Athena (Italiano)

Nascita

Era la figlia di Zeus, prodotta senza una madre, così che emerse completamente cresciuta dalla sua fronte. C’era una storia alternativa che Zeus inghiottì Metis, la dea del consiglio, mentre era incinta di Atena, così che Atena finalmente emerse da Zeus., Essendo il figlio preferito di Zeus, aveva grande power.In il pantheon olimpico classico, Athena era considerata la figlia preferita di Zeus, nata completamente armata dalla sua fronte. La storia della sua nascita è disponibile in diverse versioni. La prima menzione è nel libro V dell’Iliade, quando Ares accusa Zeus di essere prevenuto a favore di Atena perché “autos egeinao” (letteralmente “tu l’hai generata”, ma probabilmente inteso come “tu l’hai data alla luce”).Era essenzialmente urbana e civilizzata, l’antitesi per molti aspetti di Artemide, dea dell’aria aperta., Atena era probabilmente una dea pre-ellenica e fu poi rilevata dal Greeks.In la versione raccontata da Esiodo nella sua Teogonia, Zeus sposò la dea Metis, che è descritta come la “più saggia tra gli dei e gli uomini mortali”, e impegnata in rapporti sessuali con lei. Dopo aver appreso che Metis era incinta, tuttavia, si spaventò che la prole non ancora nata avrebbe cercato di rovesciarlo, perché Gaia e Ouranos avevano profetizzato che Metis avrebbe partorito figli più saggi del loro padre., Per evitare ciò, Zeus ingannò Metis facendolo ingoiare, ma era troppo tardi perché Metis aveva già concepito. Un resoconto successivo della storia dalla Bibliotheca di Pseudo-Apollodoro, scritto nel secondo secolo DC, rende Metis partner sessuale non voluto di Zeus, piuttosto che sua moglie. Secondo questa versione della storia, Metsi è trasformato in molte forme diverse nel tentativo di sfuggire a Zeus, ma Zeus l’ha violentata con successo e l’ha inghiottita.,

Esiodo afferma che Era così infastidita da Zeus per aver dato alla luce un bambino da sola che concepì e partorì Efesto da sola, ma in Imagines 2. 27 (trans. Fairbanks), il retore greco del III secolo d.C. Filostrato il Vecchio scrive che Era “si rallegra” della nascita di Atena “come se Atena fosse anche sua figlia.,”L’apologeta cristiano Giustino Martire del II secolo d. C.contesta quei pagani che erigono alle sorgenti immagini di Kore, che interpreta come Atena: “Dicevano che Atena era figlia di Zeus non dal rapporto sessuale, ma quando il dio aveva in mente la creazione di un mondo attraverso una parola (logos) il suo primo pensiero fu Atena.”Secondo una versione della storia in uno scholium sull’Iliade (trovato da nessun’altra parte), quando Zeus inghiottì Metis, era incinta di Atena dal Ciclope Bronte. L’Etimologicum Magnum invece considera Atena la figlia del Daktyl Itonos., Frammenti attribuiti dal cristiano Eusebio di Cesarea al semi-leggendario storico fenicio Sanchuniathon, che Eusebio pensava fosse stato scritto prima della guerra di Troia, rendono Atena invece la figlia di Crono, un re di Byblos che visitò “il mondo abitabile” e lasciò in eredità Attica ad Atena.,

Pallas Athena

epiteto di Atena Pallade è derivato da πάλλω, significato di “brandire “, o, più probabilmente, da παλλακίς e le relative parole, che significa “gioventù, giovane donna”. Su questo argomento, Walter Burkert dice ” lei è la Pallade di Atene, Pallas Athenaie, proprio come Era di Argo è qui Argeie.,”In tempi successivi, dopo che il significato originale del nome era stato dimenticato, i greci inventarono miti per spiegare la sua origine, come quelli riportati dal filosofo epicureo Filodemo e dalla Bibliotheca di Pseudo-Apollodoro, che affermano che Pallade era originariamente un’entità separata, che Atena aveva ucciso in combattimento.

In una versione del mito, Pallade era la figlia del dio del mare Tritone; lei e Athena erano amiche d’infanzia, ma Athena la uccise accidentalmente durante una partita amichevole di sparring., Sconvolta per quello che aveva fatto, Athena prese il nome di Pallas per se stessa come segno del suo dolore. In un’altra versione della storia, Pallas era un Gigante; Atena lo uccise durante la Gigantomachia e gli strappò la pelle per farne il mantello, che indossava come trofeo della vittoria. In una variante alternativa dello stesso mito, Pallade era invece il padre di Athena, che ha tentato di aggredire la propria figlia, causando Athena di ucciderlo e prendere la sua pelle come un trofeo.

Il palladion era una statua di Atena che si diceva si trovasse nel suo tempio sull’Acropoli troiana., Si dice che Atena abbia scolpito la statua stessa a somiglianza del suo amico morto Pallas. La statua aveva speciali proprietà simili a talismani e si pensava che, finché era in città, Troia non avrebbe mai potuto cadere. Quando i greci catturarono Troia, Cassandra, la figlia di Priamo, si aggrappò al palladion per protezione, ma Ajax il Minore la strappò violentemente e la trascinò verso gli altri prigionieri. Athena era infuriata da questa violazione della sua protezione., Anche se Agamennone tentò di placare la sua rabbia con sacrifici, Atena inviò una tempesta a Capo Kaphereos per distruggere quasi l’intera flotta greca e disperdere tutte le navi sopravvissute attraverso l’Egeo.

Dama di Atene

Nell’Iliade di Omero, Atena, come dea della guerra, ispirò e combatté al fianco degli eroi greci; il suo aiuto era sinonimo con abilità militari., Anche nell’Iliade, Zeus, il dio principale, assegnò specificamente la sfera della guerra ad Ares, il dio della guerra, e Atena. La superiorità morale e militare di Atena nei confronti di Ares derivava in parte dal fatto che rappresentava il lato intellettuale e civilizzato della guerra e le virtù della giustizia e dell’abilità, mentre Ares rappresentava la mera sete di sangue. La sua superiorità derivava anche in parte dalla grande varietà e importanza delle sue funzioni e dal patriottismo dei predecessori di Omero, essendo Ares di origine straniera., Nell’Iliade, Atena era la forma divina dell’ideale eroico e marziale: personificava l’eccellenza nel combattimento ravvicinato, nella vittoria e nella gloria. Le qualità che hanno portato alla vittoria sono state trovate sull’egida, o corazza, che Athena indossava quando andava in guerra: paura, lotta, difesa e assalto. Atena appare nell’Odissea di Omero come divinità protettrice di Odisseo, e miti da fonti successive la ritraggono allo stesso modo come aiutante di Perseo ed Eracle (Ercole). Come custode del benessere dei re, Atena divenne la dea del buon consiglio, della moderazione prudente e della comprensione pratica, così come della guerra.,In un mito fondatore riportato da Pseudo-Apollodoro, Atena gareggiava con Poseidone per il patrocinio di Atene. Hanno convenuto che ciascuno avrebbe dato gli ateniesi un dono e che Cecrops, il re di Atene, avrebbe determinato quale dono era meglio. Poseidone colpì il terreno con il suo tridente e una sorgente di acqua salata sorse; questo diede agli ateniesi l’accesso al commercio e all’acqua. Atene al suo culmine era una potenza marittima significativa, sconfiggendo la flotta persiana nella battaglia di Salamina—ma l’acqua era salata e non potabile., In una versione alternativa del mito dalle Georgiche di Vergil, Poseidone diede invece agli ateniesi il primo cavallo. Athena offrì il primo ulivo addomesticato. Cecrops accettò questo dono e dichiarò Atena la dea protettrice di Atene. L’ulivo portò legno, olio e cibo e divenne un simbolo della prosperità economica ateniese. Robert Graves era del parere che “I tentativi di Poseidone di prendere possesso di alcune città sono miti politici”, che riflettono il conflitto tra religioni matriarcali e patriarcali.,

Pseudo-Apollodoro registra una leggenda arcaica, che afferma che Efesto una volta tentò di violentare Atena, ma lei lo spinse via, facendogli eiaculare sulla coscia. Athena spazzò via lo sperma usando un ciuffo di lana, che gettò nella polvere, impregnando Gaia e facendole dare alla luce Erichthonius. Atena adottò Erichthonius come suo figlio e lo allevò., Il mitografo romano Hyginus registra una storia simile in cui Efesto chiese a Zeus di lasciarlo sposare Atena poiché era lui che aveva fracassato il cranio di Zeus, permettendo ad Atena di nascere. Zeus acconsentì a questo e Efesto e Atena si sposarono, ma, quando Efesto stava per consumare l’unione, Atena scomparve dal letto nuziale, facendolo eiaculare sul pavimento, impregnando così Gaia con Erichthonius.,

Il geografo Pausania riporta che Atena mise il bambino Erichthonius in una piccola cassa (cista), che affidò alle cure delle tre figlie di Cecrops: Herse, Pandrosos e Aglauros di Atene. Avvertì le tre sorelle di non aprire il petto, ma non spiegò loro perché o cosa c’era dentro. Aglauros, e forse una delle altre sorelle, aprirono la cassa. Rapporti diversi dicono che o trovarono che il bambino stesso era un serpente, che era custodito da un serpente, che era custodito da due serpenti, o che aveva le gambe di un serpente., Nella storia di Pausania, le due sorelle furono impazzite dalla vista del contenuto del forziere e si scagliarono dall’Acropoli, morendo all’istante, ma un dipinto di un vaso attico mostra invece di essere inseguite dal serpente dal bordo della scogliera.

Erichthonius era uno dei più importanti eroi fondatori di Atene e la leggenda delle figlie di Cecrops era un mito di culto legato ai rituali della festa di Arrhephoria., Pausania riporta che, durante l’Arrhephoria, due giovani ragazze conosciute come Arrhephoroi, che vivevano vicino al tempio di Atena Polias, avrebbero ricevuto oggetti nascosti dalla sacerdotessa di Atena, che avrebbero portato sulla testa lungo un passaggio sotterraneo naturale. Avrebbero lasciato gli oggetti che erano stati dati in fondo al passaggio e avrebbero preso un altro set di oggetti nascosti, che avrebbero portato sulle loro teste fino al tempio. Il rituale veniva eseguito nel cuore della notte e nessuno, nemmeno la sacerdotessa, sapeva quali fossero gli oggetti., Il serpente nella storia potrebbe essere lo stesso raffigurato arrotolato ai piedi di Atena nella famosa statua di Fidia di Athena Parthenos nel Partenone. Molte delle sculture sopravvissute di Atena mostrano questo serpente.

Erodoto registra che un serpente viveva in una fessura sul lato nord del vertice dell’Acropoli ateniese e che gli ateniesi lasciavano una torta al miele ogni mese come offerta. Alla vigilia della seconda invasione persiana della Grecia nel 480 AC, il serpente non mangiò la torta al miele e gli ateniesi lo interpretarono come un segno che Athena stessa li aveva abbandonati., Un’altra versione del mito delle fanciulle ateniesi è raccontata nelle Metamorfosi dal poeta romano Ovidio (43 a.C. – 17 d. C.); in questa variante tardiva Hermes si innamora di Herse. Herse, Aglaulus e Pandrosus vanno al tempio per offrire sacrifici ad Atena. Hermes chiede aiuto ad Aglaulus per sedurre Herse. Aglaulus chiede denaro in cambio. Hermes le dà i soldi che le sorelle hanno già offerto ad Athena. Come punizione per l’avidità di Aglaulus, Atena chiede alla dea Envy di rendere Aglaulus geloso di Herse., Quando Hermes arriva per sedurre Herse, Aglaulus si trova sulla sua strada invece di aiutarlo come aveva accettato. La trasforma in pietra.

Patrono di heroes

Secondo la Pseudo-Apollodoro della Biblioteca, Athena consiglia di Argos, il generatore di Argo, la nave su cui l’eroe Giasone e la sua banda degli Argonauti navigato, e con la collaborazione della nave di costruzione., Pseudo-Apollodoro registra anche che Atena guidò l’eroe Perseo nella sua ricerca per decapitare Medusa. Lei e Hermes, il dio dei viaggiatori, apparvero a Perseo dopo che partì per la sua ricerca e lo dotò di strumenti di cui avrebbe bisogno per uccidere la Gorgone. Atena diede a Perseo uno scudo di bronzo lucido per vedere il riflesso di Medusa piuttosto che guardarla direttamente e quindi evitare di essere trasformato in pietra. Hermes gli diede una falce adamantina per tagliare la testa di Medusa. Quando Perseo fece oscillare la sua lama per decapitare Medusa, Atena la guidò, permettendo alla sua falce di tagliarla., Secondo la tredicesima Ode olimpica di Pindaro, Atena aiutò l’eroe Bellerofonte a domare il cavallo alato Pegaso dandogli un po’.

Nell’antica arte greca, Atena viene spesso mostrata aiutando l’eroe Eracle. Appare in quattro delle dodici metope sul Tempio di Zeus ad Olimpia raffiguranti le Dodici Fatiche di Eracle, tra cui la prima, in cui lo osserva passivamente uccidere il leone Nemeo, e la decima, in cui viene mostrata attivamente aiutandolo a reggere il cielo. Lei è presentato come il suo “alleato severo”, ma anche il ” gentile… riconoscimento dei suoi successi.,”Le raffigurazioni artistiche dell’apoteosi di Eracle mostrano Atena che lo guida sul Monte Olimpo nel suo carro e lo presenta a Zeus per la sua divinizzazione. Nella tragedia di Eschilo Oreste, Atena interviene per salvare Oreste dall’ira delle Erinidi e presiede il suo processo per l’omicidio di sua madre Clitennestra. Quando metà della giuria vota per assolvere e l’altra metà vota per condannare, Athena lancia il voto decisivo per assolvere Oreste e dichiara che, da allora in poi, ogni volta che una giuria è legata, l’imputato sarà sempre assolto.,

Nell’Odissea, la natura astuta e scaltra di Ulisse conquista rapidamente il favore di Athena. Per la prima parte del poema, tuttavia, si limita in gran parte ad aiutarlo solo da lontano, principalmente impiantando pensieri nella sua testa durante il suo viaggio di ritorno da Troia. Le sue azioni guida rafforzano il suo ruolo di” protettrice degli eroi”, o, come il mitologo Walter Friedrich Otto la soprannominò, la” dea della vicinanza”, a causa del suo mentore e del suo sondaggio materno., Non è fino a quando non si lava sulla riva dell’isola dei Feaci, dove Nausicaa sta lavando i suoi vestiti che Athena arriva personalmente per fornire assistenza più tangibile. Appare nei sogni di Nausicaa per assicurarsi che la principessa salvi Odisseo e svolga un ruolo nella sua eventuale scorta a Itaca. Atena appare ad Odisseo al suo arrivo, travestito da pastore; inizialmente mente e gli dice che Penelope, sua moglie, si è risposata e che si crede morto, ma Odisseo mente di nuovo a lei, impiegando abili prevaricazioni per proteggersi., Impressionata dalla sua determinazione e dalla sua astuzia, si rivela e gli dice cosa deve sapere per riconquistare il suo regno. Lei lo traveste come un mendicante anziano in modo che non sarà riconosciuto dai pretendenti o Penelope, e lo aiuta a sconfiggere i pretendenti. Atena appare anche al figlio di Odisseo Telemaco. Le sue azioni lo portano a viaggiare dai compagni di Odisseo e chiedere di suo padre. Sente storie su alcuni dei viaggi di Odisseo. La spinta di Athena per il viaggio di Telemaco lo aiuta a crescere nel ruolo di uomo, che suo padre una volta deteneva., Ha anche un ruolo nel porre fine alla faida risultante contro i parenti dei pretendenti. Lei incarica Laerte di lanciare la sua lancia e di uccidere Eupeithes, il padre di Antinous.

• Athena e Heracles, un Attico a figure rosse, kylix, 480-470 BC

• Athena, dettagli argento kantharos con Teseo a Creta (c., 440-435 BC), parte della Vassil Bojkov collezione, Sofia, Bulgaria

• moneta d’Argento che mostra Athena con Scilla decorate casco e Eracle in lotta con il leone Nemeo (Eraclea di Lucania, 390-340 BC)

• Paestan a figure rosse bell-cratere (c., 330 A.C.), mostrando Oreste, a Delfi, affiancato da Athena e Pylades tra i Erinyes e le sacerdotesse di Apollo, con la Pizia seduti dietro di loro sul suo treppiede

Punizione miti

Il Gorgoneion sembra abbia avuto origine come un simbolo apotropaico per scacciare il male., In un tardo mito inventato per spiegare le origini della Gorgone, Medusa è descritta come una giovane sacerdotessa che ha servito nel tempio di Atena ad Atene. Poseidone desiderava Medusa e la violentò nel tempio di Atena, rifiutando di permettere al suo voto di castità di ostacolarlo. Dopo aver scoperto la profanazione del suo tempio, Atena trasformò Medusa in un mostro orribile con serpenti per capelli il cui sguardo avrebbe trasformato qualsiasi mortale in pietra.,

Nella sua dodicesima Ode pitica, Pindaro racconta la storia di come Atena inventò l’aulos, una sorta di flauto, ad imitazione dei lamenti delle sorelle di Medusa, le Gorgoni, dopo che fu decapitata dall’eroe Perseo. Secondo Pindaro, Atena diede l’aulos ai mortali come dono. Più tardi, il drammaturgo comico Melanippide di Melos (c., 480-430 AC) abbellì la storia nella sua commedia Marsia, sostenendo che Atena si guardò allo specchio mentre interpretava l’aulos e vide come soffiare dentro le sue guance gonfie e la faceva sembrare sciocca, così gettò via l’aulos e lo maledisse in modo che chiunque lo raccogliesse avrebbe incontrato una morte terribile. L’aulos fu raccolto dal satiro Marsia, che fu poi ucciso da Apollo per la sua arroganza., Più tardi, questa versione della storia divenne accettata come canonica e lo scultore ateniese Myron creò un gruppo di sculture in bronzo basate su di esso, che fu installato prima del fronte occidentale del Partenone intorno al 440 AC.

Un mito raccontato dal poeta ellenistico Callimaco all’inizio del III secolo a.C. nel suo Inno 5 inizia con Atena che fa il bagno in una sorgente sul Monte Elicone a mezzogiorno con una delle sue compagne preferite, la ninfa Chariclo. Il figlio di Chariclo Tiresia era a caccia sulla stessa montagna e venne alla sorgente in cerca di acqua., Vide inavvertitamente Athena nuda, così lei lo colpì alla cieca per assicurarsi che non avrebbe mai più visto ciò che l’uomo non era destinato a vedere. Chariclo intervenne a favore di suo figlio e pregò Atena di avere pietà. Atena rispose che non poteva ripristinare la vista di Tiresia, così, invece, gli diede la capacità di comprendere il linguaggio degli uccelli e quindi predire il futuro.

La favola di Aracne appare nelle Metamorfosi di Ovidio (8 d.C.) (vi.,5-54 e 129-145), che è quasi l’unica fonte esistente per la leggenda. La storia non sembra essere stata ben nota prima della resa di Ovidio e l’unico riferimento precedente ad essa è una breve allusione nelle Georgiche di Virgilio, (29 AC) (iv, 246) che non menziona Aracne per nome. Secondo Ovidio, Aracne (il cui nome significa ragno in greco antico) era la figlia di un famoso tintore in porpora di Tiro in Hypaipa di Lidia, e uno studente di tessitura di Atena. Divenne così presuntuosa della sua abilità come tessitrice che iniziò a sostenere che la sua abilità era maggiore di quella di Athena stessa., Athena diede ad Aracne la possibilità di redimersi assumendo la forma di una vecchia e avvertendo Aracne di non offendere le divinità. Arachne derise e desiderò una gara di tessitura, così da poter dimostrare la sua abilità.

Athena tesseva la scena della sua vittoria su Poseidone nella gara per il patrocinio di Atene. L’arazzo di Athena raffigurava anche i 12 dei dell’Olimpo e la sconfitta di figure mitologiche che sfidavano la loro autorità. L’arazzo di Aracne presentava ventuno episodi di infedeltà delle divinità, tra cui Zeus che era infedele con Leda, con Europa e con Danaë., Rappresentava il comportamento ingiusto e screditante degli dei nei confronti dei mortali. Athena ammise che il lavoro di Aracne era impeccabile, ma fu indignata per la scelta offensiva di Aracne del soggetto, che mostrava le mancanze e le trasgressioni delle divinità. Alla fine, perdendo le staffe, Athena distrusse l’arazzo e il telaio di Arachne, colpendolo con la sua navetta. Athena colpì poi Arachne in faccia con il suo bastone quattro volte. Arachne si impiccò disperata, ma Athena ebbe pietà di lei e la riportò dai morti sotto forma di ragno.,

la Guerra di Troia

Il mito del Giudizio di Parigi è menzionato brevemente nell’Iliade, ma è descritto in profondità in un’epitome del Cypria, perduto poema del Ciclo Epico, in cui si riporta che tutti gli dèi e le dee così come i vari mortali sono stati invitati al matrimonio di Peleo e Teti (l’eventuale genitori di Achille)., Solo Eris, dea della discordia, non è stata invitata. Era infastidita da questo, così arrivò con una mela d’oro inscritta con la parola καλλίστῃ (kallistēi, “per il più bello”), che gettò tra le dee. Afrodite, Era e Atena affermavano di essere la più bella, e quindi il legittimo proprietario della mela.

Le dee scelsero di porre la questione davanti a Zeus, che, non volendo favorire una delle dee, mise la scelta nelle mani di Paride, un principe troiano. Dopo aver fatto il bagno nella primavera del Monte Ida dove si trovava Troia, le dee apparvero davanti a Parigi per la sua decisione., Nelle raffigurazioni antiche esistenti del Giudizio di Parigi, Afrodite è solo occasionalmente rappresentata nuda, e Atena ed Era sono sempre completamente vestiti. Dal Rinascimento, tuttavia, i dipinti occidentali hanno tipicamente ritratto tutte e tre le dee come completamente nude.

Tutte e tre le dee erano idealmente belle e Parigi non poteva decidere tra di loro, quindi ricorrevano a tangenti., Era cercò di corrompere Parigi con il potere su tutta l’Asia e l’Europa, e Atena offrì fama e gloria in battaglia, ma Afrodite promise a Parigi che, se dovesse sceglierla come la più bella, lei gli avrebbe permesso di sposare la donna più bella della terra. Questa donna era Elena, che era già sposata con il re Menelao di Sparta. Parigi ha selezionato Afrodite e le ha assegnato la mela. Le altre due dee erano infuriate e, come risultato diretto, si schierarono con i Greci nella guerra di Troia.,

Nei libri V–VI dell’Iliade, Atena aiuta l’eroe Diomede, che, in assenza di Achille, si dimostra il guerriero greco più efficace. Diverse rappresentazioni artistiche degli inizi del VI secolo AC possono mostrare Atena e Diomede, tra cui una fascia di scudo del VI secolo AC raffigurante Atena e un guerriero non identificato a cavallo su un carro, un dipinto vaso di un guerriero con il suo auriga di fronte Atena, e una targa di argilla inscritta che mostra Diomede e Atena a cavallo, Numerosi passaggi dell’Iliade menzionano anche Atena che in precedenza era stata patrona del padre di Diomede, Tydeus. Quando le donne troiane vanno al tempio di Atena sull’Acropoli per supplicarla di proteggerla da Diomede, Atena le ignora.

Athena entra anche in un duello con Ares, il dio delle guerre brutali, e la sua controparte maschile. Ares la incolpa per aver incoraggiato Diomede a strappare la sua bella carne. La maledice e colpisce con tutte le sue forze., Athena, tuttavia, devia abilmente il suo colpo con la sua aegis, un potente scudo che anche il fulmine e il fulmine di Zeus non possono esplodere. Athena raccolse un masso enorme e lo gettò su Ares, che immediatamente si accartocciò a terra. Afrodite, allora amante del dio della guerra, scese dall’Olimpo per portare via Ares, ma fu colpita dalla lancia d’oro di Atena e cadde. Atena schernì gli dei che sostenevano Troia, dicendo che anche loro alla fine finiranno come Ares e Afrodite, che li spaventarono, dimostrando così il suo potere e la sua reputazione tra gli altri dei.,

Nel Libro XXII dell’Iliade, mentre Achille sta inseguendo Ettore intorno alle mura di Troia, Atena appare a Ettore travestito da suo fratello Deifobo e lo convince a tenere la sua terra in modo che possano combattere Achille insieme. Poi, Ettore lancia la sua lancia contro Achille e manca, aspettandosi Deifobo a consegnargli un altro, ma Atena scompare invece, lasciando Ettore ad affrontare Achille da solo senza la sua lancia., Nella tragedia di Sofocle, Ajax, punisce il rivale di Ulisse, Ajax il Grande, facendolo impazzire e facendogli massacrare il bestiame degli Achei, pensando che stia massacrando gli Achei stessi. Anche dopo che Odisseo stesso esprime pietà per Ajax, Atena dichiara: “Ridere dei tuoi nemici-quale risata più dolce può esserci di quella?”(linee 78-9). Ajax in seguito si suicida a causa della sua umiliazione.