Coorti di età
La nostra classifica numerica dell’età è associata a particolari tratti culturali. Anche le categorie sociali che assegniamo all’età esprimono caratteristiche culturali di quella fascia di età o coorte. Età significa identità culturale e status sociale (Kottak e Kozaitis 2012). Molte delle etichette più comuni che usiamo nella società significano categorie di età e attributi., Ad esempio, i termini “neonati e neonati “si riferiscono generalmente ai bambini dalla nascita ai quattro anni, mentre “bambini in età scolare” significa giovani abbastanza grandi da frequentare la scuola primaria.
Ogni fascia di età ha aspettative sociali e culturali poste da altri (Kottak e Kozaitis 2012). Abbiamo aspettative sociali limitate dei neonati, ma ci aspettiamo che i bambini sviluppino alcune abilità linguistiche e comportamenti come il “vasino” o la pratica del controllo dei movimenti intestinali. Anche se le aspettative culturali per età variano tra altre categorie sociali (ad esempio, sesso, geografia, etnia, ecc.,), ci sono fasi universali e comprensione dello sviluppo intellettuale, personale e sociale associato a ciascuna fascia di età o coorte.
Nel corso della vita di una persona, sperimenteranno e transiteranno attraverso diverse fasi e fasi culturali. Corso di vita è il periodo dalla nascita alla morte (Griffiths et al. 2015). Ogni fase del corso di vita si allinea con i valori adatti all ” età, credenze, norme, linguaggio espressivo, pratiche, e manufatti. Come altre categorie sociali, l’età può essere una base di classifica sociale (Kottak e Kozaitis 2012)., La società trova perfettamente accettabile che un bambino o un neonato indossi un pannolino, ma lo considera un tabù o un feticcio tra un adulto di 30 anni. Tuttavia, l’uso del pannolino diventa socialmente accettabile di nuovo quando le persone invecchiano negli anni senior della vita quando le funzioni biologiche diventano più difficili da controllare. Questo è anche un esempio di come le persone sperimenteranno più di uno stato basato sull’età durante la loro vita.
L’invecchiamento è un universale umano (Kottak e Kozaitis 2012). Manovrare il corso della vita a volte è difficile. La socializzazione culturale avviene durante tutto il corso della vita., Imparare i tratti e le caratteristiche culturali necessari in determinate fasi della vita è importante per sviluppare l’identità di sé e l’accettazione di gruppo. Le persone si impegnano nella socializzazione anticipatoria per prepararsi ai ruoli o alle aspettative della vita futura (Griffiths et al. 2015). Impegnandosi in interazioni sociali con altre persone, impariamo i tratti culturali, caratteristiche, e le aspettative in preparazione per la prossima fase o fase della vita., Ripensando al” potty training ” i neonati, i genitori e gli operatori sanitari insegnano ai bambini a controllare i movimenti intestinali in modo che siano in grado di urinare e defecare in contesti socialmente appropriati (ad esempio, bagno o dependance) e tempi.
Le generazioni hanno un’identità collettiva o esperienze condivise in base al periodo di tempo vissuto dal gruppo. Si consideri la cultura popolare del 1980 ad oggi. Nel 1980, la gente usava un telefono fisso o fisso piuttosto che un telefono cellulare per comunicare e andava al cinema per vedere un film piuttosto che scaricare un video su un dispositivo mobile., Pertanto, qualcuno che ha trascorso la sua giovinezza e la maggior parte della sua età adulta senza o con tecnologia limitata potrebbe non ritenere necessario averlo o gestirlo nella vita quotidiana. Mentre, qualcuno nato negli 1990 o più tardi conoscerà la vita solo con la tecnologia e la troverà una parte necessaria dell’esistenza umana.
Ogni generazione sviluppa una prospettiva e culturale identificare dal tempo e gli eventi che circondano la loro vita. Le generazioni vivono la vita in modo diverso a causa di cambiamenti culturali e sociali nel tempo., La differenza nell’esperienza di vita altera le prospettive verso valori, credenze, norme, simboli espressivi, pratiche e artefatti. Gli eventi politici e sociali spesso segnano un’epoca e influenzano le generazioni. L’ideologia della supremazia bianca rafforzata dagli eventi della Germania nazista e della seconda guerra mondiale durante gli anni ’30 e’ 40 ha instillato credenze razziste nella società. Molti adulti che vivevano in questo momento credevano ai saggi di Arthur Gobineau (1853-1855) sull’esistenza di differenze biologicamente tra i gruppi razziali (Biddis 1970)., Non è stato fino al 1960 e 1970 quando filosofi e teorici critici hanno studiato le strutture sottostanti nei prodotti culturali e hanno usato concetti analitici di linguistica, antropologia, psicologia e sociologia per interpretare la razza non scoprendo variazioni biologiche o fenologiche tra gruppi umani e trovando la razza è un costrutto sociale (Black and Solomos 2000). Gli scienziati hanno scoperto che la somiglianza culturale non equivaleva alla somiglianza biologica., Tuttavia, molti adulti che vivono negli 1930 e 1940 hanno tenuto credenze razziali della supremazia bianca per tutta la vita a causa delle ideologie diffuse e condivise durante la loro vita. Mentre, la scienza moderna verifica il DNA di tutte le persone che vivono oggi è simile al 99,9% e una nuova generazione di persone sta imparando che esiste una sola razza umana nonostante le variazioni fisiche in termini di dimensioni, forma, tono della pelle e colore degli occhi (Smithsonian 2018).
Poiché ci sono diverse aspettative culturali basate sull’età, ci può essere conflitto tra coorti di età e generazioni. I teorici della stratificazione dell’età suggeriscono che i membri della società sono classificati e hanno uno status sociale associato alla loro età (Riley, Johnson e Foner 1972). Il conflitto si sviluppa spesso dalle differenze culturali associate all’età che influenzano il potere sociale ed economico dei gruppi di età. Ad esempio, il potere economico degli adulti che lavorano è in conflitto con il potere politico e di voto dei pensionati o degli anziani.,
I conflitti di età e generazionali sono anche fortemente influenzati dalle pietre miliari governative o sponsorizzate dallo stato. Negli Stati Uniti, ci sono diversi marcatori legati all’età, tra cui l’età legale della guida (16 anni), l’uso di prodotti del tabacco (21 anni), il consumo di alcol ( 21 anni) e l’età della pensione (65-70 anni). Indipendentemente dalla conoscenza, abilità o condizione, le persone devono rispettare le regole formali con le aspettative assegnate a ciascuna fascia di età all’interno della legge., Poiché l’età serve come base del controllo sociale e rafforzata dallo stato, diversi gruppi di età hanno accesso variabile al potere e alle risorse politiche ed economiche (Griffiths et al. 2015). Ad esempio, gli Stati Uniti sono l’unica nazione industrializzata che non rispetta le capacità degli anziani assegnando un marcatore di 65-70 anni come indicatore per qualcuno di diventare un dipendente dello stato e un membro economicamente improduttivo della società.