Kwame Nkrumah (1912-1972), un pioniere panafricano e leader dell’indipendenza del Ghana (1957-1966), è considerato da molti come uno dei più grandi politici africani . Commentatori, storici e studiosi gli hanno dato riconoscimenti come ‘la Stella nera’, ‘L’uomo del destino dell’Africa’e ‘l’orgoglio dell’Africa’. Vent’anni fa, gli ascoltatori africani della BBC lo hanno votato come l’uomo del Millennio in Africa.,
Nkrumah è stato uno dei principali catalizzatori della rivoluzione d’indipendenza africana negli anni 1950 e 1960 e la sua retorica politica ha influenzato gli affari mondiali nel 20 ° secolo.
Per capire come la sua parola ha influenzato la politica nel suo tempo, ho fatto un’analisi dei suoi discorsi. Il mio obiettivo è far luce sul ruolo dei leader linguistici e post-indipendentisti nei processi di decolonizzazione. È utile capire il potere di questo oggi perché i paesi africani continuano a sperimentare pressioni economiche, politiche, culturali e di altro tipo.,
Una “arma” strategica che ha contribuito alla potente retorica di Nkrumah è stato il suo uso della metafora – l’uso del linguaggio che concepisce una cosa in termini di un’altra. Il mio articolo mostra che l’uso della metafora da parte degli attori politici può servire a scopi manipolativi e ideologici anziché raggiungere un effetto letterario o stilistico. Dimostro che la metafora è essenziale per la forza persuasiva di un leader.
Tra i leader indipendentisti di tutto il mondo e i leader indipendentisti africani in particolare, Nkrumah è considerato dai commentatori politici come un fuoco politico., Questa posizione infuocata, di cui l’uso delle metafore era fondamentale, era una delle cose che lo distingueva dagli altri politici. I politici contemporanei, tra cui l’ex presidente degli Stati Uniti Barack Obama, l’ex primo ministro britannico Tony Blair e l’ex presidente del Ghana John Mahama, hanno tratti molto simili.
L’uso della metafora di Nkrumah
Analizzando i discorsi di Nkrumah sull’indipendenza africana, ho scoperto che usava la metafora per articolare una forte resistenza contro il colonialismo e l’imperialismo., Lo ha fatto in un modo che ha ispirato la fiducia nella sua leadership, ha aumentato il morale degli africani e li ha potenziati per l’azione sociopolitica.
Usando la metafora, ha costruito eroi e cattivi, protagonisti e antagonisti. Allo stesso tempo, si è ritratto come un leader valoroso e un nobile rivoluzionario. E ha diffamato e demonizzato i sistemi e le persone che vedeva come i nemici dell’Africa, in un modo che avanzava i suoi obiettivi sociopolitici.
Questi estratti mostrano come è andato a fare questo.,
Parlando alla Conferenza dei Combattenti africani per la libertà dei nazionalisti nel 1962, disse:
Questo incontro ci dà l’opportunità anche di rivedere la nostra forza così come quella del nemico e di riorganizzare le nostre forze e la nostra strategia Who Chi è il nemico? Il nemico è l’imperialismo, che usa come armi il colonialismo e il neocolonialismo.,
In un altro discorso pronunciato ai capi di stato africani, ha detto:
Da parte mia, devo dire che finché vivrò, e finché rimarrà in Africa qualsiasi piccola traccia di colonialismo e imperialismo, perseguirò una guerra spietata contro questi mostri, una guerra in cui non ci sarà tregua. Il colonialismo e l’imperialismo non hanno onore, vergogna, morale e coscienza.,
E nel suo libro Consciencism (1964), affermò che:
Il neo-colonialismo è un’arpia degli ultimi giorni, un mostro che attira le sue vittime con musica dolce.
Parlando ai funzionari governativi ad un evento in onore del presidente Josip Tito della Jugoslavia, ha affermato che:
Vediamo il neocolonialismo con la testa idra lentamente ma chiaramente emergere, ma quella brutta testa dovrebbe essere schiacciata.,
Questi estratti mostrano che Nkrumah usa espressioni come “male”, “nemico”, “mostro”, “testa di idra” e “arpia” per descrivere la natura brutale del colonialismo e dell’imperialismo e per sottolineare la minaccia che rappresentano per l’Africa. Usando queste parole, invitava le persone ad agire.
Ha anche invocato l’immaginario religioso selezionando una parola come “male” per descrivere i colonialisti e affermando che il colonialismo e l’imperialismo non hanno “nessuna morale”., Dato che la religione è considerata da molti come l’ultima forza morale, si vede che Nkrumah impone un imperativo morale agli africani di insorgere nella resistenza armata.
Nkrumah ha anche designato i colonialisti come “nemici”. Questo ha stabilito un ordine morale e ha creato un senso di solidarietà. Combinando la parola “nemico” con espressioni come “forze”, “guerra”, “perseguire” e “schiacciare”, ha ritratto l’Africa come il campo di battaglia e gli africani ei colonialisti come eserciti opposti.,
Inoltre, associa i colonialisti a “mostri”, gettandoli così nello stampo di tormentatori e vampiri che stavano succhiando la vita dall’Africa. Questo li ha resi una minaccia che doveva essere annullata.
Leader non convenzionale
In generale, la ricerca mostra che i politici tendono ad essere indiretti ed evasivi. Ma l’analisi dei discorsi di Nkrumah mostra che era diretto ed esplicito. Suggerisco che il suo uso della metafora ha contribuito in modo significativo a questo stile “aggressivo”. Il suo stile era atipico dato che i politici tendono ad essere diplomatici in quello che dicono., E certamente ha contribuito a renderlo una delle voci più potenti del continente.