4 Khalifa van Sayyidina Mohammed (vzmh)
en De Niveaus van het Hart
Hazrat Oethman (als), Omar (als), Aboe Bakr (als), en ‘Ali (as)
Vanuit de Realiteit van Mawlana Shaykh Hisham Kabbani (Q) zoals onderwezen door Shaykh Nurjan Mirahmadi.,a ‘ udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem Bismillahir Rahmanir Raheem ik zoek mijn toevlucht bij Allah tegen Satan, de afgewezen in de naam van Allah, de meest weldadige, de meest Barmhartige.Qalb
Sultana Shaykh leert ook dat als we ze eenmaal beginnen te bestuderen , ze allemaal een eeuwige boodschap hebben. Dat Sayyidina Oethman, Sayyidina Oemar, Sayyidina Aboe Bakr, Sayyidina Ali, Sayyidina Muhammad (saws).,
betekent dat zonder de voltooiing van de liefde, de ziel en het hart zich niet openen. Daarom is het niet acceptabel om het niet te accepteren: het hart wil zich niet openen, de realiteit van het hart kan zich niet openen. Zij leren jullie dat de positie van deze Sahabi een eeuwige realiteit van de ziel is. Het zijn niet alleen willekeurige namen en willekeurige mensen die Allah (AJ) samenstelde
1., Sayyidina Oethman (as) – Jami’ul de Koran (de Samensteller van de Heilige Koran)
op het Station van de Qalb (Hart)
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا…٣١
2:31 – Wa ‘allama Adamal Asma een kullaha,…” (Soera al Baqara)
“En Hij onderwees Adam de namen van alle dingen …” (De Koe, 2:31)
Op het niveau van kennis , S. Oethman (als) is verantwoordelijk voor de kennis. Waarom profeet (saws) gaf twee dochters . Hij is de samensteller van de Heilige Koran – betekent geen Oethmaan, geen samengestelde Koran.,
we hebben voor onszelf een gecompileerde Koran en alle 
de tashkil, alle noten ervan, al zijn geheime coderingen door Sayyidina Uthman. Het is onvoorstelbaar omdat elke stip, elke nuqt, elke wow, elke regel ervan een immens geheim is. Dat hij alles gecodeerd in opdracht van de profeet (saws). Dus betekent het station van kennis en die realiteit begint te openen.
2. Sayyidina Umar Farooq (as) – die waarheid onderscheidt van valsheid
op het Station van de Sir (geheim)
dan is Sayyidina Umar Farouq op het tweede station van Sir (geheim)., Het is
geen toeval dat hij op het station van oorlog en het station van strijd. Dat het volk niet voor zichzelf opkwam totdat de profeet (saws) van Allah (AJ) vroeg: ‘zend mij een van Oemar’– waarom? Omdat “Qul jaa al haqq wa zahaqal batil”. Het betekent dat de ayat in Qur ‘ an Shareef op dat niveau is, “Qul jaa al-haqq”.
وَ قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ، إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا
17:81 – “Wa qoel jaa alhaqqu wa zahaqal baatil, innal batila kana zahooqa.”(Surat Al-Isra)
“en zeggen: “de waarheid is gekomen, en de valsheid is vergaan., Inderdaad, valsheid,, is ever perishing / gebonden om te vergaan (The Night Journey 17:81)
Er zijn bepaalde ayats (verzen) die altijd op deze niveaus. Isma kullaha (Heilige Koran 2:31)
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا…٣١
2:31 – Wa ‘allama Adamal Asma een kullaha,…” (Soera al Baqara)
“En Hij onderwees Adam de namen van alle dingen …” (De Koe, 2:31)
Zo zie je maar dat is de reden waarom Mawlana Shaykh is altijd het reciteren van bepaalde verzen (verzen), altijd, altijd, altijd; want dit is in verband met de niveaus van het hart en de werkelijkheid van het hart: “Qoel jaa al-haqq wa zahaq al-batil”.,dus wie vertegenwoordigt die strijd en de manier van strijd was Sayyidina Umar. De profeet (saws) beschreef dat, ‘als er een profeet na mij was, het Sayyidina Oemar zou zijn’. Sayyidina Umar (as) leert-vernietig de valsheid in jezelf en dat Sayyidina Umar onze ziel moet perfectioneren, dat: je moet vechten voor wat juist is. Blijf niet zwijgen over onderdrukking, niet de onderdrukking buiten. Amr bil ma ‘ Roof, ze liegen. Ze willen iedereen gaan corrigeren, maar zichzelf niet.,3: 104 – “Waltakun minkum Ummatun yad’ Oona ilal khayri wa yamurona bil ma ‘rooofi wa yanhawna’ anil munkari, wa olayika humul muflihoon. En laat er van jullie een volk zijn dat uitnodigt tot het goede, het behoorlijke beveelt en het verwerpelijke verbiedt. zij zijn het die het welgaat.”(Heilige Koran, de familie van ‘Imraan 3: 104)
ze zeggen, amr bil ma’ roof en dan slaan ze je. En ze kunnen een dief en een boef zijn en allerlei onvoorstelbare kenmerken. Die ayat en dat begrip was voor onszelf., De amr bil maroof gaat over jezelf dat: kom tegen onderdrukking in jezelf, Kom tegen je eigen slechte karakter; vernietig alles in je dat slecht is, voordat je iemand anders kan beoordelen. Anders lopen jullie het risico op een strenge bestraffing van Allah.
Allah zegt, ‘ Hoe beoordeel je Mijn schepping en je hebt jezelf niet beoordeeld? Je hebt niet al je eigen fouten hersteld. Daarom komt awliyaullah in ons leven en ze leren ons nederig te zijn. Die niet zien dat er iets mis is met iemand, alleen zien dat er iets mis is met onszelf.,
betekent dus dat Sayyidina Umar (as) komt, zijn licht moet zich kleden. Opnieuw als hij in de wereld der zielen is, komt hij, wanneer profeet (saws) 
vraagt Sayyidina Oemar dat, ‘Ga naar deze geliefde dienaar en kleed hen van wat Allah’s kleed je’.als je leest over de Sahabi of awliyaullah (heiligen) dat, ‘als je mij noemt, kleed ik je uit mijn geheimen. Wat betekent dat; dat ze zitten en wat woorden tot je spreken? Dit is de wereld van licht, wat betekent dat je buiten de doos moet gaan denken! Denk niet fysiek: ze komen en ze gaan reciteren., Waar moeten ze voor reciteren? Je bent in de wereld van licht. Zij zitten slechts in jullie aanwezigheid van jullie ziel, hun licht kleedt jullie licht aan. Je zult het begin en het einde niet kennen omdat er twee gloeilampen aan gaan.
wanneer hun kleur komt, komt hun jurk; het komt volledig geladen, hun
licht, en meng en kleed je ziel. Kleed je ziel met wat-met het vermogen om te vechten, met het vermogen om op te komen voor de waarheid, met het vermogen om tegen onderdrukking, interne onderdrukking te komen voordat je tegen externe onderdrukking kunt gaan.,
en dan allemaal verbonden met Sayyidina Muhammad (saws). Ze zijn allemaal verbonden met het centrum, ze ontvangen allemaal die kracht en dat licht zoals Sayyidina Malik. Betekent dat de autoriteit van de centrale macht verantwoordelijk is voor alle vier de richtingen zijn alle vier de machten. Dat, die realiteit van de profeet (saws) houdt hen bij elkaar en kleedt hen eeuwig. Dus dan kleden ze zich en gaan door dat licht.
3., Sayyidina Abu Bakr Siddiq (as) – Siddiq Mutlaq (the Absolute waarheidsgetrouw)
op het Station van Sir Sir (Secret of Secret)
nu in de wereld van licht en de 
perfectie van de sir sir. De Sir Sir is waar Naqshbandiya begint is met Sayyidina Abu Bakr als Siddiq. Alle andere tariqas (Islamitische spirituele paden), ze hebben van Qalb tot de Heer . En op het niveau van de Heer begrepen ze dat profeet (saws) de Sultan is van dit hele universum., Maar om in de dimensies en deze realiteiten te gaan, begint Naqshbandiya omdat hun erfenis bij Sayyidina Aboe Bakr as-Siddiq is.
Sayyidina Abubakr Siddiq-leert perfectie van Iman (geloof) & om alles wat je hebt op te offeren
en ze beginnen ons te leren Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq is de siddiqiya relatie in de perfectie van karakter. Dat hij alles aan de profeet (saws) gaf om vast te stellen dat de profeet (saws) tegen de hele schepping zou zeggen: ‘Je moet mij meer liefhebben dan je jezelf liefhebt’.,
لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ “.Qala Rasulullah (saws) “La yuminu ahadukum hatta akona ahabba ilayhi min walidihi wa waladihi wan Nasi ajma’ yeen.niemand van jullie zal geloven totdat hij mij meer liefheeft dan zijn vader, zijn kinderen en de hele mensheid.”Prophet Muhammad (saws)
dat is imaan (geloof) omdat die dialoog tussen Sayyidina Oemar, Sayyidina Aboe Bakr en Sayyidina Muhammad (saws)., Betekent,’ je moet van mij houden’, je moet alles geven voor de Profeet (zagen) en de Profeet (zagen) meer liefhebben dan je van jezelf houdt: dat is geloof.daarom is de station van licht, de station is het witte licht; Dit is de Sir Sir (geheim van Secrert) en nu de perfectie van de ziel., Als Sayyidina Aboe Bakr als Siddiq komt en zegt een siddiq (waarheidsgetrouw) te zijn, om waarheidsgetrouw te zijn, om een hooghoudende en rechtvaardige dienaar van de Goddelijke Aanwezigheid te zijn, dat, ‘ze verleenden je kennis, ze verleenden je strijd; nu ga ik komen en je karakter perfectioneren, dat je jezelf volledig opoffert voor de profeet (saws).
وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ٨٠
17:80 – “wa qoel Rabbi adkhelni mudkhala Sidqin wa akhrejni mukhraja Sidqin waj baal li min ladunka Sultanan NaSeera.,”(Soera al Isra) zeg: “mijn Heer! Laat mij door de poort van Waarheid en eer binnengaan en laat mij door de poort van Waarheid en eer gaan en geef mij van uw zijde een machtiging om mij te helpen.”(Quran, The Night Journey 17: 80)
4. Sayyidina Ali (as) – Asadullahi Ghalib (de zegevierende Leeuw van Allah)
op het Station van Khafa (verborgen)
dan geven ze ons aan Sayyidina Ali (as). Betekent degene die de meester 
van het vechten is., De zegevierende Leeuw van Allah (AJ), Asadullahi Ghalib , leert ons dat: nu komen jullie, want wij zijn de eigenaren van de Kawthar. Ze drinken er allemaal van, maar hij wil ons naar de profetische erfenis brengen, de familie-erfenis.
dit Alles is een siddiqiya erfenis, maar hij is op komst en het onderricht dat: kom in deze werkelijkheid, zijn wij de eigenaren van de Kawthar, “een’tayna kal-Kawthar,” maar ik ga je laten zien “fa salli li rabbika”-
…إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ
108:1-2 – Inna ‘atayna kal-kawthar., (1) Fasali li rabbika … ” (2) (Surat al Kawthar)
“aan U (O Mohammed) hebben wij de bron (van overvloed) toegekend. (1)
dus bid tot uw Heer…” (2) (Heilige Koran, de overvloed)
bid tot uw Heer, Heerschappij en de realiteit van het Koninkrijk; bid tot Allah (AJ) en erken al deze autoriteit; de autoriteit van Sayyidina Muhammad (saws), de superieure autoriteit van alle metgezellen, de engelen, de Ahlul Bayt; erken ze allemaal., Sayyidina ‘Ali (as) onderwijst – offer jezelf
Imam’ Ali zegt, Ik zal je laten zien hoe je een leven van jezelf opofferen moet leiden, waar je je hoofd op tafel legt om een zabiha te zijn.
nu zie je mensen die de hoofden van andere mensen op tafel brengen en ze zeggen dat ze hen gaan zuiveren voor Allah. En zij zeggen: “Welnee, jij reinigt jezelf voor God. Kom naar ons; wij tonen u uw hoofd op de tafel te leggen.’
dan kijk je naar de levens van vrome mensen, hoeveel ze namen ‘Adhab (marteling) en Bala (kwelling) van mensen. Hoeveel ze hebben geleden door mensen., Abu Yazid al Bistami (Q), hoeveel stenen ze gooiden naar hem. Hoeveel vloeken zij over hen die godvrezend zijn en hoeveel moeilijkheden zij hebben over hen die godvrezend zijn. Waarom – “fa Salli li rabbika wanhar”, zij baden tot hun Heer en zij offerden.
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:1-2 – Inna ‘atayna kal-kawthar. (1) Fasali li rabbika wanhar ” (2) (Surat al Kawthar)
“aan U (O Mohammed) hebben wij de bron (van overvloed) toegekend., (1)
dus bid tot uw Heer…” (2) (Heilige Koran, de overvloed)
zij wisten dat wanneer moeilijkheden komen, zij bemiddelen voor de mensheid. Ze bemiddelen omdat ze proberen de realiteit na te spelen die Sayyidina Ali (as) wil. Dat is mijn broer, perfectioneerde uw siddiqiya en waarachtigheid, dat je alles gaf voor de profeet (saws). Kom naar mij, en ik ga je nu laten zien hoe je jezelf opoffert en stil blijft. Dat wanneer je jezelf opoffert, betekent dat je deze malik dient; je dient deze koning; Je dient deze realiteit .,
Imam ‘ Ali leidt door voorbeeld –
hij lag in Bed klaar om te worden geofferd voor Profot (saws)
hoe we begrijpen dat Offer is in de opening van Muharram. Die profeet (saws) wil de stad van licht vestigen. Hij bereidt zich nu voor om richting Madinatul Munawarrah te gaan en er vinden twee zeer belangrijke gebeurtenissen plaats. men vertegenwoordigt de realiteit van Ahlul Bayt en Imam ‘Ali (as) zei:” Sayyidi yaa Rasulullah (mijn meester, O ‘ Boodschapper van Allah), ze komen om je te doden. Laat ons onze rol als jullie familie aannemen en we liggen in jullie bed en laten ons opofferen.,”Fasalli li rabbika wanhar, want dit zijn Ahlul Kawthar betekent dat dit allemaal Muharram.
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:2 “Fasali li rabbika wanhar”(2) (Soerat al-Kawthar)
“Zo bid tot uw Heer en offer” (Heilige Koran, De Overvloed)
Imam Ali (as) is een komen en zeggen: “We zijn van Ahlul Kawthar, fasalli li rabbika wanhar, We bidden tot onze Heer en zijn we bereid op te offeren onszelf en we liggen op het bed. Neem uw plaats en uw positie, vestigen uw Koninkrijk op aarde, vestigen van de stad van lichten die Allah ‘Azza wa Jal wil dat u te vestigen., En neem je volledige Siddiq, je Khalil, je vriend en metgezel, ” betekent de perfectie van je karakter.
dan ligt Sayyidina ‘Ali in bed en neemt de plaats in van Sayyidina
Muhammad (saws) zodat de profeet (saws) kan ontsnappen en naar Madinatul Munawwarah kan verhuizen. Dit was allemaal in de eerste tien dagen van Muharram. Voor het invoeren van de stad op ‘Ashura, profeet (saws) verbleef in de heilige grot met Sayyidina Abu Bakr als Siddiq.
betekent dan het belang van Naqshbandiya til ‘ Aliya, hoe het die realiteit draagt., Dat Sayyidina ‘ Ali (as) vertegenwoordigt: “ik ben verborgen en dat is onze plaats, de plaats van de familie,” omdat dit manen zijn (de Twaalf Imams vertegenwoordigen de 12 maanden in de Shams ul Arefeen diagram).
Er is geen vergissing over de eerste Khalifa
Dit is een perfectie van de maan die plaatsvindt op de eerste maand. Dus in de eerste maand de eerste fysieke Khalifa. Het gezicht van de natie zijn de Khulafa ir Rashideen wal Mahdiyeen (de Rechtgeleide en meest geperfectioneerde Mohammedaanse Gidsen). De eerste van hen is Sayyidina Abu Bakr als Siddiq.
Er is geen fout., Er is geen verwarring omdat in het begin van Muharram, Imam ‘Ali (as) beschrijft: “nee, nee, Ik was niet van plan om te gaan en Sayyidina Abu Bakr werd verondersteld achter te blijven. Vanaf die tijd Sayyidina Aboe Bakr als Siddiq moest gaan, hij is het gezicht van deze realiteit, en hij moet Sayyidina Muhammad (saws) vergezellen. Imam ‘ Ali (as) zegt: “mijn positie moet Verborgen worden. We offeren onszelf op voor die realiteit en we dragen het familiegeheim van Sayyidina Muhammad (saws).”
ze beginnen te leren dat er ‘ geen vergissing ‘is er’geen verwarring’., Iedereen die gelooft dat er een fout was, waar ze tegen komen is Allah ‘ Azza wa Jal. Allah ‘ Azza wa Jal schreef alles perfect. Ze zijn allemaal in tasleem (onderwerping) en ze beginnen het hoogste niveau van realiteit te tonen. We kennen de realiteit, onze positie was om op te offeren.
dus Imam ‘ Ali (as) leidt een leven van opoffering. Zodra hij zichzelf neerlegde om Sayyidina Muhammad (saws) te vertegenwoordigen toen ze kwamen om te doden, stond Allah ‘Azza wa Jal niet toe dat zelfs een haar van Sayyidina ‘Ali (as) werd aangeraakt. Wat is er gebeurd? Hij werd vrijgelaten en Sayyidina ‘ Ali (as) ging naar Madinatul Munawwarah.,
Ahlul Bayt draagt dat voorbeeld van opoffering
Imam Hussain (as) is de Sayyidi Shuhada (meester van de Martelaren)
dan toont Imam ‘Ali Het Voorbeeld door middel van zijn geliefde zoon; allen waren shaheed (martelaar). Imam Hassan (as) is shaheed en Imam Hussain (as), de sayyid shuhada (meester van de Martelaren) – het betekent dat de meester van deze maqam om getuige te zijn van deze werkelijkheid, Imam Hussain (as) is .
ze komen en leren dat: dit zijn de eigenaren van de Kawthar., “Fa salli li rabbika wanhar”,
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:2 “Fasali li rabbika wanhar”(2) (Soerat al-Kawthar)
“Zo bid tot uw Heer en offer” (Heilige Koran, De Overvloed)
dat ze opgeofferd en uitgewist hun lichamelijkheid. Want dit station van annihilatie en fana’, dat Imam Hussain (as) laat zien door Sayyidina ‘Ali (as) is dat we niet alleen geestelijk uitwissen, maar fysiek. Ze zeiden 72 plus het hele lichaam van Imam Hussain (as) werden versnipperd in de woestijn, hun lichamen werden versnipperd., Ze onthoofden zijn heilige lichaam.
ze leren: Dit is opoffering! Niet dat ze hele steden en dorpen vernietigden en van dorp tot dorp gingen en iedereen afslachtten. Zij zeiden: “Welnee, wij laten ons afslachten zodat wij kunnen bemiddelen. Dat we de profeet (saws), die zei ‘Ummati, ummati, ummati’, Ya RasoolAllah (saws), we kwamen om te dienen en te handhaven, dat u Allah ‘ s Rahmah bent, dat we niet hier zijn als onderdrukkers op deze aarde, maar we zijn rahmah.,’
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ١٠٧
21:107 – “Wa maa arsalnaka illa Rahmatan lil’alameen.”(Surat Al Anbiva)
“en wij hebben u niet gezonden, behalve als een genade voor de werelden.”(The Prophets 21:107)
dus zij leiden door een voorbeeld, een voorbeeld dat niemand kan volgen. Maar zij tonen ons: dit is jullie held, die dient, niet door mensen pijn te doen en te misbruiken, maar door hun pijn en hun misbruik te nemen, hun lasten en moeilijkheden te dragen. En blijf stil zodat je deze zakken in de aanwezigheid van Prophet (saws)
5 kunt brengen., Sayyidina wa Mawlana Muhammad (saws)-The Best of Creation
op de vijfde Station van Akhfa (Most Hidden)
en wat Allah ‘Azza wa Jal zegt “Inna shani-aka huwal abtar”.
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿٣
108:3 -Inna shani-aka huwal abtar. (Surat al Kawthar)
“inderdaad, je vijand is degene die afgesneden is.”(Heilige Koran, de overvloed 108:3)
als je kunt bereiken naar deze bestemming van de profeet (saws) , Allah (AJ) zegt, ‘Ik zal al je tegenstanders vernietigen’. Het betekent: ‘Ik verleen je mijn Rida en voldoening., Ik verleen u vernietiging; dit is de rang van de meester der vernietiging’.
waarom het zwart is-omdat er geen manifestatie meer is. Die profeet (saws) is de heer van vernietiging, de meester van vernietiging, waar als hij je leert hoe te vernietigen. Hij (saws) vernietigt je zelfs in je vernietiging dat je niet langer een licht manifesteert, omdat hij je zal meenemen naar het diepste geheim van Allah ‘Azza wa Jal’ s Goddelijke Aanwezigheid., Om te getuigen, niet om één te zijn, omdat er geen eenheid met Allah (AJ) Goddelijke Aanwezigheid is, maar om te getuigen; getuige wat Allah (AJ) wil dat onze zielen getuigen, maar, je kunt geen bestaan hebben in Goddelijke Aanwezigheid.
Prophet (saws) als een zwart gat, leert je: wees niets, dat zelfs je iets zal verdwijnen in dat black light. Daarom is het zwart, want er manifesteert zich niets terug. De Heer der vernietiging, de heer van die werkelijkheid, de meester van die werkelijkheid is Sayyidina Muhammad (saws). Betekent dat al deze realiteit in de oceaan., Dat zonder de liefde van de metgezellen, deze oceaan niet bereikt kan worden.
Heilige Koran Verzen gerelateerd aan Khulafa & profeet (saws)
1. Sayyidina Oethman (als), Leer de Geheimen van de Heilige Koran – Hemelse Kennis
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا…٣١
2:31 – Wa ‘allama Adamal Asma een kullaha,…” (Soera al Baqara)
“En Hij onderwees Adam de namen van alle dingen …” (De Koe, 2:31)
2., Sayyidina Umar Farooq (as) – Vernietig de Flasehood –
وَ قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ، إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا
17:81 – “Wa qoel jaa alhaqqu wa zahaqal baatil, innal batila kana zahooqa.”(Surat Al-Isra)
“en zeggen: “de waarheid is gekomen, en de valsheid is vergaan. Inderdaad, valsheid,, is ever perishing/gebonden om te vergaan (The Night Journey 17: 81)
3., S. Abu Bakr Siddiq – Geworden waarheidsgetrouw is; het Invoeren van de Poort van de Waarheid en het Bestaan van de Poort van de Waarheid
وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ٨٠
17:80 – “wa qoel Rabbi adkhelni mudkhala Sidqin wa akhrejni mukhraja Sidqin waj baal li min ladunka Sultanan NaSeera.”(Soera al Isra) zeg: “mijn Heer! Laat mij door de poort van Waarheid en eer binnengaan en laat mij door de poort van Waarheid en eer gaan en geef mij van uw zijde een machtiging om mij te helpen.,”(Quran, The Night Journey 17: 80)
4. Sayyidina ‘Ali (as) – Offer Jezelf
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:2 “Fasali li rabbika wanhar”(2) (Soerat al-Kawthar)
“Zo bid tot uw Heer en offer” (Heilige Koran, De Overvloed)
5. Sayyidina Mohammed (vzmh) – Ga naar de Sultan Nasira – Koning van het Heelal
وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ٨٠…
17:80 – “…waj baal li min ladunka Sultanan NaSeera.”(Surat al Isra)
“…en geef me van uw aanwezigheid een koning om (mij) te helpen.,”(Quran, The Night Journey 17:80)
Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon,wa salaamun ‘alal mursaleen, wal hamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al Mustafa wa bi sirri surat al Fatiha.gerelateerde artikelen van Mawlana Shaykh Nurjan Mirahmadi:
- Levels of the heart-Lataiful Qalb-main Page
- realiteit van Hijrah en de grot – twee gezichten van de maan-Abu bakr (as) & Imam Ali(as)
doneer en Steun ons aan verspreid deze hemelse kennis .