Questo articolo appare nella sezione Testimoni del numero estivo 2019 di the New Humanist. Iscriviti oggi.
Nel mese di aprile, il mondo ha osservato come le fiamme hanno consumato Notre Dame, la cattedrale di 850 anni a Parigi. L’incendio scoppiò sotto il tetto; la cattedrale era in fase di lavori strutturali per riparare anni di danni causati dal tempo e dall’inquinamento. Nelle ore necessarie per spegnere l’incendio, la guglia iconica cadde e il tetto fu distrutto., Le pareti superiori dell’edificio sono state gravemente danneggiate, insieme ad alcune opere d’arte e reliquie religiose, anche se molte altre sono state messe in sicurezza all’inizio dell’incendio. Il disastro è stato accolto con un’effusione di dolore da parte di persone in Francia e in tutto il mondo. Nel giro di pochi giorni, oltre €1 miliardo era stato raccolto per rinnovare Notre Dame – una ricostruzione che dovrebbe richiedere decenni.
Questa espressione di dolore trascendeva la religiosità della cattedrale, che è una meraviglia architettonica e monumento culturale, nonché un luogo di culto., Notre Dame fa parte del patrimonio mondiale dell’UNESCO che si estende sulle rive della Senna a Parigi.
Non ci volle molto perché il disastro fosse politicizzato. Mentre il fuoco divampava, il commentatore britannico di destra Katie Hopkins ha detto che era “una manifestazione terrificante della verità delle culture giudeo-cristiane dell” Europa occidentale. Siamo in fiamme. E impotente a sedare il fuoco.”Il presidente polacco Andrzej Duda, che è stato sostenuto da gruppi di estrema destra, ha chiesto una ricostruzione della cattedrale come ricostruzione simbolica dell’Europa sulla sua “fondazione reale, storica, giudeo-cristiana”.,
Il termine “giudeo-cristiano” ha lunghe radici storiche, e secondo alcuni costituisce la base della civiltà occidentale, invocando i valori condivisi e i destini connessi di queste due fedi. Fa riferimento al fatto che il cristianesimo è stato derivato dal giudaismo, e che entrambe le religioni usano la Torah. Negli Stati Uniti a metà del 20 ° secolo, è diventato una scorciatoia per l’etica come la dignità della vita umana, la decenza comune e il sostegno ai valori familiari tradizionali. Eppure oggi è più spesso usato per tracciare una linea tra i valori cristiani immaginati e una minaccia percepita dell’immigrazione musulmana.,
Diversi eminenti commentatori ebrei hanno sottolineato che il termine elide il fatto che gli ebrei hanno spesso subito persecuzioni nei paesi europei a maggioranza cristiana. Dopo che Donald Trump ha usato il termine in 2017, il rabbino Jill Jacobs ha scritto su Twitter che “gran parte della tradizione’ giudaico-cristiana ‘ coinvolge secoli di cristiani che cercano di ucciderci”, aggiungendo: “se intendi ‘non musulmano’ dillo.”