(Il seguente è un estratto esclusivo dal nuovo libro, “Jesus: A Pilgrimage”, del Rev. James Martin, un sacerdote gesuita, redattore della rivista America e autore di molti libri. Questo estratto è tratto dal capitolo ” Getsemani.”)
Nel Giardino del Getsemani, Gesù pronuncia la sua angosciosa preghiera: “Abba, Padre, per te tutte le cose sono possibili; togli questo calice da me; tuttavia, non quello che voglio io, ma quello che vuoi tu.,”
In questo momento grave della vita di Cristo, in cui egli lotta per discernere la volontà del Padre, siamo invitati a saperne di più su Gesù di Nazaret, su Dio, su noi stessi.
Chi di noi non si è trovato in una situazione in cui l’inevitabile sembra impossibile? Dove l’inevitabile sembra inimmaginabile?
Chi non ha detto a Dio, in tante parole, “Togli questo calice”?
La cosa più difficile in una situazione del genere potrebbe essere la sua schiacciante inevitabilità. Vuoi fuggire dalla tua vita, che improvvisamente si sente come un treno in arrivo per correre giù., È lo shock che senti quando ricevi una diagnosi spaventosa dal tuo medico. Quando sei licenziato da un lavoro. Quando un amico muore. Quando una relazione finisce. Dici a te stesso, ” Questo non può accadere.”
Quel che è peggio, queste situazioni ci gettano nel panico, il che rende molto più difficile trovare la” volontà ” di Dio. Nel momento stesso in cui vuoi sentirti più legato a Dio ti senti unmoored. A volte il panico e la paura si sentono come le uniche risposte razionali.,
Quando a mio padre è stato diagnosticato per la prima volta il cancro che gli avrebbe tolto la vita, e quando ho sentito che i trattamenti avrebbero allungato la sua vita solo di pochi mesi, non potevo crederci. ” No, no, no”, pensai, non è così che dovrebbe essere. Tutti, se vivono abbastanza a lungo, un giorno conosceranno questa sensazione. Recentemente, quando un amico ha scoperto che suo padre aveva un cancro inoperabile, e aveva solo un anno di vita, ha detto che si sentiva perso. ” Non so nemmeno da dove cominciare”, mi disse.,
Anche di fronte a situazioni che non sono pericolose per la vita possiamo ancora dire: “Rimuovi questa tazza.”La sofferenza a lungo termine può essere confusa quanto una malattia catastrofica, e può anche mettere alla prova la nostra fede. Forse siete bloccati in un lavoro miserabile senza prospettive di sollievo. O si sta prendendo cura di qualcuno che vive con una malattia cronica, e ti chiedi quanto tempo ancora si può andare avanti. Oppure ricevi una diagnosi di un problema medico minore che significherà un cambiamento nel modo in cui vivi. In ognuno di questi casi si vuole dire, “Rimuovere questa tazza.,”E, ancora una volta, esacerbare la situazione è una paura che può indebolire la nostra capacità di prendere buone decisioni. Il panico può dominarti così tanto che riesci a malapena a pensare, figuriamoci a pregare.
Come possiamo continuare? Un modo è guardare Gesù nel Giardino. Non evita la dura verità della sua situazione. Non ignora il suo dolore o il dolore dei suoi amici. Se siete mai tentati di nascondere le vostre lotte agli amici o nascondere ai vostri cari il vostro dolore più profondo, ascoltate ciò che Gesù disse ai suoi amici nel Getsemani, nella Nuova Versione Riveduta: “Sono profondamente addolorato, fino alla morte.,”Queste non sono le parole di una persona che nasconde i suoi sentimenti.
Diamo un’occhiata un po ‘ più attentamente a quelle parole, che possono essere meglio tradotte come “La mia anima è addolorata fino alla morte.”Il NRSV” profondamente addolorato, anche a morte ” non cattura la connessione con l’anima. Gesù può far eco alle parole del Salmo 42: “La mia anima è gettata dentro di me.”O forse sta pensando a un passo del Siracide che esprime i sentimenti di una persona tradita:” Non è forse un dolore come quello per la morte stessa quando un caro amico si trasforma in un nemico?,”
Nel suo studio magistrale” La morte del Messia”, lo studioso del Nuovo Testamento Raymond Brown suggerisce che se Gesù avesse intuito il tradimento imminente dei suoi amici e la loro dispersione dopo la sua morte, doveva aver pesato su di lui terribilmente. Quindi non solo il suo arresto, ma il loro imminente tradimento, possono avergli causato intenso dolore. Il solo pensiero di questo, scrive Brown, potrebbe essersi sentito abbastanza per ucciderlo.
Nel complesso, il significato sembra essere: la mia tristezza è così intensa che sembra come se potesse uccidermi.,
I discepoli erano probabilmente terrorizzati nel sentire le sue parole, e potrebbero essersi trovati “profondamente addolorati”. Immaginate come dev’essere stato per loro vedere Gesù visibilmente turbato. La persona calma da cui dipendevano per aiutarli in ogni situazione — un demoniaco terrificante, una tempesta spaventosa in mare, una folla immensa che chiede cibo, due sorelle in lutto per la morte del fratello — ora ammette di essere “molto angosciata.”
Esprimere onestamente i propri sentimenti in tempi difficili non è un segno di debolezza, ma di umanità e umiltà., È anche un modo per invitare nella tua vita amici e parenti che ti amano. All’inizio del suo ministero pubblico, sulle rive del fiume Giordano, Gesù scelse di stare in fila, aspettando con il resto dell’umanità di essere battezzato — anche se l’senza peccato non aveva bisogno di alcun lavaggio dei peccati.
Nel Getsemani, ancora in linea, Gesù sperimenta tutta la gamma delle emozioni umane, e le condivide con i suoi amici in modo pienamente umano. Per noi, esprimere tristezza e paura ci permette di mettere da parte il nostro desiderio di avere il controllo. È anche un invito a lasciare che gli altri ci amino.,
Gesù sente il bisogno di pregare tre volte nel Getsemani prima di raggiungere un senso di pace. Troppo spesso ci sentiamo obbligati a passare immediatamente a “Ma la tua volontà, non la mia” prima di indugiare con i nostri sentimenti e esprimerli a Dio. O ci sentiamo in colpa per aver chiesto ciò che vogliamo, o ciò di cui desideriamo essere sollevati, come se tali preghiere fossero semplicemente lamentele. Ma l’espressione onesta di emozioni dolorose è un processo che anche Gesù ha attraversato.
Ma Gesù non termina la sua preghiera riconoscendo i suoi sentimenti., Finisce confidando in Dio, conformando la sua volontà a quella del Padre, anche in un tempo buio. La risposta alla domanda di ” Come posso andare avanti?”è di essere in relazione con Abba.
L’invito ad arrendersi, ad accettare il nostro calice, a riconoscere l’ineluttabilità della sofferenza e a camminare sulla via del sacrificio, viene nel contesto di una relazione con Dio. Confidiamo che Dio sarà con noi in tutto ciò che facciamo e in tutto ciò che soffriamo. Non stringiamo semplicemente i denti, stringiamo i pugni e spingiamo, da soli e senza aiuto. Qualcuno è con noi, ci aiuta., Per usare un’altra immagine dei Vangeli, c’è qualcun altro nella barca con noi, e tirando i remi — anche se non lo sentiamo.
La sofferenza è sempre difficile da capire. Può essere stato difficile da afferrare per Gesù. Era certamente difficile da capire per i discepoli.
Ma lo capiranno completamente in tre giorni.