Yoga con Nicky Poole (Italiano)

Il padre della pratica yoga del ventesimo secolo era il grande yogi indiano e guaritore Sri Krishnamacharya (1888 – 1989). I suoi studenti includono gli insegnanti più influenti dell’India, in particolare B. K. S Iyengar, il defunto Sri K. Patthabi Jois e suo figlio TKV Desikachar. Ha insegnato yoga aderendo al principio di vinyasa krama; una disposizione strutturata di posture yoga progredendo verso un obiettivo desiderato. Era un’offerta altamente personalizzata, attentamente adattata alle esigenze specifiche di ogni studente., Ad esempio, alcune sequenze di vinyasa che insegnava erano terapeutiche, alcune corroboranti e altre riparatrici, a seconda delle esigenze (età, sesso e salute generale) dello studente di fronte a lui.

Oggi, vinyasa è comunemente associato con la serie specifica di posture noto come ashtanga vinyasa yoga. Questo metodo yoga include sei serie impegnative di posture yoga, ciascuna di difficoltà crescente, che vengono insegnate in sequenza con particolare attenzione alla coordinazione del respiro e del movimento., Ashtanga vinyasa yoga ha sperimentato una crescente popolarità in tutto il mondo da quando è stato introdotto per la prima volta agli studenti occidentali nel 1970 dal compianto Patthabi Jois (ora caduto in disgrazia e ricordato come un predatore sessuale). Prima di questo tempo, era uno stile vigoroso di yoga che è stato insegnato solo ai giovani ragazzi indiani.

Negli ultimi 20 anni, c’è stata una naturale evoluzione della bellissima serie Ashtanga Vinyasa verso combinazioni più creative di posture yoga. Vinyasa yoga oggi è personalizzato da ogni insegnante, rendendolo un sistema aperto relativamente libero da regole., È comunemente potenziato dalla musica e può combinare elementi della danza e delle arti marziali insieme alle tradizionali tecniche di yoga tantrico di mantra (suono), pranayama (controllo del respiro), mudra (gesti delle mani) e meditazione.

Meno noto, e forse ancora più importante è che Krishnamacharya ha anche definito vinyasa, come qualsiasi ciclo o onda che ha un inizio, un centro e una fine. Esaminando questa spiegazione più organica, iniziamo a capire che vinyasa non è limitato a ciò che pratichiamo sul nostro tappeto, ma è anche lo svolgimento intelligente della vita stessa., È il movimento della terra intorno al sole (a 365 giorni vinyasa), la ritmica passaggio delle quattro stagioni (3 mesi di vinyasa a seconda della posizione globale), il ciclo lunare da luna nuova a luna nuova (a 28 giorni vinyasa), il flusso e riflusso delle maree e il quotidiano arco del sole (24 ore vinyasa), e ogni battito del nostro cuore e del respiro (un momento svolgersi). In effetti, le nostre vite sono rappresentative di un maha vinyasa (grande vinyasa) dal nostro primo respiro alla nascita, alla nostra espirazione finale mentre lasciamo i nostri corpi., Sviluppare una consapevolezza e un apprezzamento dei molti cicli in natura, ci permette di vivere con un maggiore senso di connessione e unità ai cicli che vivono dentro di noi.

Questo è yoga, un senso di unione o non separazione con tutto ciò che ci circonda.

Fluire attraverso un movimento vinyasa ci richiede di avere consapevolezza tra un momento e l’altro. Vinyasa ci mostra che tutte le forme sono impermanenti, non possono essere tenute e che tutti i movimenti hanno un inizio, un centro e una fine chiari., Con questa idea, possiamo liberare il nostro attaccamento verso i loro risultati, sapendo che la dissoluzione di ogni postura, dà origine ad altre forme correlate.

Pratichiamo la consapevolezza di vinyasa mentre osserviamo e abbracciamo le stagioni che cambiano, cuciniamo, condividiamo e gustiamo un pasto, o balliamo sotto le stelle – tutto ciò che ci porta in profondità in uno stato di flusso con piena consapevolezza. Così, la prossima volta che il vostro insegnante dice in classe l’ubiquitious – ‘Prendere un vinyasa’, si prega di prendere un momento per apprezzare il flusso in cane verso l’alto, e di nuovo in cane verso il basso., Questi movimenti sono simbolici per i molti picchi e depressioni della vita, e la nostra sfida come yogi è di cavalcare questa onda beata con tutta la forza e la grazia che possiamo.

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