nincs kapcsolatban későbbi névrokonjával, Nabû-kudurrī-uṣur II-vel, akit a “Nebukadnezzar” név héber formája ismert.”Következésképpen anakronisztikus, de nem helytelen ezt a megjelölést visszamenőleges hatállyal alkalmazni a korábbi királyra, mivel nem jelenik meg a Bibliában. A Šamaš-šuma-ukin uralkodásáról szóló Krónikában tévesen azonosítják Širikti-šuqamuna testvéreként, valószínűleg Ninurta-kudurrῑ-uṣur I. helyett., Apja, Ninurta-nādin-šumi utódja lett, fia, Enlil-nādin-apli, testvére Marduk-nādin-aēē, majd unokaöccse, Marduk-šāpik-zēri, a család egyetlen tagja, akiről ismert, hogy uralkodott a dinasztia idején.
az Enmeduranki legenda, vagy a királyságmag egy Sumero-akkád összetétel, amely a Marduk isten tökéletes bölcsességével (nam-kù-zu) ruházza fel, és azt állítja, hogy “az árvíz előtti Királyság távoli vonalához” tartozik, és “Enmeduranki, Sippar királyának utóda”.,”A korábbi események miatti siránkozással kezdődik:
abban az időben, egy korábbi király uralkodása alatt a feltételek megváltoztak. A jó eltávozás és a rossz szabályos volt, az Úr dühös lett és dühös lett. Ő adta a parancsot, és a föld istenei elhagyták, a népét felbujtották, hogy bűnt kövessenek el. A béke őrzői dühösek lettek, és felmentek a mennyek kupolájába, az Igazság Szelleme félreállt. … akik őrzik az élőlényeket, leborotválták az embereket, mind olyanok lettek, mint azok, akiknek nincs Istenük., A gonosz démonok megtöltötték a földet, a namtar-démon behatoltak a kultusz központokba. A föld csökkent, sorsa megváltozott. A gonosz Elámita, aki nem tartotta (a föld kincseit) becsben, csata, támadása gyors volt. Elpusztította a lakásokat, tönkretette őket, elvitte az isteneket, tönkretette a szentélyeket.
– a királyságmag, a 15-24.,
a Háború ElamEdit
Kudurru Nabukodonozor azt a feliratot
időtartama Nabukodonozor háború a Elam száma kampányok vezényelte nem ismert, bár ésszerű hinni, hogy ez egy elhúzódó erőfeszítést, változatos stratégiai megfontolások. Egy későbbi irodalmi hagyomány szerint Elám inváziója meghiúsult, amikor seregét pestis sújtotta, és a stampede-ben megszökött a halálból, hogy hazatérjen., Egy razzia, vagy šiṭṭu, amelyet az uralkodása alatt létrehozott kudurru emlékezik meg, sikeres kampányt ír le. Ebben a raid kísérte a Kassite vezér Šitti-Marduk, aki ütött a döntő csapást, ő képes volt túllépés Elam egy meglepetésszerű támadás végzett a Dēr alatt a legmelegebb nyári hónap, Dumuzi, ha
a tengely (tartott a kezében) égett, mint a tűz, illetve a közúti felületek voltak, mint a perzselő láng. A kutakban nem volt víz, az ivóvízellátás pedig nem volt elérhető., Az erős lovak ereje megcsúszott, még a legerősebb ember lábai is gyengültek.
– Shitti-Marduk kudurru, i 17-21.
a kudduru szerint Nebukadnezzar az Elamit királyt, Ḫulteludiš-Inšušinakot az Ulaya folyó partján vezette egy elkötelezettségben, amely látta az égboltot sötétítő csata porát. Egyik korabeli vagy későbbi forrás sem jegyzi fel Nebukadnezár Szusa zsákját, de egy másik kudurru szerint képes volt visszaszerezni Marduk (itt Bēl) és Il-āliya istennő (DINGIR) szobrát.,URU-ia) egy vagy másik kampány során. A hadjárat elpusztította Elámot, mint hatalmat, és meghatározó pillanatot biztosított a babiloniak számára, akik hasonlítottak Trója ostromához az ókori görögök számára.
ezt a híres győzelmet himnuszokban ünnepelték, & epikus költészet; utalt a Marduk próféciájára. A” Nabû-kudurrī-uṣur és Marduk ” vagy a Nabû-kudurrī-uṣur eposza egy költői dokumentum, amely a Marduk szobor helyreállításának legendás történetével foglalkozik; és egyike annak a két himnusznak, amelyek dicsőítik katonai eredményeit., Megnyílik a király kétségbeesésében, sajnálva Marduk hiányát: “gyönyörű Babilon halad át a szíveden, fordítsd arcodat (templomod) Esagila felé, amit szeretsz!”
Nebudhadnezzar I. Brit Múzeum sztéléje
Marduk himnusza, amely az Elamiták feletti győzelmet ünnepli, inkább neki van rendelve, mint Ashurbanipalnak, aki stilisztikai alapon hasonló diadalt aratott. Van egy költői ál-önéletrajz, amely valójában nem említi őt név szerint., Egy interlineáris Sumero-akkád szöveg leírja a szobor Elámból való visszatérését megelőző eseményeket és a babiloni örömteli telepítést. A hetedik századi asztrológiai jelentés utal az uralkodása alatt tett megfigyelésekre, valamint az Elám pusztításával való kapcsolatukra.
Egyéb conflictsEdit
A Szinkronisztikus Történelem vonatkozik, a baráti szövetség a kortárs, az Asszír király Aššur-rēša-iši én, majd ezt követően az eredmény két hadjáratok ellen a határ menti várak Zanqi, valamint Idi, hogy ő végzett a szerződés megszegését., Az elsőt az aššur-rēša-iši főerejének megérkezése korlátozta, így Nabû-kudurrī-uṣur felgyújtotta ostromgépeit és elmenekült, míg a második olyan csatát eredményezett ,amelyben az asszírok látszólag győzedelmeskedtek, ” lemészárolta csapatait (és) a táborából.”Még a babiloni tábornagy, Karaštu elfogásáról is beszámol.
az Amorita földek hódítójaként, “a Kassiták despoilereként” nevezik a Šitti-Marduk kudurru-ban, annak ellenére, hogy a kedvezményezett Kassite vezér és szövetségese volt, és a hatalmas Lullubût fegyverekkel ütlegelte.,
hazai vonatkozásokSzerkesztés
építési tevékenységeit az Ekituš -egalegal-tila, az Adad temploma Babilonban, az Enlil templomának tégláin Nippurban emlékezik meg, és megjelenik a későbbi Simbar-Šipak király utalásában, hogy ő építette Enlil trónját a Nippur-I Ekur-igigal számára. A késő babiloni leltár felsorolja adományait arany hajók Ur és Nabonidus, ca. I. E.555-539 között a sztéléjával konzultált a papnővel.
A három fennmaradt gazdasági szöveg közül a legkorábbi a nyolcadik évére nyúlik vissza., Három kudurrussal és egy kő emléktáblával együtt ezek az egyetlen fennmaradt korabeli kereskedelmi vagy közigazgatási feljegyzések. Az Elamita hadjárathoz kapcsolódó két cselekedet mellett a másik kudurru tanúja a Nippur nišakku-nak, egy bizonyos Nudku-ibni-nak nyújtott földtámogatásnak. A neve négy bronz tőrön jelenik meg, és van még két imája Marduknak. Lehet, hogy ő a Nabû-kudurrī-uṣur, akit megemlítenek a piaci árak krónikájában, amely kilencedik évét rögzíti, de a kontextus Elveszett.,
Időszaki irodalomSzerkesztés
a bölcsek és tudósok Uruk listája Šaggil-kīnam-ubbib, mint ummânu, vagy sage, aki alatt szolgált, és a későbbi Adad-apla-iddina király, amikor a babiloni Theodicy-t írta, és számos irodalmi szövegről azt gondolják, hogy korából származik, mind sumér, mind akkád nyelven írva.
Lambert azt javasolta, hogy uralkodása alatt emelték fel Mardukot a pantheon élére, kiszorítva Enlilt, és hogy az Enûma Eliš valószínűleg komponált,de egyes történészek azt állítják, hogy a korábbi Kassite-dinasztia idején származik., A kémiai folyamatra vonatkozó szöveg (drágakövek utánzata) egy kolofont tartalmaz, amely egy régebbi babiloni eredeti példányaként azonosítja, de könyvtárába helyezi.