Parabola del Seminatore

Gesù dice che insegna in parabole perché molti si oppongono ai suoi insegnamenti diretti. Cita Isaia 6: 9-10, che predicò a Israele sapendo che il suo messaggio sarebbe rimasto inascoltato e non compreso, con il risultato che i peccati degli Israeliti non sarebbero stati perdonati e sarebbero stati puniti da Dio per loro., Questa parabola sembra essere essenziale per comprendere tutto il resto delle parabole di Gesù, poiché chiarisce che ciò che è necessario per capire Gesù è la fede in lui, e che Gesù non illuminerà coloro che rifiutano di credere in lui.

La parabola riportata in Marco viene subito dopo una descrizione nel capitolo precedente di una crescente ostilità verso Gesù e il suo ministero. I farisei lo accusarono di non attenersi a una stretta osservanza del sabato eseguendo varie guarigioni. Alcune scuole di pensiero hanno trovato tali azioni ammissibili solo se la persona trattata era in pericolo di morte., Alcuni scribi di Gerusalemme sostenevano che Gesù derivasse il suo potere da fonti demoniache.

Questo è poi seguito in Marco dalla Parabola del seme in crescita e quella del seme di Senape. Insieme, indicano che non si tratta della risposta dell’individuo al suo messaggio, o anche dell’apparente incapacità di esso di mettere radici, ma che “nonostante l’opposizione dei nemici del Regno e nonostante le mancanze morali e intellettuali dei presunti amici del Regno, il Regno riuscirà immensamente alla fine.,”Mark lo usa per evidenziare l’effetto che i precedenti insegnamenti di Cristo hanno avuto sulle persone, così come l’effetto che il messaggio cristiano ha avuto sul mondo nel corso dei tre decenni tra il ministero di Cristo e la scrittura del Vangelo.

Secondo Genesi 26:12-13, Isacco seminò il seme e ” raccolse il centuplo; e il Signore lo benedisse. L’uomo cominciò a prosperare, e continuò a prosperare fino a diventare molto prospero”., Il vescovo anglicano Charles Ellicott pensava che “il centuplo ritorno fosse, forse, un aumento un po’ raro, ma la narrazione della lavorazione di Isacco in Genesi 26:12 mostra che non era inaudito e probabilmente aveva contribuito a renderlo lo standard di un raccolto più che di solito prospero”; tuttavia, il teologo protestante Heinrich Meyer sosteneva che “tali punti di dettaglio … non deve essere premuto, servire come fanno solo per animare e compilare il quadro”.