het was te laat omdat Metis al zwanger was. Een later verslag van het verhaal uit de Bibliotheca van Pseudo-Apollodorus, geschreven in de tweede eeuw na Christus, maakt Metis Zeus ‘ onwillige seksuele partner, in plaats van zijn vrouw. Volgens deze versie van het verhaal veranderde Metis in verschillende vormen in een poging om aan Zeus te ontsnappen, maar Zeus verkrachtte haar en slikte haar op.,Hesiod zegt dat Hera zo geïrriteerd was door Zeus omdat ze in zijn eentje een kind had gekregen dat ze Hephaestus zelf kreeg en baarde, maar in Imagines 2. 27 (trans. Fairbanks), de derde-eeuwse Griekse retoricus Philostratus de oudere schrijft dat Hera “zich verheugt” bij Athena ‘ s geboorte “alsof Athena ook haar dochter was.,”De christelijke apologeet Justinus martelaar uit de tweede eeuw na Christus heeft problemen met de heidenen die in springs Afbeeldingen van Kore opzetten, die hij interpreteert als Athena: “ze zeiden dat Athena de dochter van Zeus was, niet van geslachtsgemeenschap, maar toen de god in gedachten had het maken van een wereld door een woord (logos) was zijn eerste gedachte Athena.”Volgens een versie van het verhaal in een scholium op de Ilias (nergens anders gevonden), toen Zeus Metis inslikte, was ze zwanger van Athena door de Cyclops Brontes. De Etymologicum Magnum beschouwt Athena als de dochter van de Daktyl Itonos., Fragmenten toegeschreven door de christelijke Eusebius van Caesarea aan de semi-legendarische Fenicische historicus Sanchuniathon, waarvan Eusebius dacht dat ze geschreven waren voor de Trojaanse Oorlog, maken Athena in plaats daarvan de dochter van Cronus, een koning van Byblos die “de bewoonbare wereld” bezocht en Attica naliet aan Athena.,

Pallas Athena

Detail van een Romeins fresco uit Pompeii waarop Ajax de mindere Cassandra wegsleepte van het palladion tijdens de val van Troje, een gebeurtenis die Athena ‘ s toorn lokte tegen de Griekse legers πάλλω, wat betekent “te zwaaien “, of, meer waarschijnlijk, van παλλακίς en verwante woorden, wat betekent “jeugd, jonge vrouw”. Over dit onderwerp zegt Walter Burkert: “zij is de Pallas van Athene, Pallas Athenaie, net zoals Hera van Argos hier Argeie is., In latere tijden, nadat de oorspronkelijke betekenis van de naam was vergeten, verzonnen de Grieken mythen om de oorsprong ervan te verklaren, zoals die door de epicurese filosoof Philodemus en de Bibliotheca van Pseudo-Apollodorus, die beweren dat Pallas oorspronkelijk een aparte entiteit was, die Athena had gedood in de strijd.in één versie van de mythe was Pallas de dochter van de zeegod Triton; zij en Athena waren jeugdvrienden, maar Athena doodde haar per ongeluk tijdens een vriendschappelijke wedstrijd., Radeloos over wat ze had gedaan, nam Athena de naam Pallas voor zichzelf als een teken van haar verdriet. In een andere versie van het verhaal was Pallas een Gigante; Athena doodde hem tijdens de Gigantomachy en Vilde zijn huid af om haar mantel te maken, die ze droeg als een overwinningstrofee. In een alternatieve variant van dezelfde mythe was Pallas in plaats daarvan Athena ‘ s vader, die probeerde zijn eigen dochter aan te vallen, waardoor Athena hem doodde en zijn huid als trofee nam.het palladion was een standbeeld van Athena dat in haar tempel op de Trojaanse Akropolis stond., Athena zou het beeld zelf gesneden hebben in de gelijkenis van haar dode vriend Pallas. Het standbeeld had speciale Talisman-achtige eigenschappen en men dacht dat, zolang het in de stad was, Troje nooit zou kunnen vallen. Toen de Grieken Troje veroverden, klampte Cassandra, de dochter van Priam, zich vast aan de palladion voor bescherming, maar Ajax de mindere trok haar er met geweld van weg en sleepte haar naar de andere gevangenen. Athena was woedend over deze schending van haar bescherming., Hoewel Agamemnon haar woede probeerde te sussen met offers, stuurde Athena een storm naar Kaap Kaphereos om bijna de gehele Griekse vloot te vernietigen en alle overgebleven schepen over de Egeïsche Zee te verspreiden.het geschil tussen Minerva en Neptunus door René-Antoine Houasse (CA. 1689 of 1706)

in de Ilias van Homerus inspireerde Athena, als oorlogsgodin, en vocht samen met de Griekse helden; haar hulp was synoniem met militaire dapperheid., Ook in de Ilias, Zeus, de belangrijkste god, specifiek toegewezen de sfeer van de oorlog aan Ares, de god van de oorlog, en Athena. Athena ‘ s morele en militaire superioriteit aan Ares kwam deels voort uit het feit dat zij de intellectuele en beschaafde kant van oorlog en de deugden van rechtvaardigheid en vaardigheid vertegenwoordigde, terwijl Ares louter bloedlust vertegenwoordigde. Haar superioriteit vloeide ook deels voort uit de veel grotere verscheidenheid en het belang van haar functies en uit het patriottisme van Homerus ‘ voorgangers, omdat Ares van buitenlandse oorsprong was., In de Ilias was Athena de goddelijke vorm van het heldhaftige, martial ideaal: zij verpersoonlijkte uitmuntendheid in nauwe strijd, overwinning en glorie. De kwaliteiten die leidden tot de overwinning werden gevonden op de aegis, of borstplaat, die Athena droeg toen ze ten strijde trok: angst, strijd, verdediging en aanval. Athena verschijnt in Homerus ‘ Odyssee als de beschermgod van Odysseus, en mythen uit latere bronnen beschrijven haar op dezelfde manier als helper van Perseus en Herakles (Hercules). Als beschermer van het welzijn van koningen werd Athena de godin van goede raad, van voorzichtige terughoudendheid en praktisch inzicht, evenals van oorlog.,In een stichtingsmythe die door Pseudo-Apollodorus werd gerapporteerd, concurreerde Athena met Poseidon om het patronaat van Athene. Ze kwamen overeen dat elk van hen de Atheners een geschenk zou geven en dat Cecrops, de koning van Athene, zou bepalen welke gift beter was. Poseidon sloeg de grond met zijn drietand en een zoutwaterbron sprong op; dit gaf de Atheners toegang tot handel en water. Athene op zijn hoogtepunt was een belangrijke zeemacht, het verslaan van de Perzische vloot in de Slag bij Salamis—maar het water was zout en ondrinkbaar., In een alternatieve versie van de mythe van Vergilius Georgica gaf Poseidon de Atheners het eerste paard. Athena bood de eerste gedomesticeerde olijfboom aan. Cecrops accepteerde dit geschenk en verklaarde Athena de patroongodin van Athene. De olijfboom bracht hout, olie en voedsel, en werd een symbool van Atheense economische welvaart. Robert Graves was van mening dat” Poseidons pogingen om bezit te nemen van bepaalde steden politieke mythen zijn”, die het conflict tussen matriarchale en patriarchale religies weerspiegelen.,

De Athena Giustiniani, een Romeinse kopie van een Grieks standbeeld van Pallas Athena. De beschermslang van de Atheense Akropolis zit opgerold aan haar voeten. Pseudo-Apollodorus beschrijft een archaïsche legende, die beweert dat Hephaestus Athena probeerde te verkrachten, maar ze duwde hem weg, waardoor hij op haar dij ejaculeerde. Athena veegde het sperma af met een plukje wol, dat ze in het stof gooide, waardoor ze Gaia bevruchtte en Erichthonius ter wereld bracht. Athena adopteerde Erichthonius als haar zoon en voedde hem op., De Romeinse mythograaf Hyginus beschrijft een soortgelijk verhaal waarin Hephaestus van Zeus eiste dat hij met Athena zou trouwen omdat hij degene was die de schedel van Zeus had opengeslagen, waardoor Athena geboren kon worden. Zeus stemde hiermee in en Hephaestus en Athena waren getrouwd, maar toen Hephaestus op het punt stond de Unie te voltooien, verdween Athena uit het bruidsbed, waardoor hij op de vloer ejaculeerde, waardoor Gaia bevrucht werd met Erichthonius.,de geograaf Pausanias vermeldt dat Athena het kind Erichthonius in een kleine borst (cista) plaatste, die zij toevertrouwde aan de zorg van de drie dochters van Cecrops: Herse, Pandrosos en Aglauros van Athene. Ze waarschuwt de drie zusters de kist niet te openen, maar legt hen niet uit waarom of wat erin zit. Aglauros, en mogelijk een van de andere zusters, opende de borst. Verschillende berichten zeggen dat ze ofwel vonden dat het kind zelf een slang was, dat het werd bewaakt door een slang, dat het werd bewaakt door twee slangen, of dat het de poten van een slang had., In het verhaal van Pausanias werden de twee zusters gek van het zien van de inhoud van de kist en slingerden ze zich van de Akropolis, waarbij ze onmiddellijk stierven, maar een Zoldervaas laat zien dat ze door de slang van de rand van de klif worden achtervolgd.Erichthonius was een van de belangrijkste stichtende helden van Athene en de legende van de dochters van Cecrops was een cultmythe gelinkt aan de rituelen van het arrhephoria festival., Pausanias vertelt dat tijdens de Arrhephoria, twee jonge meisjes bekend als de Arrhephoroi, die in de buurt van de tempel van Athena Polias woonden, verborgen voorwerpen zouden krijgen van de priesteres van Athena, die ze op hun hoofd zouden dragen in een natuurlijke ondergrondse gang. Ze zouden de voorwerpen die ze hadden gekregen achterlaten op de bodem van de doorgang en een andere set van verborgen voorwerpen, die ze zouden dragen op hun hoofd terug naar de tempel. Het ritueel werd uitgevoerd in het holst van de nacht en niemand, zelfs niet de priesteres, wist wat de objecten waren., De slang in het verhaal kan dezelfde zijn die aan Athena ’s voeten wordt afgebeeld in Pheidias’ beroemde standbeeld van de Athena Parthenos in het Parthenon. Veel van de overlevende sculpturen van Athena tonen Deze slang.Herodotus vertelt dat een slang in een spleet leefde aan de noordkant van de top van de Atheense Akropolis en dat de Atheners er elke maand een honingkoek voor lieten als offer. Aan de vooravond van de tweede Perzische invasie van Griekenland in 480 v.Chr., at De slang de honingkoek niet en de Atheners interpreteerden het als een teken dat Athena hen zelf had verlaten., Een andere versie van de mythe van de Atheense Maagden wordt verteld in Metamorfosen door de Romeinse dichter Ovidius (43 v.Chr. – 17 N. Chr.); in deze late variant wordt Hermes verliefd op Herse. Herse, Aglaulus en Pandrosus gaan naar de tempel om offers te brengen aan Athena. Hermes vraagt hulp van Aglaulus om Herse te verleiden. Aglaulus eist geld in ruil. Hermes geeft haar het geld dat de zusters al aan Athena hebben aangeboden. Als straf voor Aglaulus ‘ hebzucht vraagt Athena de godin afgunst om Aglaulus jaloers te maken op Herse., Wanneer Hermes arriveert om Herse te verleiden, staat Aglaulus hem in de weg in plaats van hem te helpen zoals ze had afgesproken. Hij verandert haar in steen.

Patron of heroes

Attic red-figure kylix painting from C. 480-470 v.Chr. showing Athena observing as the Colchian dragon disgorges The hero Jason

volgens Pseudo-Apollodorus ‘ Bibliotheca adviseerde Athena Argos, de bouwer van de Argo, de schip waarop de held Jason en zijn groep Argonauten zeilden, en hielpen bij de bouw van het schip., Pseudo-Apollodorus vermeldt ook dat Athena de held Perseus begeleidde in zijn zoektocht naar de onthoofding van Medusa. Zij en Hermes, de god van de reizigers, verscheen aan Perseus nadat hij op weg op zijn zoektocht en begaf hem met instrumenten die hij nodig zou hebben om de Gorgon te doden. Athena gaf Perseus een gepolijst bronzen schild om Medusa ‘ s reflectie te bekijken in plaats van direct naar haar te kijken en daardoor te voorkomen dat ze in steen veranderd werd. Hermes gaf hem een adamanten zeis om Medusa ‘ s hoofd af te hakken. Toen Perseus met zijn zwaard zwaaide om Medusa te onthoofden, leidde Athena Het, waardoor zijn zeis het kon afsnijden., Volgens Pindar ‘ s dertiende Olympische Ode, Athena hielp de held Bellerophon temmen het gevleugelde paard Pegasus door hem een beetje.

in de Oudgriekse kunst wordt Athena vaak getoond om de held Heracles te helpen. Ze verschijnt in vier van de twaalf metopen op de Tempel van Zeus in Olympia met de Twaalf Werken van Heracles, waaronder de eerste, waarin ze passief toekijkt hoe hij de Nemeïsche leeuw doodt, en de tiende, waarin ze hem actief helpt de hemel omhoog te houden. Ze wordt gepresenteerd als zijn “strenge bondgenoot”, maar ook de “zachte… erkenning van zijn prestaties.,”Artistieke afbeeldingen van Heracles apotheose laten zien dat Athena hem naar de berg Olympus drijft in haar strijdwagen en hem aan Zeus presenteert voor zijn vergoddelijking. In Aeschylus ‘ tragedie Orestes grijpt Athena in om Orestes te redden van de toorn van de Erinyes en leidt hij zijn proces voor de moord op zijn moeder Clytemnestra. Wanneer de helft van de jury stemt voor vrijspraak en de andere helft voor veroordeling, kiest Athena de beslissende stem om Orestes vrij te spreken en verklaart dat, vanaf dat moment, wanneer een jury is gebonden, de verweerder altijd zal worden vrijgesproken.,in de Odyssee wint Odysseus’ sluwheid en sluwheid al snel Athena ‘ s voordeel. Voor het eerste deel van het gedicht, echter, is ze grotendeels beperkt tot het helpen van hem alleen uit de verte, voornamelijk door het implanteren van gedachten in zijn hoofd tijdens zijn reis naar huis van Troje. Haar leidende acties versterken haar rol als de “beschermster van helden”, of, zoals de mytholoog Walter Friedrich Otto haar noemde, de “godin van nabijheid”, vanwege haar mentorschap en moederlijk onderzoek., Het is pas als hij zich aanspoelt aan de kust van het eiland van de Phaeaciërs, waar Nausicaa haar kleren wast, dat Athena persoonlijk aankomt om meer tastbare hulp te bieden. Ze verschijnt in Nausicaa ‘ s dromen om ervoor te zorgen dat de prinses Odysseus redt en een rol speelt in zijn uiteindelijke escorte naar Ithaca. Athena verschijnt aan Odysseus bij zijn aankomst, vermomd als een herder; ze liegt aanvankelijk en vertelt hem dat Penelope, zijn vrouw, is hertrouwd en dat hij wordt verondersteld dood te zijn, maar Odysseus liegt terug naar haar, gebruikmakend van Bekwame omzwervingen om zichzelf te beschermen., Onder de indruk van zijn vastberadenheid en scherpzinnigheid, onthult ze zichzelf en vertelt hem wat hij moet weten om zijn Koninkrijk terug te winnen. Ze vermomt hem als een oudere bedelaar, zodat hij niet zal worden herkend door de vrijers of Penelope, en helpt hem om de vrijers te verslaan. Athena verschijnt ook aan Odysseus ‘ zoon Telemachus. Haar acties leiden hem naar Odysseus ‘ kameraden en vragen naar zijn vader. Hij hoort verhalen over Odysseus ‘ reis. Athena ’s push voor Telemachos’ reis helpt hem groeien in de man rol, die zijn vader ooit gehouden., Ze speelt ook een rol in het beëindigen van de resulterende vete tegen de familieleden van de vrijers. Ze draagt Laertes op zijn speer te gooien en Eupeithes, de vader van Antinous, te doden.

  • Athena en Heracles op een zolder Red-figure kylix, 480-470 VC

  • Athena, detail uit een zilveren Kantharos met Theseus op Kreta (ca., 440-435 BC), onderdeel van de Vassil Bojkov collectie, Sofia, Bulgarije

  • Zilveren munt toont Athena met Scylla ingericht helm en Herakles in gevecht met de Nemeïsche leeuw (Heraclea Lucania, 390-340 BC)

  • Paestan rood-figuur bell-krater (c., 330 v.Chr.), met Orestes in Delphi geflankeerd door Athena en Pylades tussen de Erinyes en priesteressen van Apollo, met de Pythia achter hen op haar statief

Strafmythes

klassieke Griekse afbeelding van Medusa uit de vierde eeuw v. Chr./div>

De Gorgoneion lijkt te zijn ontstaan als een apotroop symbool bedoeld om het kwaad af te weren., In een late mythe uitgevonden om de oorsprong van de Gorgon te verklaren, wordt Medusa beschreven als een jonge priesteres die diende in de tempel van Athena in Athene. Poseidon begeerde Medusa en verkrachtte haar in de tempel van Athena, en weigerde haar gelofte van kuisheid in zijn weg te laten staan. Bij het ontdekken van de ontheiliging van haar tempel, Athena transformeerde Medusa in een afschuwelijk monster met Serpenten als haar wiens blik elke sterveling in steen zou veranderen.,in zijn twaalfde Pythische Ode vertelt Pindar hoe Athena de Aulos uitvond, een soort fluit, in navolging van de Klaagliederen van Medusa ‘ s zusters, de Gorgons, nadat ze was onthoofd door de held Perseus. Volgens Pindar gaf Athena de Aulos aan stervelingen als een geschenk. Later, de komische toneelschrijver Melanippides van Melos (CA., 480-430 v. Chr.) Verfraaid het verhaal in zijn komedie Marsyas, beweren dat Athena keek in de spiegel terwijl ze speelde de aulos en zag hoe blazen in het opgeblazen haar wangen en maakte haar kijken dom, dus gooide ze de aulos weg en vervloekte het, zodat wie het pakte zou een vreselijke dood te ontmoeten. De aulos werden opgepikt door de Satyr Marsyas, die later door Apollo werd gedood vanwege zijn overmoed., Later werd deze versie van het verhaal geaccepteerd als canoniek en de Atheense beeldhouwer Myron creëerde een groep van bronzen sculpturen op basis van het, die werd geïnstalleerd voor het westelijke front van het Parthenon rond 440 v.Chr.een mythe verteld door de Hellenistische dichter Callimachus uit het begin van de derde eeuw v.Chr. in zijn hymne 5 begint met Athena die ‘ s middags in de lente op de berg Helicon bad met een van haar favoriete metgezellen, de nimf Chariclo. Chariclo ‘ s zoon Tiresias was toevallig aan het jagen op dezelfde berg en kwam naar de bron op zoek naar water., Hij zag per ongeluk Athena naakt, dus sloeg ze hem blind om ervoor te zorgen dat hij nooit meer zou zien wat de mens niet bedoeld was om te zien. Chariclo kwam tussenbeide namens haar zoon en smeekte Athena om genade te hebben. Athena antwoordde dat ze Tiresias ‘ gezichtsvermogen niet kon herstellen, dus gaf ze hem in plaats daarvan de mogelijkheid om de taal van de vogels te begrijpen en zo de toekomst te voorspellen.

Minerva en Arachne door René-Antoine Houasse (1706)

De fabel van Arachne komt voor in Ovidius ‘ Metamorfosen (8 AD) (vi.,5-54 en 129-145), wat bijna de enige bron voor de legende is. Het verhaal lijkt niet bekend te zijn geweest vóór Ovidius ‘ vertolking van het verhaal en de enige eerdere verwijzing naar het is een korte zinspeling in Vergilius Georgics, (29 v.Chr.) (iv, 246) dat Arachne niet bij naam noemt. Volgens Ovidius, Arachne (wiens naam betekent spin in het Oudgrieks) was de dochter van een beroemde Verver in Tyriaans paars in Hypaipa van Lydia, en een weefstudent van Athena. Ze werd zo verwaand van haar vaardigheid als wever dat ze begon te beweren dat haar vaardigheid groter was dan die van Athena zelf., Athena gaf Arachne een kans om zichzelf te verlossen door de vorm van een oude vrouw aan te nemen en Arachne te waarschuwen de goden niet te beledigen. Arachne spotte en wenste een weefwedstrijd, zodat ze haar vaardigheid kon bewijzen.Athena verwierf het toneel van haar overwinning op Poseidon in de wedstrijd voor het patronaat van Athene. Athena ‘ s wandtapijt verbeeldde ook de 12 Olympische goden en de nederlaag van mythologische figuren die hun gezag betwistten. Arachnes wandtapijt bevatte eenentwintig afleveringen van ontrouw van de goden, waaronder Zeus die ontrouw was met Leda, met Europa en met Danaë., Het vertegenwoordigde het onrechtvaardige en in diskrediet brengende gedrag van de goden tegenover stervelingen. Athena gaf toe dat Arachnes werk onberispelijk was, maar was verontwaardigd over Arachnes offensieve keuze van onderwerp, die de tekortkomingen en overtredingen van de godheden toonde. Uiteindelijk verloor Athena haar geduld en vernietigde Arachne ‘ s wandtapijt en weefgetouw, en sloeg het met haar shuttle. Athena sloeg Arachne vier keer met haar staf over het gezicht. Arachne verhing zich in wanhoop, maar Athena had medelijden met haar en bracht haar terug uit de dood in de vorm van een spin.,

Trojaanse Oorlog

hoofdartikel: het Oordeel van Paris

Oude griekse mozaïek van Antiochië, die dateren uit de tweede eeuw na christus, de beeltenis van het Oordeel van Paris

De mythe van het Oordeel van Paris is kort vermeld in de Ilias, maar wordt beschreven in de diepte in een belichaming van het Cypria, een verloren gedicht van de Epische Cyclus, die records die alle goden en godinnen en verschillende mensen werden uitgenodigd voor het huwelijk van Peleus en Thetis (de uiteindelijke ouders van Achilles)., Alleen Eris, godin van onenigheid, was niet uitgenodigd. Ze ergerde zich hieraan, dus kwam ze met een gouden appel met daarop het woord καλλίστῃ (kallistēi, “voor de mooiste”), dat ze onder de godinnen gooide. Aphrodite, Hera en Athena beweerden allen de eerlijkste te zijn, en dus de rechtmatige eigenaar van de appel.

de godinnen kozen ervoor om de zaak voor Zeus te plaatsen, die niet een van de godinnen wilde bevoordelen, maar de keuze in de handen van Parijs, een Trojaanse prins, legde. Na het baden in de lente van de berg Ida, waar Troje zich bevond, verschenen de godinnen voor Parijs voor zijn beslissing., In de bestaande oude afbeeldingen van het oordeel van Parijs wordt Aphrodite slechts af en toe naakt afgebeeld, en Athena en Hera zijn altijd volledig gekleed. Sinds de Renaissance, echter, westerse schilderijen hebben meestal geportretteerd alle drie de godinnen als volledig naakt.alle drie de godinnen waren idealiter mooi en Parijs kon niet tussen hen beslissen, dus namen ze hun toevlucht tot steekpenningen., Hera probeerde Parijs om te kopen met macht over heel Azië en Europa, en Athena bood roem en glorie in de strijd, maar Aphrodite beloofde Parijs dat, als hij haar zou kiezen als de mooiste vrouw op aarde, ze hem zou laten trouwen met de mooiste vrouw op aarde. Deze vrouw was Helena, die al getrouwd was met Koning Menelaüs van Sparta. Parijs koos Aphrodite en kende haar de appel toe. De andere twee godinnen waren woedend en, als een direct gevolg, koos de kant van de Grieken in de Trojaanse Oorlog.,in de boeken V–VI van de Ilias helpt Athena de held Diomedes, die bij afwezigheid van Achilles bewijst dat hij de meest effectieve Griekse strijder is. Verschillende artistieke voorstellingen uit het begin van de zesde eeuw v.Chr. kunnen Athena en Diomedes tonen, waaronder een schildband uit het begin van de zesde eeuw v. Chr. waarop Athena en een onbekende strijder op een wagen staan afgebeeld, een vaasschildering van een strijder met zijn wagenmenner tegenover Athena, en een gegraveerde plaquette van klei waarop Diomedes en Athena in een wagen rijden., Talrijke passages in de Ilias vermelden ook dat Athena eerder diende als de beschermheilige van Diomedes ‘ vader Tydeus. Wanneer de Trojaanse vrouwen naar de tempel van Athena op de Acropolis gaan om haar te smeken om bescherming tegen Diomedes, negeert Athena hen.Athena krijgt ook een duel met Ares, de god van de brutal wars, en haar mannelijke tegenhanger. Ares verwijt haar dat ze Diomedes aanmoedigde zijn mooie vlees te verscheuren. Hij vervloekt haar en slaat met al zijn kracht., Athena buigt echter slim zijn Slag af met haar aegis, een krachtig schild waar zelfs Zeus ‘ bliksem en bliksem niet doorheen kan schieten. Athena pakte een enorme rotsblok en gooide die naar Ares, die meteen op de grond viel. Aphrodite, die toen een liefhebber van de oorlogsgod was, kwam van Olympus af om Ares weg te dragen, maar werd getroffen door Athena ‘ s gouden speer en viel. Athena beschimpte de goden die Troje steunden, door te zeggen dat ook zij uiteindelijk zullen eindigen als Ares en Aphrodite, die hen bang maakte, waardoor ze haar macht en reputatie onder de andere goden bewezen.,in boek XXII van de Ilias, terwijl Achilles Hector achtervolgt rond de muren van Troje, verschijnt Athena aan Hector vermomd als zijn broer Deiphobus en overtuigt hem om stand te houden zodat ze samen Achilles kunnen bevechten. Hector gooit zijn speer naar Achilles en mist, verwacht dat Deiphobus hem een andere geeft, maar Athena verdwijnt, waardoor Hector Achilles alleen onder ogen komt zonder zijn speer., In Sophocles ‘tragedie Ajax straft ze Odysseus’ rivaal Ajax de Grote, waardoor hij gek wordt en het vee van de Achaeërs afslacht, denkend dat hij de Achaeërs zelf afslacht. Zelfs nadat Odysseus zelf medelijden heeft met Ajax, verklaart Athena: “om je vijanden te lachen – wat kan er nog zoeter lachen dan dat?”(regels 78-9). Ajax pleegt later zelfmoord als gevolg van zijn vernedering.

Leave a Comment