4 Khalifa di Sayyidina Muhammad (pbsl)
e I Livelli di Cuore
Hazrat Uthman (as), Umar (as), Abu Bakr (come), e ‘Ali (as)
Dalla Realtà di Mawlana Shaykh Hisham Kabbani (Q) come insegnato da Shaykh Nurjan Mirahmadi.,
Un’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem
” mi rifugio in Allah contro Satana il lapidato una
Nel Nome di Allah, il misericordioso, il compassionevole
Khulafa e Rashideen (Califfi ben Guidati) e il Lataiful Qalb
Mawlana Shaykh è anche l’insegnamento che una volta che cominciamo a studiare li , tutti hanno un messaggio eterno. Che Sayyidina Uthman, Sayyidina Umar, Sayyidina Abu Bakr, Sayyidina Ali, Sayyidina Muhammad (seghe) .,
Significa che senza il completamento dell’amore, l’anima e il cuore non si aprono. Ecco perché non è accettabile non accettare: il cuore non si apre, la realtà del cuore non si apre. Vi stanno insegnando che la posizione di questi Sahabi è una realtà eterna dell’anima. Non è solo nomi casuali e persone casuali Allah (AJ) mettere insieme
1., Sayyidina Uthman (as) – Jami’ul Corano (il Compilatore del Santo Corano)
alla Stazione di Qalb (Cuore)
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا…٣١
2:31 – Wa ‘allama Adamal Asma un kullaha,… ” (Sura al Baqara)
“E insegnò ad Adamo i nomi di tutte le cose …” (La Mucca, 2:31)
A livello di conoscenza , Sayyidina Uthman (come) è responsabile per conoscenza. Perché Profeta (seghe) ha dato due figlie . Egli è il compilatore del Sacro Corano-non significa Uthman, nessun Corano compilato.,
Abbiamo per noi stessi un Corano compilato e tutto 
il tashkil, tutte le sue note, tutte le sue codifiche segrete di Sayyidina Uthman. È inimmaginabile perché ogni punto, ogni nuqt, ogni wow, ogni linea di esso è un immenso segreto. Che ha codificato tutto per ordine del Profeta (seghe). Così significa la stazione della conoscenza e che la realtà comincia ad aprirsi.
2. Sayyidina Umar Farooq (as) – Che differenzia la verità dalla menzogna
alla stazione del Signore (Segreto)
Poi, Sayyidina Umar Farouq è alla Seconda stazione del Signore (Segreto)., È 
non a caso è alla stazione della guerra e alla stazione della lotta. Che la nazione non stava in piedi per se stessa fino Profeta (seghe) chiesto da Allah (AJ),’ Mandami uno di Umar ‘ – perché? Perché “Qul jaa al haqq wa zahaqal batil”. Significa che l’ayat nel Corano Shareef è a quel livello, “Qul jaa al-haqq”.
وَ قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ، إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا
17:81 – “Wa qul jaa alhaqqu wa zahaqal baatil, innal batila kana zahooqa.”(Surat Al-Isra)
“E dì:” La verità è arrivata e la falsità è perita., Infatti falsità,, è sempre perire/destinato a perire (The Night Journey 17: 81)
Ci sono alcuni ayats (versi) che sono sempre su questi livelli. Isma kullaha (Santo Corano, 2:31)
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا…٣١
2:31 – Wa ‘allama Adamal Asma un kullaha,… ” (Sura al Baqara)
“E insegnò ad Adamo i nomi di tutte le cose …” (La Mucca, 2:31)
Così si vede che è il motivo Mawlana Shaykh è sempre recitando alcuni ayat (versetti), sempre, sempre, sempre; perché questo è per quanto riguarda i livelli di il cuore e la realtà del cuore: “Qul jaa al-haqq wa zahaq al-batil”.,
Quindi chi rappresenta quella lotta e la via della lotta era Sayyidina Umar. Il Profeta (seghe) ha descritto che, ‘Se ci fosse un profeta dopo di me, sarebbe Sayyidina Umar’.
Sayyidina Umar (as) insegna – Distruggi la falsità in te stesso
E che Sayyidina Umar deve venire a perfezionare la nostra anima, che: devi lottare per ciò che è corretto. Non rimanere in silenzio all’oppressione, non all’oppressione esterna. Ora amr bil ma’roof, stanno mentendo. Vogliono andare a correggere tutti, ma non correggere se stessi.,
3:104 – “Waltakun minkum UmmAtun yad’oona ilal khayri wa yamurona bil ma’roofi wa yanhawna ‘anil munkari, wa olayika humul muflihoon.”(Surat Ali ‘Imran)
” E che ci sia da voi una nazione che invita al bene, che ordina ciò che è giusto e proibisce ciò che è sbagliato, e quelli saranno il successo.”(Santo Corano, La famiglia di ‘ Imran 3: 104)
Dicono, amr bil ma’roof e poi ti schiaffeggiano. E potrebbero essere un ladro e un truffatore e ogni sorta di caratteristiche inimmaginabili. Quell’ayat e quella comprensione erano per noi stessi., L’amr bil maroof è su di te che: vieni contro l’oppressione in te stesso, vieni contro il tuo cattivo carattere; distruggi tutto ciò che è male dentro di te, prima che tu possa giudicare chiunque altro. Altrimenti rischiate il severo castigo di Allah.
Allah dice: ‘Come giudichi la Mia creazione e non giudichi te stesso? Non hai rimediato a tutte le tue malefatte. Ecco perché awliyaullah entrano nella nostra vita e ci insegnano ad essere umili. Che non vedono nulla di sbagliato in nessuno, vedere solo sbagliato con noi stessi.,
Quindi significa che Sayyidina Umar (as) sta arrivando, la sua luce deve vestirsi. Ancora una volta quando è nel mondo delle anime viene, quando Profeta (seghe) 
chiede Sayyidina Umar che, ‘Vai a questo amato servo e vestirli da quello che Allah ti ha vestito’.
Quando leggete dei Sahabi o awliyaullah (santi) che, ‘Se mi menzionate, vi vesto dai miei segreti. Che cosa significa; che si siedono e dire alcune parole a voi? Questo è il mondo della luce, significa che devi cominciare a pensare fuori dagli schemi! Non pensare fisico: vengono e stanno per recitare., Per cosa devono recitare? Siete nel mondo della luce. Si limitano a sedersi alla tua presenza della tua anima, la loro luce veste la tua luce. Non saprai il suo inizio e la sua fine perché due lampadine vanno avanti.
Quando arriva il loro colore, arriva il loro vestito; viene completamente caricato, il loro
si accende e si mescola e veste la tua anima. Vesti la tua anima con cosa – con la capacità di lottare, con la capacità di difendere la verità, con la capacità di venire contro l’oppressione, l’oppressione interna prima di poter andare contro l’oppressione esterna.,
E poi tutti collegati a Sayyidina Muhammad (seghe). Tutti collegati al centro, tutti che ricevono quel potere e quella luce come Sayyidina Malik. Significa che l’autorità dal potere centrale è responsabile di tutte e quattro le direzioni sono tutti e quattro i poteri. Che, che la realtà del Profeta (seghe) li tiene insieme e vestendoli eternamente. Quindi si vestono e passano attraverso quella luce.
3., Sayyidina Abu Bakr Siddiq – as) – Siddiq Mutlaq (L’assoluto Veritiero)
alla Stazione di Sir Sir (Segreto del Segreto)
Ora entra nel mondo della luce e la
perfezione del sir sir. Il Signore Signore è dove Naqshbandiya inizia è con Sayyidina Abu Bakr come Siddiq. Tutti gli altri tariqas (sentieri spirituali islamici), hanno da Qalb al sir . E al livello del signore, hanno capito che il Profeta (seghe) è il Sultano di tutto questo universo., Ma per entrare nelle dimensioni e in queste realtà, Naqshbandiya inizia perché la loro eredità è con Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq.
Sayyidina Abubakr Siddiq – insegna la perfezione di Iman (Fede)& Sacrificare tutto ciò che hai
E cominciano a insegnarci Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq è la relazione siddiqiya nella perfezione del carattere. Che ha dato tutto al Profeta (seghe) per stabilire che il Profeta (seghe) avrebbe detto a tutta la creazione, ‘Devi amarmi più di quanto ami te stesso’.,
لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ”.
Qala Rasulullah (seghe) “La yuminu ahadukum hatta akona ahabba ilayhi min walidihi wa waladihi wan Nasi ajma’yeen.”
“Nessuno di voi avrà fede finché non mi amerà più di suo padre, dei suoi figli e di tutta l’umanità.”Profeta Muhammad (seghe)
Questo è imaan (fede) perché quel dialogo tra Sayyidina Umar, Sayyidina Abu Bakr e Sayyidina Muhammad (seghe)., Significa “Devi amarmi”, devi dare tutto per Profeta (seghe) e amare Profeta (seghe) più di quanto ami te stesso: questa è la fede.
Ecco perché la stazione di luce, la stazione è la luce bianca; questo è il Sir Sir (Segreto di Secrert) e ora la perfezione dell’anima., Come Sayyidina Abu Bakr come Siddiq viene e dice di essere un siddiq (veritiero), di essere veritiero, di essere un sostenitore e giusto servitore della Presenza Divinamente che, ‘Ti hanno concesso la conoscenza, ti hanno concesso la lotta; ora ho intenzione di venire e perfezionare il tuo personaggio, che ti sacrifichi interamente per Profeta (seghe).
وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ٨٠
17:80 – “wa qul Rabbino adkhelni mudkhala Sidqin wa akhrejni mukhraja Sidqin waj al li min ladunka Sultanan NaSeera.,”(Surat al Isra)
Dì: “O mio Signore! Sia il mio ingresso dalla Porta della Verità e dell’Onore, e allo stesso modo la mia uscita dalla Porta della Verità e dell’Onore; e concedimi dalla Tua Presenza un’autorità per aiutarmi.”(Corano, Il viaggio notturno 17: 80)
4. Sayyidina Ali (as) – Asadullahi Ghalib (Il leone vittorioso di Allah)
alla stazione di Khafa (Nascosto)
Poi ci consegnano a Sayyidina Ali (as). Significa colui che è il maestro 
del combattimento., Il leone vittorioso di Allah (AJ), Asadullahi Ghalib , ci insegna che: ora vieni, perché siamo i proprietari del Kawthar. Tutti ne stanno bevendo, ma lui vuole portarci all’eredità profetica, l’eredità familiare.
Tutto questo , è un siddiqiya eredità, ma lui è in arrivo e per l’insegnamento che: entrare in questa realtà, siamo i proprietari di Kawthar, “un’tayna kal Kawthar,” ma ho intenzione di mostrare “fa salli li rabbika”-
…إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ
108:1-2 – Inna ‘atayna kal kawthar., (1) Fasali li rabbika…”(2) (Surat al Kawthar)
” A te (O Muhammad) abbiamo concesso la Fonte (di abbondanza). (1)
Così prega il tuo Signore…” (2) (Santo Corano, L’Abbondanza)
Pregate il Signore, Signoria e la realtà del regno; pregare Allah (AJ) e prende atto di questa autorità; l’autorità di Sayyidina Muhammad (pbsl), l’autorità superiore di tutti i suoi Compagni, gli angeli, l’Ahl al-Bayt; riconoscere tutti.,
Sayyidina ‘Ali (as) insegna – Sacrifica te stesso
Imam ‘Ali dice, ti mostrerò come vivere una vita di sacrificare te stesso, dove metti la testa sul tavolo per essere uno zabiha.
Ora, si vede la gente portando le teste di altre persone sul tavolo e dicono che stanno andando a purificarli per Allah. Dicono: “No, ti purifichi per Allah. Vieni da noi; ti mostriamo di mettere la testa sul tavolo.’
Poi guardi la vita delle persone pie, quanto hanno preso ‘ Adhab (tortura) e Bala (afflizione) dalle persone. Quanto hanno sofferto per mano delle persone., Abu Yazid al Bistami (Q) , quante pietre gli hanno lanciato contro. Quante maledizioni lanciano a persone pie, quanta difficoltà gettano su persone pie. Perché – “fa salli li rabbika wanhar”, hanno pregato il loro Signore e hanno sacrificato.
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:1-2 – Inna ‘atayna kal kawthar. (1) Fasali li rabbika wanhar”(2) (Surat al Kawthar)
” A te (O Muhammad) abbiamo concesso la Fonte (di abbondanza)., (1)
Quindi prega il tuo Signore…” (2) (Santo Corano, L’Abbondanza)
Sapevano che quando arriva la difficoltà, intercedono per l’umanità. Intercedono perché stanno cercando di rievocare la realtà che Sayyidina Ali (as) vuole. Questo è mio fratello, perfezionato il vostro siddiqiya e veridicità, che hai dato tutto per Profeta (seghe). Vieni da me, e ora ti mostrerò come sacrificarti e stare zitto. Che quando ti sacrifichi, significa che stai servendo questo malik; stai servendo questo re; stai servendo questa realtà .,
Imam ‘Ali porta l’esempio –
Giaceva a letto Pronto per essere sacrificato per Prophot (seghe)
Come capiamo che il sacrificio è in apertura di Muharram. Quel Profeta (seghe) vuole stabilire la Città delle Luci. Si sta preparando ora a muoversi verso Madinatul Munawarrah e si svolgono due eventi molto importanti.
Uno sta rappresentando la realtà di Ahlul Bayt e Imam ‘Ali (as) ha detto: “Sayyidi yaa Rasulullah (Il mio maestro, O’ Messaggero di Allah), stanno venendo a ucciderti. Prendiamo il nostro ruolo di vostra famiglia e ci troviamo all’interno del vostro letto e cerchiamo di essere sacrificati.,”Fasalli li rabbika wanhar, perché questi sono Ahlul Kawthar significa che questo è tutto Muharram.108:2 “Fasali li rabbika wanhar”(2) (Surat al Kawthar)
“Quindi prega il tuo Signore e il sacrificio” (Santo Corano, L’Abbondanza)
Imam ‘Ali (as) sta arrivando e dice: “Siamo da Ahlul Kawthar, fasalli li rabbika wanhar, Abbiamo pregato il nostro Signore e siamo pronti a sacrificarci e giaciamo all’interno del letto. Prendi il tuo posto e la tua posizione, stabilisci il tuo regno sulla Terra, stabilisci la Città delle Luci che Allah ‘ Azza wa Jal vuole che tu stabilisca., E prendi il tuo Siddiq completo, il tuo Khalil, il tuo amico e compagno”, significa la perfezione del tuo personaggio.
Poi Sayyidina ‘Ali è sdraiato a letto prendendo il posto di Sayyidina
Muhammad (seghe) in modo che il Profeta (seghe) può fuggire e muoversi verso Madinatul Munawwarah. Questo è stato tutto nei primi dieci giorni di Muharram. Prima di entrare in città su ‘Ashura, Profeta (seghe) soggiornato nella Grotta Santa con Sayyidina Abu Bakr come Siddiq.
Significa quindi l’importanza di Naqshbandiya til ‘ Aliya, come porta quella realtà., Che Sayyidina ‘Ali (as) sta rappresentando:” Sono nascosto e questo è il nostro posto, il posto della famiglia”, perché queste sono Lune (i dodici Imam che rappresentano i 12 mesi nel diagramma di Shams ul Arefeen).
Non c’è errore sul primo Khalifa
Questa è una perfezione della Luna che sta accadendo nel primo mese. Quindi nel primo mese il primo Khalifa fisico. Il volto della Nazione sono i Khulafa ir Rashideen wal Mahdiyeen (Le guide Muhammadan giustamente guidate e più perfezionate). Il primo di loro è Sayyidina Abu Bakr as Siddiq.
Non c’è errore., Non c’è confusione perché all’inizio di Muharram, Imam ‘Ali (as) sta descrivendo, “No, no, non avevo intenzione di andare e Sayyidina Abu Bakr doveva rimanere indietro. Da quel momento Sayyidina Abu Bakr come Siddiq doveva andare, lui è il volto di questa realtà, e deve accompagnare Sayyidina Muhammad (seghe). Imam ‘ Ali (as) sta dicendo: “La mia posizione è quella di essere nascosto. Ci sacrifichiamo per quella realtà e portiamo il segreto di famiglia di Sayyidina Muhammad (seghe).”
Cominciano a insegnare non c’è ‘nessun errore’ non c’è ‘nessuna confusione’., Chi crede che ci sia stato un errore, quello che stanno venendo contro è Allah ‘ Azza wa Jal. Allah ‘ Azza wa Jal ha scritto tutto perfettamente. Sono tutti in tasleem (sottomissione) e iniziano a mostrare il più alto livello di realtà. Conosciamo la realtà, la nostra posizione era di sacrificare.
Così Imam ‘Ali (as) conduce una vita di sacrificio. Non appena si è posato per rappresentare Sayyidina Muhammad (seghe) quando sono venuti a uccidere, Allah ‘Azza wa Jal non ha permesso nemmeno un capello di Sayyidina ‘Ali (as) da toccare. Che cos’è successo? Fu rilasciato e Sayyidina ‘ Ali (as) entrò in Madinatul Munawwarah.,
Ahlul Bayt porta quell’esempio di sacrificio
Imam Hussain (as) è il Sayyidi Shuhada (Maestro dei Martiri)
Poi Imam ‘Ali mostra con l’esempio attraverso il suo amato figlio; tutti erano shaheed (martirizzato). Imam Hassan (as) è shaheed e Imam Hussain (as), il sayyid shuhada (maestro dei Martiri] – significa che il maestro di questo maqam a testimoniare questa realtà, è Imam Hussain (as) .
Vengono e insegnano che: questi sono i proprietari del Kawthar., “Fa salli li rabbika wanhar”,
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:2 “Fasali li rabbika wanhar”(2) (Surat al Kawthar)
“Allora prega il tuo Signore e il sacrificio” (Santo Corano, L’Abbondanza)
che si sono sacrificati e distruggendo il loro fisicità. Perché questa stazione di annientamento e fana’, che l’Imam Hussain (as) sta mostrando attraverso Sayyidina ‘Ali (as) è che non solo cancelliamo spiritualmente, ma abbiamo cancellato fisicamente. Hanno detto 72 più tutto il corpo di Imam Hussain (as) sono stati triturati nel deserto, i loro corpi sono stati triturati., Hanno decapitato il suo santo corpo.
Insegnano: questo è sacrificio! Non che venissero e annientassero e annientassero intere città e villaggi e andassero di villaggio in villaggio e massacrassero tutti. Dissero: “No, andiamo e ci lasciamo massacrare per poter intercedere. Che possiamo mostrare Profeta (seghe), che stava dicendo ‘UmmAti, ummati, ummati’, Ya RasoolAllah (seghe), siamo venuti a servire e sostenere, che tu sei Rahmah di Allah, che non siamo qui come oppressori su questa terra, ma siamo rahmah.,’
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ١٠٧
21:107 – “Wa maa arsalnaka illa Rahmatan lil’alameen.”(Surat Al Anbiva)
” E noi non ti abbiamo mandato,, se non come misericordia per i mondi.”(I Profeti 21: 107)
Quindi danno l’esempio, un esempio che nessuno può seguire. Ma ci mostrano: questo è il tuo eroe, che serve, non ferendo e abusando le persone, ma prendendo il loro dolore e il loro abuso, portando i loro fardelli e le loro difficoltà. E rimanere in silenzio in modo che si può prendere queste borse in presenza di Profeta (seghe)
5., Sayyidina wa Mawlana Muhammad (seghe)-Il meglio della Creazione
alla quinta stazione di Akhfa (Più nascosto)
E ciò che Allah ‘Azza wa Jal, dice “Inna shani-aka huwal abtar”.
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿٣
108:3 -Inna shani-aka huwal abtar. (Surat al Kawthar)
“In effetti, il tuo nemico è quello tagliato fuori.”(Santo Corano, L’Abbondanza 108:3)
Se si può raggiungere a questa destinazione del Profeta (seghe) , Allah (AJ) dice, ‘Io cancellare tutti i tuoi avversari’. Significa ‘ Ti concedo la Mia Rida e Soddisfazione., Vi concedo l’annientamento; questa è la stazione del maestro dell’annientamento”.
Perché è nero – perché non più manifestazione. Quel Profeta (seghe) è il signore dell’annientamento, il maestro dell’annientamento, dove se ti insegna come annientare. Egli (saws) anche annienta entro il vostro annientamento che non si manifesta più una luce, perché egli sta per portarvi nel segreto più intimo di Allah ‘Azza wa Jal Divinamente Presenza., Testimoniare, non essere uno, perché nessuna unità con Allah (AJ) Presenza Divinamente, ma testimoniare; testimoniare ciò che Allah (AJ) vuole che le nostre anime testimonino, ma non puoi avere un’esistenza in Presenza Divinamente.
Profeta (seghe) come un buco nero, vi insegna: essere nulla, che anche il vostro qualcosa svanirà in quella luce nera. Ecco perché è nero perché nulla si manifesta indietro. Il signore dell’annientamento, il signore di quella realtà, il padrone di quella realtà è Sayyidina Muhammad (seghe). Significa che tutta questa realtà nell’oceano., Che senza l’amore dei Compagni, questo oceano non può essere raggiunto.
Versetti del Sacro Corano relativi a Khulafa & Profeta (seghe)
1. Sayyidina Uthman (as) – Imparare i Segreti del Sacro Corano – Conoscenza Celeste
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا…٣١
2:31 – Wa ‘allama Adamal Asma un kullaha,… ” (Sura al Baqara)
“E insegnò ad Adamo i nomi di tutte le cose …” (La Mucca, 2:31)
2., Sayyidina Umar Farooq (as) – Distruggere il Flasehood –
وَ قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ، إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا
17:81 – “Wa qul jaa alhaqqu wa zahaqal baatil, innal batila kana zahooqa.”(Surat Al-Isra)
“E dì:” La verità è arrivata e la falsità è perita. Infatti la falsità,, è sempre perire/destinato a perire (The Night Journey 17:81)
3., Sayyidina Abu Bakr Siddiq – Diventare veritiere; Entrare da Porta della Verità, ed Esiste da Porta della Verità
وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ٨٠
17:80 – “wa qul Rabbino adkhelni mudkhala Sidqin wa akhrejni mukhraja Sidqin waj al li min ladunka Sultanan NaSeera.”(Surat al Isra)
Dì: “O mio Signore! Sia il mio ingresso dalla Porta della Verità e dell’Onore, e allo stesso modo la mia uscita dalla Porta della Verità e dell’Onore; e concedimi dalla Tua Presenza un’autorità per aiutarmi.,”(Corano, Il viaggio notturno 17: 80)
4. 108:2 “Fasali li rabbika wanhar” (2) (Surat al Kawthar)
“Quindi prega il tuo Signore e sacrifica” (Santo Corano, L’abbondanza)
5. Sayyidina Muhammad (pbsl) – Vai al Sultano Nasira – Re dell’Universo
وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ٨٠…
17:80 – “…waj al li min ladunka Sultanan NaSeera.”(Surat al Isra)
” grant e concedimi dalla Tua Presenza un Re che mi aiuti.,”(Corano, Il viaggio notturno 17:80)
Subhana rabbika rabbal’zzati ‘amma yasifoon,wa salaamun ‘alal mursaleen, wal hamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al Mustafa wa bi sirri surat al Fatiha.
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