Arianisme

Get a Britannica Premium subscription and gain access to exclusive content., Van 325 tot 337, toen keizer Constantijn stierf, probeerden de kerkleiders die Arius hadden gesteund en na het Concilie van Nicea waren verbannen, terug te keren naar hun kerken en bisdommen (kerkelijke zetels) en hun vijanden te verbannen. Ze waren deels succesvol. Van 337 tot 350 Constans, sympathiek voor niet-Arische christenen, was keizer in het Westen, en Constantius II, sympathiek voor de Ariërs, was keizer in het Oosten. Tijdens een kerkenraad in Antiochië (341) werd een geloofsverklaring uitgegeven die de homoousieclausule wegliet., Een andere kerkraad werd gehouden in Sardica (het moderne Sofia) in 342, maar weinig werd bereikt door beide raden. In 350 werd Constantius de enige heerser van het rijk, en onder zijn leiding werd de Nicene partij grotendeels verpletterd. De extreme Ariërs verklaarden toen dat de Zoon “anders” (anomoios) de vader was. Deze anomoeërs slaagden erin hun standpunten te laten bekrachtigen in Sirmium in 357, maar hun extremisme stimuleerde de gematigden, die beweerden dat de Zoon “van vergelijkbare substantie” (homoiousios) was met de Vader., Constantius steunde eerst de homoiousiërs, maar gaf al snel zijn steun aan de homoeërs, geleid door Acacius, die bevestigde dat de Zoon “gelijk” (homoios) de vader was. Hun opvattingen werden in 360 goedgekeurd in Constantinopel, waar alle eerdere geloofsovertuigingen werden verworpen; de term ousia (“substantie” of “spul”) werd verworpen; en een geloofsverklaring werd uitgegeven waarin stond dat de Zoon was “zoals de Vader die hem verwekte.”

na Constantius ‘ dood (361) consolideerde de niet-Arische christelijke meerderheid in het Westen grotendeels zijn positie., De vervolging van niet-Arische christenen geleid door de Arische keizer Valens (364-378) in het Oosten en het succes van de leer van St.Basilius de grote van Caesarea, St. Gregorius van Nyssa, en St. Gregorius van Naziansus leidde de homoiousische meerderheid in het oosten tot een fundamentele overeenkomst met de Nicene partij. Toen de keizers Gratianus (367-383) en Theodosius I (379-395) de verdediging van de niet-Arische theologie op zich namen, stortte het Arianisme in. In 381 kwam de tweede Oecumenische Raad bijeen in Constantinopel. Het arianisme werd verboden en een geloofsverklaring, de geloofsbelijdenis van Nicene, werd goedgekeurd.,dit betekende echter niet dat het Arianisme als een levensvatbare kracht in het Rijk werd geëindigd. Tot het einde van de 7e eeuw behield het de gunst van sommige groepen, vooral van de Germaanse stammen. De Poolse en Transsylvanische Socinisten uit de 16e en 17e eeuw stelden christologische argumenten voor die vergelijkbaar waren met die van Arius en zijn volgelingen. In de 18e en 19e eeuw waren de unitariërs in Engeland en Amerika niet bereid Christus tot een louter menselijk wezen te reduceren of hem een goddelijke natuur toe te schrijven die identiek is aan die van de Vader., De christologie van Jehovah ‘ s Getuigen is ook een vorm van Arianisme, omdat het de eenheid en de suprematie van God de Vader handhaaft.de redactie van Encyclopaedia Britannica