Quali sono i reperti chiave scoperti in Terra Santa e cosa possono dirci sull’Antico Testamento?
La Stele di Merneptah
L’iscrizione in pietra che offre il primo riferimento ad Israele
La Stele di Merneptah è inciso iscrizione in pietra che fu eretta sotto l’ordine di Merneptah, re del 19 ° Dinastia Egizia, che regnò tra circa 1213 e il 1203 BC., Su questa stele è scritta la prima chiara menzione dell’entità ‘Israele’, nel contesto di una descrizione della campagna del re all’antica Canaan.
- Una storia della Bibbia: chi l’ha scritta e quando?
- La storia omicida delle traduzioni della Bibbia
Nella descrizione dei nemici che furono sconfitti in questa campagna, appare la dichiarazione “Israele è devastato e il suo seme non è”., Come tale, questo è di fondamentale importanza per lo studio della storia del primo Israele, perché questa menzione può servire come il ben accettato “punto di Archimede” per il primo riconoscimento di un’entità culturale/etnica chiamata Israele.
Questa menzione del tardo 13 ° secolo AC corrisponde abbastanza bene con le prime (possibili) prove archeologiche dell’insediamento delle tribù ‘israelite’ a Canaan nella regione delle colline centrali. Questo indica quindi la probabilità di questa data per la prima apparizione di Israele in Canaan al momento., Significativamente, l’ulteriore menzione in testi non biblici di altri aspetti relativi all’antico Israele e Giuda non si verifica prima della metà del IX secolo AC, circa 350 anni dopo.
Monte Ebal
Questo sito dell’età del ferro è collegato all’altare di Giosuè?,
Sul lato nord-orientale del Monte Ebal, appena a nord della moderna Nablus (antica Sichem/Neapolis) in Cisgiordania, l’archeologo israeliano Adam Zertal ha scoperto un sito risalente alla prima età del ferro-il periodo che copre la fine del 13 ° / inizio del 12 ° secolo AC. Zertal suggerì di identificarlo come un luogo di culto dei primi Israeliti e postulò che il sito potesse essere collegato alla narrazione biblica di un altare eretto da Giosuè sul Monte Ebal (Giosuè 8:31-35)., Egli ha suggerito che serviva come un sito di culto centrale per i primi coloni israeliti in questa regione dopo il loro arrivo a Canaan da est.
L’interpretazione di Zertal è stata messa in discussione da molti studiosi. Anche se questo sito risale chiaramente alla prima età del ferro ed è molto probabilmente israelita, altre parti della sua interpretazione sono dibattute., La maggior parte concorda sul fatto che si tratta di un sito di culto legato al primo insediamento israelita nella regione, ma non direttamente collegato a ‘altare di Giosuè’, mentre altri mettono in discussione l ” orientamento molto cultuale del sito. In ogni caso, è uno dei siti più importanti e ben noti che illustrano le prime prove delle tribù israelite in Canaan.
Glossario
Acab: Un re di Israele del IX secolo a.C. Era sposato con Izebel, il cui nome è venuto a incarnare la malvagità.
Aramaico: una lingua semitica, simile all’ebraico, che era parlata ampiamente in Medio Oriente nell’era biblica., Era comunemente parlato dagli ebrei, e parti dell’Antico Testamento sono scritte in esso.
Assiria: Un regno in quello che oggi è l’Iraq che fu il centro di un importante impero mediorientale dal IX al VII secolo AC.
Culto: Relativo ad un culto religioso.
Figlie di Zelofade: Cinque sorelle che appaiono nel Libro dei Numeri. La Bibbia parla di loro petizione Mosè per i diritti delle donne, durante il periodo dell’esodo.
Ellenistico: Relativo alla lingua o cultura greca, nel periodo successivo alla morte di Alessandro Magno (323 AC)., A questo punto la cultura greca stava assorbendo una serie di influenze straniere.
Regno di Israele: un regno menzionato nell’Antico Testamento che corrisponde approssimativamente alla moderna Israele / Palestina. Secondo la Bibbia, dopo il regno di Salomone (fine del 10 ° secolo AC) si divise in due, con la metà settentrionale mantenendo il nome Israele.
Regno di Giuda: Il più meridionale dei due regni formata quando il Regno di Israele è stato diviso nel 10 ° secolo AC. Prese il nome dalla tribù di Giuda.
Sennacherib: Un re assiro che regnò dal 704 al 681 AC.,
Tabernacolo: una tenda che la Bibbia dice fu usata per ospitare l’Arca dell’Alleanza dagli Israeliti prima della costruzione del Tempio.
Le scoperte di Gerusalemme
La Città Santa mostra la sua storia ad ogni svolta
Gerusalemme è menzionata o citata più spesso di qualsiasi altro sito nel testo biblico., Come la capitale della monarchia giudaita durante l’età del ferro (il cosiddetto ‘Primo periodo del Tempio’) e la posizione del più importante sito di culto (il Tempio di Salomone), è stato il centro religioso, culturale e politico della storia israelita ed ebraica da allora.
Dopo la distruzione babilonese di Gerusalemme intorno al 586 AC, la città ha vissuto molti alti e bassi., Durante i periodi persiano, ellenistico e primi romani, un tempio ebraico esisteva ancora una volta a Gerusalemme, la città tornando ad essere il centro politico e religioso degli ebrei fino alla sua distruzione di nuovo dai Romani nel 70 DC.
Il cristianesimo primitivo, e successivamente anche l’Islam, continuarono a vedere Gerusalemme come una città santa dove si verificavano importanti eventi religiosi., Tra i reperti più degni di nota a Gerusalemme rilevanti per la Bibbia ci sono i resti dell’età del ferro nella Città di Davide, il nucleo originale della città, dove sono state trovate fortificazioni, sistemi idrici, case e persino un possibile palazzo. Sul Monte del Tempio sono stati trovati resti della costruzione esterna del recinto del Secondo Tempio, risalenti al periodo ellenistico e romano., In altre parti della città vecchia, sono stati scoperti impressionanti resti dell’età del ferro (Primo Tempio), periodi ellenistico-romani (Secondo Tempio, paleocristiano), che riflettono varie fasi della storia di Gerusalemme e relative ai periodi biblici.
Israelita fortificazioni Hatsor, Ghezer e Meghiddo
Tali siti, reperti sono possibili indicazioni di nel regno di Re Salomone
I Re 9:15, il racconto biblico ci informa che il Re Salomone, come parte dei suoi progetti di costruzione, fortificati insediamenti di Hatsor, Meghiddo e Ghezer. Questi tre luoghi in Israele moderno sono stati scavati e, in ogni sito, simili porte della città su larga scala sono stati trovati., Alcuni studiosi datano questi dal 10 ° secolo AC; secondo la cronologia biblica standard, questo è stato il periodo in cui Salomone regnò.
Di conseguenza, queste porte sono viste da alcuni studiosi come prova delle imponenti attività di costruzione del regno di Salomone e come indicanti l’effettiva esistenza di questo regno (che non è menzionato in nessuna fonte non biblica). Altri studiosi mettono in dubbio questa interpretazione, ritenendo che queste porte potrebbero non essere state costruite allo stesso tempo e potrebbero non risalire al 10 ° secolo AC ma a fasi successive dell’età del ferro.,
Hazael, la conquista della città di Gat
Prova dall’assedio mostra il livello della guerra contemporanea
Cazaèl, Re di Aram Damasco, è stato forse il più importante re nel Levante meridionale (area che copre moderna Siria, Libano, Israele, Palestina e Giordania) durante la seconda metà del ix secolo AC., Le sue campagne militari e le sue imprese sono spesso menzionate nel testo biblico, così come nei testi assiri e aramaici. Apparentemente, per un periodo di diversi decenni il regno di Hazael dominò l’intera regione.
Negli ultimi anni sono state scoperte prove impressionanti delle sue campagne militari. In particolare, le prove archeologiche dell’assedio e della successiva distruzione del filisteo Gath (moderno Tell es-Safi nell’Israele centrale) dimostrano l’enorme portata della sua guerra e il suo effetto sui vari regni e popoli dell’antico Levante., Anche se la distruzione di Gath è menzionato solo brevemente nel testo biblico (mezzo versetto in I Re 12: 17-18) – e in un modo piuttosto questione di fatto – l’enorme effetto di questa e di altre campagne di Hazael è evidente.
- C’è stata davvero una ‘Grande alluvione’?
- Gli ebrei dell’Inghilterra medievale
L’iscrizione aramaica di Tel Dan
È questa la prima menzione della Casa di Davide?
Frammenti di un’iscrizione monumentale, scritta su basalto in aramaico, sono stati scoperti fuori dalla porta dell’età del ferro Tel Dan nel nord di Israele a metà degli anni 1990., In questa iscrizione, un re arameo, molto probabilmente Hazael (vedi sopra), si vanta delle sue imprese militari; tra questi, si accredita di aver ucciso i re di Israele e la’Casa di Davide’.
La maggior parte degli studiosi ritiene che questa iscrizione sia stata scritta sotto gli ordini di Hazael intorno all ‘ 840 AC e descrive la sua vittoria sui re di Israele (molto probabilmente Joram, figlio di Acab) e sulla Casa di Davide (molto probabilmente Achazia, figlio di Joram)., Come tale, è visto come la prima menzione in un testo extra-biblico del nome ‘David’ – specificamente riferendosi al Regno di Giuda come la ‘Casa di Davide’ – circa 150 anni dopo il tempo di Davide.
È anche visto come la prima prova non biblica per l’esistenza stessa di un David storico. Altri studiosi hanno messo in dubbio questa interpretazione. Una minoranza ha discusso se si tratta di un falso, ma questo è visto come molto improbabile. Altri hanno suggerito di mettere in relazione l’iscrizione a Ben Hadad, il figlio di Hazael, e in relazione ad una fase leggermente successiva.,
Il tempio di Arad
Una scoperta intrigante in un cruciale forte dell’età del ferro
Nel sito dell’antica Arad, nel deserto nord-orientale del Negev nell’odierno Israele, è stato scoperto un forte risalente all’età del ferro. Il forte custodiva un’importante rotta est-ovest dal Mar Morto al Mediterraneo, e il fianco sud-orientale del regno giudaico.
In mezzo al forte è stato trovato un piccolo tempio., Questo ha elementi che ricordano le caratteristiche cultuali menzionate in relazione al Tabernacolo biblico e al tempio di Gerusalemme, tra cui l’essere sede di altari di varie dimensioni.
È uno dei pochi templi relativi agli israeliti/giudaiti dell’età del ferro che sono stati scoperti nell’antico Israele e getta una luce importante sulle pratiche cultuali di queste culture e sull’affascinante questione del rapporto tra il tempio di Gerusalemme e altri centri cultuali., Il tempio è andato fuori uso, molto probabilmente durante il regno di Ezechia, re di Giuda (alla fine dell’VIII secolo/inizio del IX secolo AC), e può riflettere una riforma cultuale durante il suo regno che è menzionato nel testo biblico (II Re 18:3-4).,
la Maggior parte degli studiosi ritengono che l’iscrizione descrive Hazael, la vittoria di re di Israele
Gli ostraka di Samaria
Iscritto frammenti di ceramica di rivelare quotidiana Israelita vita
La città di Samaria, fondata dal Re Omri, padre di Achab, è stata la capitale del regno Israelita dal ix secolo A.C., fino alla sua distruzione da parte degli Assiri nel 721 a.c., Gli scavi archeologici nel sito hanno fornito prove delle imponenti fortificazioni e dei resti sontuosi nel sito, prove delle varie fasi della tarda monarchia israelita e una riflessione sul ruolo centrale di questo regno durante il IX e l’VIII secolo AC.
All’interno dei resti di un edificio che è stato identificato come il palazzo reale, è stata scoperta una collezione di oltre 100 ostraca (frammenti di ceramica su cui sono state scritte iscrizioni a inchiostro)., Questi ostraca sono molto probabilmente ricevute fiscali o registrazioni di disposizioni inviate ai funzionari, e risalgono agli ultimi anni del regno israelita. Molto spesso, le iscrizioni menzionano un anno di regno, il destinatario/fornitore della spedizione, la sua origine e, in alcuni casi, la merce stessa (vino o olio).
Oltre ad illuminare aspetti relativi al regno israelita nei suoi ultimi decenni, inclusi nomi, lingua e altri aspetti, molto interessante alcuni dei clan menzionati sono simili ai nomi delle ‘Figlie di Zelofad’ (Numeri 26:28-34).,
La conquista di Lachish e la scoperta delle lettere
Queste scoperte aiutano a svelare la cronologia della tarda età del ferro
Lachish era la seconda città più importante del regno giudaico durante l’età del ferro. Come tale, alcuni dei reperti più importanti relativi al regno giudaita sono stati scoperti nei suoi scavi. Due reperti sono di particolare importanza., Sono state scoperte prove impressionanti dell’assedio e della conquista della città alla fine dell’VIII secolo AC, e questo si è combinato con prove sia bibliche (ad esempio, II Re 18:14) che assire (testi e rilievi reali) della conquista assira di Lachish durante la campagna di Sennacherib nel 701 AC.
L’interfaccia tra i vari tipi di prove fornisce una solida base per la storia cronologica e biblica della tarda età del ferro.,
Il secondo ritrovamento degno di menzione è una collezione di ostraca (una delle quali è mostrata sopra) trovata nella porta della città che fu distrutta quando i babilonesi conquistarono Lachish nel 588 o 586 AC. Le lettere sono scritte in ebraico biblico in un dialetto simile alla lingua di alcuni libri profetici della tarda età del ferro, come alcune parti del Libro di Geremia.,
Gli ostraca sono lettere scritte o dal comandante di Lachish. Riflettono i drammatici avvenimenti degli ultimi giorni del regno di Giuda.
I primi resti testuali biblici
Le scoperte degli amuleti di Ketef Hinnom e dei Rotoli del Mar Morto
Il testo biblico come lo conosciamo oggi è un complesso insieme di documenti composti, raccolti e modificati per un lungo periodo di tempo., Di particolare importanza sono i primi esempi di testi biblici, frammentari o più completi, che consentono la ricostruzione della formazione di questi documenti.
I due gruppi più importanti di testi biblici sono gli amuleti Ketef Hinnom e i Rotoli del Mar Morto. Gli amuleti Ketef Hinnom sono stati scoperti in una tomba della tarda età del ferro a ovest della Città Vecchia di Gerusalemme, e la maggior parte degli studiosi li datano all’inizio del VI secolo AC (anche se alcuni hanno suggerito datazioni successive)., Questi due amuleti, scritti su piccole placche d’argento, hanno su di essi testi molto simili a diversi passaggi biblici.
In particolare, Amulet 2 è sorprendentemente simile alla “benedizione sacerdotale” dei Numeri 6:24-26. Anche se difficilmente dimostrando che questi testi biblici esistevano nella sua interezza durante la tarda età del ferro, essi indicano che porzioni di questi testi erano già noti al momento.,
I rotoli del Mar Morto contano quasi 1.000 documenti, scritti principalmente su pergamena in ebraico, aramaico e poche altre lingue. Questi sono stati trovati in grotte nella regione del Mar Morto a metà del 20 ° secolo, per lo più intorno al sito di Qumran., Risalenti alla fine del III secolo a. C. al I secolo d.C., rappresentano una vasta raccolta di testi, sia biblici che non biblici, molto probabilmente legati alla setta degli Esseni, che apparentemente risiedeva a Qumran e dintorni.
I Rotoli del Mar Morto fanno luce su molti aspetti relativi alla cultura ebraica del Secondo Tempio. Sono i più grandi – e, in molti casi, i primi-esempi delle varie parti dei testi biblici.,
In quanto tali, forniscono prove di fasi relativamente iniziali dello sviluppo di questi testi, oltre a rivelare varie versioni, alcune delle quali erano precedentemente sconosciute. Hanno anche gettato una luce importante sugli Esseni.
Questo articolo è apparso per la prima volta nell’edizione speciale della BBC History Magazine “The Story of the Holy Land” (2015). Per saperne di più qui