Moab (Italiano)

Moab (in ebraico: מוֹאָב — Moʾav; greco: Μωάβ) è il nome storico per la montagna striscia di terra nella giornata di Giordania che corre lungo la sponda orientale del Mar Morto. Nei tempi antichi, era la patria del regno dei Moabiti, un popolo spesso in conflitto con i loro vicini israeliti a ovest., I Moabiti erano un popolo storico, la cui esistenza è attestata da numerosi reperti archeologici, in particolare la Stele di Mesha, che descrive la vittoria moabita su un figlio senza nome del re Omri di Israele (2 Re 3). La loro capitale era Dibon, situata vicino alla moderna città giordana di Dhiban.

Nella Bibbia, si dice che i Moabiti discendano dal nipote di Abramo, Lot, e quindi non furono inclusi tra i popoli da cacciare dagli Israeliti quando entrarono in Canaan., Le tribù israelite di Ruben e Gad si stabilirono tra loro, a volte vivendo in pace e a volte causando preoccupazione di slealtà tra le altre tribù. Il re Davide era di stirpe moabita attraverso la sua bisnonna, Rut.

Un re moabita avrebbe conquistato parti di Israele durante il periodo dei giudici. Il re Davide conquistò Moab e la costrinse a diventare uno stato vassallo. Rimase un vassallo del Regno settentrionale di Israele dopo che Israele e Giuda si separarono. In seguito si ribellò contro il dominio di Israele., Il racconto biblico del risultato di questa ribellione sembra essere in contrasto con quanto affermato nel documento moabita noto come la Stele di Mesha, in cui il re di Moab si vanta della vittoria su Israele. I Moabiti scompaiono dal racconto storico qualche tempo dopo il ritorno degli Ebrei dal loro esilio babilonese. In alcune fonti sono identificati come arabi.

Il paese

Persone

Nella narrazione biblica, i Moabiti erano parenti degli Israeliti, condividendo un antenato comune, Terah, il padre dei fratelli Abramo e Haran., Aran fu il padre di Lot, che fu il padre di Moab e di Ammon. I matrimoni misti tra Israeliti e Moabiti non erano proibiti in quanto riguardavano le tribù cananee, ma i figli di matrimoni misti con Moabiti o Ammoniti erano considerati mamzer, il che significa che non potevano entrare pienamente nella “congregazione” di Israele fino alla decima generazione. Questa regola, però, deve appartenere a un tempo successivo, per Israele più pio re, Davide era di discendenza moabita con solo tre generazioni intervengono.,

I Moabiti avevano apparentemente stretti legami con i clan dei figli di Giacobbe Ruben e Gad, che si stabilirono nella regione transgiordana di Moab, insieme a parte della tribù di Manasse. Alcuni studiosi ritengono che elementi di Ruben e Gad potrebbero essere rimasti in Moab mentre gli altri israeliti migrarono in Egitto, o addirittura che fossero clan moabiti che furono successivamente adottati nella federazione israelita. Questo spiegherebbe perché queste tribù chiesero di rimanere ad est del Giordano piuttosto che entrare in Canaan con gli altri Israeliti.,

è interessante notare che, mentre Deuteronomio 2:9 specifica che Dio non autorizza gli Israeliti di prendere qualsiasi Moabita territorio, Numeri 32:34-39 afferma:

I Gaditi costruito Dibon, Ataroth, Aroer, Atroth Shophan, Iazer, Jogbehah, Beth Nimra e Beth Haran come città fortificata, e costruito penne per le loro greggi., I Rubeniti ricostruirono Chesbon, Elealeh, Kiriataim, Nebo, Baal Meon e Sibma. Hanno dato nomi alle città che hanno ricostruito. I figli di Machir, figlio di Manasse, andarono in Gàlaad, la presero e distrussero gli Amorrei che vi si trovavano…

Questi luoghi si trovano per la maggior parte a nord del territorio moabita come lo definisce la Bibbia, ma la Stele di Mesha chiarisce che i Moabiti stessi non hanno affatto accettato questo fatto.,

Sorsero anche dispute tra gli Israeliti di Canaan e le tribù che si stabilirono ad est tra i loro cugini Moabiti. Un caso riguardò la costruzione di un grande altare vicino al Giordano. Un tale altare potrebbe essere offensivo per diversi motivi., Gli israeliti preparati per la guerra, ma il sacerdote Fineas ha ricevuto assicurazioni che coloro che si erano stabiliti tra i Moabiti rimasti fedeli a Yahweh e che il santuario è stato “per essere un testimone tra noi e voi e tra le generazioni dopo di noi, che noi eseguire il servizio del Signore davanti a Lui con i nostri olocausti e sacrifici e sacrifici di comunione” (Gios. 22:26-27).

Religione

I riferimenti alla religione di Moab sono scarsi., La maggior parte dei Moabiti erano politeisti, come gli altri primi Semiti, tra cui molti degli israeliti, che hanno indotto a unirsi nei loro sacrifici (Num. 25: 2; Giud. 10:6). Il loro principale dio è stato Chemosh, in modo che gli israeliti a volte di cui a loro retoricamente come il “popolo di Chemosh” (Num. 21: 29; Ger. 48:46). A volte, soprattutto in grave pericolo, sacrifici umani sono stati offerti a lui, come da Mesha, che ha dato il suo figlio ed erede a lui (2 Re 3:27). Tuttavia, il dio israelita Yahweh sembra anche essere stato onorato da loro, come dimostra l’episodio di Balak e Balaam., Yahweh stesso è raffigurato come dare la loro terra per i Moabiti, e in particolare non per gli Israeliti (Deut. 2:9).

Proprio come l’adorazione di Yahweh era praticata a volte in Moab, così l’adorazione di Chemos era praticata in Israele e in Giuda. Il re Salomone costruì su una collina vicino a Gerusalemme, un “luogo alto” per Chemos (1 Re 11:7) che non fu infine distrutto fino al regno di Giosia (2 Re 23:13). La Stele Mesha, chiamata anche Pietra moabita, menziona (linea 17) una controparte femminile di Chemosh, Ashtar-Chemosh, e un dio Nebo (linea 14), da cui il Monte Nebo è stato chiamato., Questa divinità potrebbe essere il noto dio babilonese Nabu. Il culto di Peor, chiamato anche Baal-peor (Num. 25: 5; Sal. 106: 28; Gios. 22:17), sembra essere stato segnato da riti sessuali, anche se questo può essere un’esagerazione di semplici unioni sessuali tra uomini israeliti e donne Moabite.

Economia

Il paese di Moab era la fonte di numerose risorse naturali, tra cui calcare, sale e balsamo della regione del Mar Morto. I Moabiti occupavano un posto vitale lungo la Strada del Re, l’antica via commerciale che collegava l’Egitto con la Mesopotamia, la Siria e l’Anatolia., Come gli Edomiti e gli Ammoniti, il commercio lungo questa via dava loro considerevoli entrate.

Geografia

Moab occupato un altopiano a circa tremila metri sopra il livello del Mare Mediterraneo, o di 4.300 metri sopra il livello del Mar Morto, e l’aumento gradualmente da nord a sud., Era delimitata ad ovest dal Mar Morto e dalla parte meridionale del fiume Giordano; ad est da Ammon e dal deserto arabo, da cui era separata da basse colline ondulate; e a sud da Edom. Il confine settentrionale variava, ma in generale si può dire che sia stato rappresentato da una linea tracciata alcune miglia sopra l’estremità settentrionale del Mar Morto. In Ezechiele 25: 9, i confini sono indicati come contrassegnati da Beth-jeshimoth (nord), Baal-meon (est), e Kiriathaim (sud).,

Questi confini non sono stati fissati, tuttavia, come è chiaro dalle liste di città dato in Isaia 26-26 e Geremia 48, dove Heshbon, Elealeh, e Jazer sono menzionati a nord di Bet-jeshimoth; Madaba, Bet-gamul, e Mefaath a est di Baalmeon, e Dibon, Aroer, Bezer, Jahaz, e Kirhareseth a sud di Kiriathaim. I principali fiumi di Moab menzionati nella Bibbia sono l’Arnon, il Dimon o Dibon e il Nimrim.

Le colline calcaree che formano l’altopiano quasi senza alberi del territorio sono generalmente ripide ma fertili., In primavera sono coperti di erba; e l’altopiano stesso produce grano. Nel nord sono una serie di lunghi, profondi burroni, e il Monte Nebo, famosa come la scena della morte di Mosè (Deut. 34 1-8). Le precipitazioni sono abbastanza abbondanti; e il clima—nonostante la calda estate—è più fresco rispetto alla zona ad ovest del fiume Giordano, con frequenti nevicate in inverno e in primavera.

L’altopiano è punteggiato da centinaia di dolmen maleducati, menhir e cerchi di pietra, e contiene molti villaggi in rovina, per lo più del periodo romano e bizantino., La terra è ora occupata principalmente da beduini, anche se contiene città come al-Karak.

Il territorio occupato dai primi Moab, prima dell’invasione degli Amorrei, si divise naturalmente in tre porzioni distinte e indipendenti: L’angolo chiuso o cantone a sud del Arnon, denominato “campo di Moab,” (Rut 1:1, 2, 6) il più aperto rotolamento paese a nord del Arnon, di fronte a Gerico, e fino alle colline di Galaad, (chiamato il “paese di Moab” (Dt. 1:5; 32: 49), e il distretto sotto il livello del mare nelle profondità tropicali della valle del Giordano (Num. 22:1).,

Storia

Origini

I Moabiti erano probabilmente nomadi pastorali che si stabilivano negli altopiani trans-giordani. Potrebbero essere stati tra i predoni indicati come Habiru di cui alle lettere Amarna. Sia che fossero tra le nazioni di cui nella lingua egiziana antica come Shutu o Shasu è una questione di qualche dibattito tra gli studiosi. L’esistenza di Moab prima dell’ascesa della politica israelita può essere vista dalle statue colossali erette a Luxor dal faraone Ramesse II., Sulla base della seconda statua di fronte al pilone settentrionale del tempio di Ramses, Mu’ab è elencato tra una serie di nazioni conquistate dal faraone. La capitale di Moab durante questo periodo era Kir-Hareshet (moderna Kerak).

La maggior parte delle nostre conoscenze sui Moabiti, tuttavia, proviene dalla Bibbia, che fu scritta dai nemici di Moab in Israele e Giuda. Abbiamo solo un documento dai Moabiti stessi, il Mesha Stele, e si differenzia in modo significativo dal racconto biblico.,

il Racconto Biblico

Il racconto biblico descrive i Moabiti, le origini, sia in termini di parentela e disprezzo. Sono parenti di sangue degli Israeliti, ma il loro antenato nacque come risultato dell’incesto. Secondo la storia, Moab era figlio del nipote di Abramo Lot, attraverso la sua figlia maggiore, con la quale ebbe un figlio dopo la distruzione di Sodoma., La Bibbia spiega l’etimologia di Moab come significato “del padre suo.”Nondimeno, ci fu un notevole scambio tra i due popoli, e il Libro di Rut fa risalire la discendenza del re Davide a una donna moabita, Rut.

Secondo Genesi 19:30-38, il fratellastro di Moab, Ben Ammi, il prodotto di un’unione tra Lot e sua figlia minore, era l’antenato degli Ammoniti. La stretta affinità etnologica di Moab e Ammon è confermata dalla loro storia successiva, mentre la loro parentela con gli Israeliti è altrettanto certa, ed è confermata dalla prova linguistica della Pietra Moabita., Essi sono anche menzionati in stretta connessione con gli Amalekiti (Giud. 3:13), gli abitanti edomiti del Monte Seir (2 Cron. 20: 22; Ezec. 25: 8), i Cananei (Es. 15: 15), il Sethites (Num. 24:17), e i Filistei (Salmi 40:10; Isa. 11:14).

I Moabiti prima abitavano i ricchi altopiani sul lato orientale del baratro del Mar Morto, che si estende fino a nord fino al monte di Galaad, dal quale paese hanno espulso gli Emim, gli abitanti originali (Deut. 2: 11), ma essi stessi sono stati poi guidato verso sud da tribù guerriere di Amorrei, che aveva attraversato il Giordano., Questi Amorrei, descritto nella Bibbia come essere governato dal re Sihon, confinato i Moabiti al paese a sud del fiume Arnon, che ha formato il loro confine settentrionale (Num. 21:13; Giud. 11:18).

Primo contatto

Secondo il racconto biblico, gli Israeliti, entrando nella “terra promessa”, non passarono direttamente attraverso i Moabiti (Giud. 11: 18), ma conquistò il regno di Sihon e la sua capitale a Heshbon. Nondimeno, il principe moabita Balak si sentì minacciato dalla presenza degli Israeliti e assoldò il profeta Balaam per maledirli., Qui i Moabiti sono raffigurati come in combutta con i Madianiti. Che Balaam considerato la divinità israelita Yahweh come “mio Dio” (Num. 23:18) indica che il Signore culto era conosciuto e praticato nella regione. Con grande sgomento di Balak, Balaam benedisse solo Israele e predisse la sconfitta di Moab:

Una stella uscirà da Giacobbe; uno scettro sorgerà da Israele. Egli schiacciare la fronte di Moab, i teschi di tutti i figli di Sheth

Mentre Israele accampati a Sittim, Moabita e Madianite donne impegnate in rapporti sessuali con gli uomini israeliti, sia all’interno del matrimonio e al di fuori di esso (Num. 25)., Come risultato, alcuni Israeliti si unirono a queste donne per onorare il Baal di Peor, e secondo quanto riferito da Yahweh inviò una piaga che uccise 24.000 Israeliti. Fu posto fine solo dopo che il sacerdote Fineas, figlio di Aaronne, uccise un israelita insieme alla moglie Madianita con un solo colpo di lancia.

Prima di entrare in Canaan, le tribù di Ruben e Gad chiesero di stabilirsi in aree vicine o sovrapposte a Moab. La Stele di Mesha si riferisce specificamente a una battaglia successiva contro Gad, e menziona che ” gli uomini di Gad vivevano nella terra di Atarot fin dai tempi antichi.,”

Sentimenti contrastanti

Dopo la conquista di Canaan, i rapporti di Moab con Israele erano di carattere misto, a volte bellicosi e talvolta pacifici. Deuteronomio 2: 9, che descrive una rivelazione agli Israeliti da parte di Mosè comanda: “Non molestare i Moabiti o provocarli alla guerra, poiché io non vi darò alcuna parte del loro paese. Ho dato Ar ai discendenti di Lot come un possesso.”

Nondimeno scoppiò una seria guerra tra Israeliti e Moabiti., La Bibbia riferisce che durante il periodo dei giudici “gli Israeliti furono soggetti a Eglon re di Moab per diciotto anni.”Questo probabilmente si riferisce solo a una regione limitata tra cui la” Città delle Palme ” (un nome associato a Gerico). Elgon ha portato la sua vittoria sugli Israeliti in unione con gli Ammoniti e gli Amalekiti (Giud. 3:12-30). Il giudice beniaminita Eud pose fine alla crisi quando assassinò il capo Eglon e guidò un esercito israelita contro i Moabiti a un guado del fiume Giordano, uccidendone molti.,

Durante lo stesso periodo dei giudici, tuttavia, la storia di Ruth testimonia l’esistenza di relazioni amichevoli fra Moab e Betlemme, una delle città della tribù di Giuda. Qui Elimelec e sua moglie Naomi possono stabilirsi a Moab durante una carestia in Giuda. I figli di Elimelech sposano donne moabite, senza alcun accenno di disapprovazione da parte dell’autore., Per la sua discendenza da Rut, si può dire che il re Davide fosse di stirpe moabita. Stretti rapporti tra Moabiti e Israeliti è indicato anche dalla relazione che gli israeliti adoravano non solo Yahweh, ma anche gli “dei di Moab” durante questo periodo (Giud. 10:6).

Davide stesso affidò i suoi genitori alla protezione del re di Moab (che potrebbe essere stato suo parente), quando il re Saul fu duramente pressato.

Davide andò a Mizpa in Moab e disse al re di Moab: “Lasceresti che mio padre e mia madre vengano e restino con te finché non apprenda cosa Dio farà per me?,”Così li lasciò al re di Moab, ed essi rimasero con lui finché Davide fu nella fortezza. (1 Samuele 22:3-4)

Più tardi, tuttavia, Davide fece guerra a Moab e costrinse i Moabiti ad essere suo tributario (2 Samuele 8:2; 1 Cronache 18:2). In questa campagna egli avrebbe ucciso due Moabiti su tre rimasti in vita dopo la loro resa, forse un adempimento della precedente profezia di Balaam. Davide saccheggiò anche oggetti sacri dei Moabiti e li dedicò al Signore., Moab è stato apparentemente sotto il dominio di un governatore israelita durante il periodo successivo (1 Cron. 4:22).

Per favorire relazioni pacifiche con i Moabiti, il re Salomone sposò almeno una principessa moabita e costruì anche un altare in onore del dio moabita Chemosh (1 Re 11:7), un atto che l’autore dei Re descrisse come molto spiacevole per Yahweh.,

Riaffermazione dell’indipendenza

Dopo il regno di Davide e Salomone, Israele fu diviso in un regno settentrionale e un regno meridionale, e Moab passò sotto l’influenza del Regno settentrionale di Israele, a cui rese omaggio. I Libri dei Re si riferiscono al re moabita Mesha pagando Acab ” centomila agnelli e la lana di centomila montoni.”

Dopo la morte del re Acab, tuttavia, Mesha i Moabiti si ribellarono contro Ioram d’Israele, che si alleò con Giosafat, re di Giuda, contro i Moabiti., Anche l’alleato di Giuda, Edom, si unì a questa coalizione anti-moabita. Secondo la Bibbia, il profeta Eliseo ordinò agli Israeliti di scavare una serie di fossati tra loro e il nemico. Durante la notte questi canali furono miracolosamente riempiti con acqua rossastra proveniente dalle colline Edomite. Ingannati dal colore nella convinzione che i loro avversari si fossero attaccati l’un l’altro, i Moabiti divennero troppo sicuri di sé e furono presto intrappolati e completamente sconfitti (2 Re 3)., Ritiratosi a Kir Hareseth, Mesha avrebbe sacrificato il figlio primogenito sulle mura della città, sollevando il morale delle sue truppe e facendo ritirare la coalizione israelita.

La stele di Mesha,

Il Moabita versione di questi eventi, tuttavia, racconta una storia diversa., Secondo l’iscrizione di Mesha sulla Stele di Mesha, fu completamente vittorioso-sia in questa battaglia che in un’altra—e riconquistò tutto il territorio di cui Israele aveva privato la sua nazione. Piuttosto che Yahweh sconfiggendo miracolosamente Moab, è la divinità moabita Chemos che sconfigge Israele. È anche interessante notare che nel riconquistare il Monte Nebo dal controllo degli Israeliti, Mesha riferisce di aver afferrato i vasi sacri di Yahweh e di averli dedicati a Chemos., Ciò potrebbe indicare che un santuario yahwista precedentemente sconosciuto esisteva a Nebo in questo periodo:

Io sono Mesha, figlio di Kemosh, il re di Moab, il Dibonita. Mio padre è stato re su Moab per 30 anni, e io sono diventato re dopo mio padre. E ho fatto questo posto alto per Kemosh a Qarcho… Omri (padre di Acab) era il re di Israele, e oppresse Moab per molti giorni, perché Kemosh era adirato con il suo paese. Al suo posto regnò suo figlio e disse: “Opprimerò Moab!”Ai miei tempi lo diceva., Ma io disprezzai lui e la sua casa, e Israele è stato sconfitto; è stato sconfitto per sempre!

…Gli uomini di Gad abitarono nel paese di Atarot fin dai tempi antichi; il re d’Israele si costruì Atarot; io combattei contro la città e la conquistai. E ho ucciso tutto il popolo della città come sacrificio per Kemosh e per Moab… E Kemosh mi disse: “Va’, prendi Nebo da Israele.,”E sono andato nella notte e ho combattuto contro di esso dall’alba fino a mezzogiorno, e l’ho preso e ho ucciso tutta la popolazione: settemila soggetti maschi e stranieri, e soggetti femminili, stranieri e servitrici. Per avevo messo al bando per Ashtar Kemosh. Di là presi gli utensili del Signore e li presentai davanti a Kemos..

storia

Durante il regno di Joas, Re d’Israele, Moabite predatori sono descritti come molesto Israele “ogni primavera” (2 Re 13:20). L’inimicizia tra i Moabiti e gli Israeliti sembra sia continuata anche dopo la caduta del Regno d’Israele nel 722 a.E. V. agli Assiri., Un secolo e mezzo dopo, quando Ioiachim di Giuda ignorò il consiglio del profeta Geremia e si ribellò contro il governante babilonese Nabucodonosor II, i razziatori moabiti—insieme alle forze ammonite e siriane—furono inviati contro di lui. Sebbene questi predoni fossero senza dubbio agenti di Nabucodonosor, la Bibbia narra che Dio “li mandò a distruggere Giuda, secondo la parola del Signore proclamata dai suoi servi, i profeti” (2 Re 24:2).

Allusioni a Moab sono frequenti nei libri profetici., Due capitoli di Isaia (15-16) e uno di Geremia (48) sono dedicati al “peso di Moab.”Essi forniscono un certo senso della cultura di Moab come visto attraverso gli occhi di un profeta israelita. È interessante notare che essi ritraggono Yahweh come non privo di compassione per i Moabiti:

Dibon sale al suo tempio Ai suoi alti luoghi per piangere; Moab piange su Nebo e Medeba. Ogni testa è rasata e ogni barba tagliata. Per le strade si vestono di sacco; Sui tetti e nelle piazze tutti gemono, si prostrano piangendo… Il mio cuore si lamenta per Moab come un’arpa Il mio essere più intimo per Kir Hareseth., Quando Moab appare al suo alto posto, si logora solo; Quando va al suo santuario per pregare è inutile. (Isaia 15)

Nell’iscrizione Nimrud del re assiro Tiglath-pileser III, il re moabita Salmanu (forse lo Shalman che saccheggiò Beth-arbel in Osea 10:14) è menzionato come tributario dell’Assiria. Sargon II menziona su un prisma di argilla una rivolta contro di lui da parte di Moab insieme a Filistia, Giuda ed Edom., Tuttavia, sul prisma di Taylor, che racconta la spedizione assira contro Ezechia di Giuda, Kammusu-Nadbi (Chemosh-nadab), re di Moab, rende omaggio a Sargon come suo suzerain. Un altro re moabita, MuẓUri, è menzionato come uno dei principi soggetti alle corti di Esarhaddon e Assurbanipal, mentre Kaasḥalta, forse il suo successore, è nominato sul cilindro B di Assurbanipal.

Declino e caduta

A volte durante il periodo persiano, Moab scompare dal record storico esistente., Il suo territorio fu successivamente invaso da ondate di tribù provenienti dall’Arabia settentrionale, tra cui i Kedariti e (più tardi) i Nabatei. In Neemia 4: 7, gli arabi, non i Moabiti, sono nominati come alleati degli Ammoniti. Il paese stesso, tuttavia, continuò ad essere conosciuto con il suo nome biblico per qualche tempo; quando i crociati occuparono l’area, il castello che costruirono per difendere la parte orientale del Regno di Gerusalemme fu chiamato Krak des Moabites.,

Note

• Bienkowski, Piotr (ed.). Early Edom e Moab: L’inizio dell’età del ferro nel sud della Giordania. Continuum, 1992. ISBN 978-0906090459
• Bruce, Frederick Fyvie. Israele e le Nazioni: La storia di Israele dall’esodo alla caduta del Secondo Tempio. InterVarsity Press, 1998. ISBN 978-0830815104
• Dearman, Andrew (ed.). Studi nell’iscrizione di Mesha e Moab. Scholars Press, 1989., ISBN 978-1555403560
• Routledge, Bruce. “Moab nell’età del ferro: egemonia, politica.”Archaeology (2004).