kérdés: “Mi az aszketizmus / szerzetesség keresztény nézete?”
válasz: az aszketizmus és a szerzetesség két vallási tudományág, amelyek célja a világ örömeinek hangsúlyozása, hogy a gyakorló a szellemi életre koncentráljon. Mind az aszketizmust, mind a szerzetességet különböző vallások imádói fogadták el. Általában az aszketizmus a szigorú önmegtagadás gyakorlata, mint egy magasabb szellemi sík elérésének eszköze., A szerzetesség az a helyzet, hogy a vallási fogadalmak teljesítése érdekében el vannak zárva a világtól. Míg a legtöbb szerzetes aszketikus, az aszkétáknak nem kell szerzeteseknek lenniük.
az aszketizmus a görög askesis szóból származik, ami azt jelenti: “gyakorlat, edzés, gyakorlat.”Az aszkéták lemondanak a világi örömökről, amelyek elvonják a figyelmet a szellemi növekedéstől és a megvilágosodástól, és önmegtartóztatást, megszorítást és szélsőséges önmegtagadást élnek. Az aszketizmus gyakori a hinduizmusban, a dzsainizmusban, a buddhizmusban, a judaizmusban és az iszlámban. Az aszketizmust nem szabad összekeverni a sztoicizmussal., Sztoikusok úgy vélték, hogy a szentség csak a szellemi birodalomban lakhat, és minden fizikai anyag gonosz. Az aszkéták nem feltétlenül hiszik, hogy a test gonosz, de nagyon messzire mennek, hogy megtagadják a testet, hogy átalakítsák az elmét, vagy “felszabadítsák” a szellemet. Történelmileg, az aszkézis részt vett böjt, kiteszik magát, hogy meleg vagy hideg, alváshiány, önostorozó, sőt, öncsonkítás. Az aszketizmus általában szerzetesekkel, papokkal és jógikkal társul.
az önkéntes Nazarita fogadalom az aszketizmus enyhe formájának tekinthető., Az Ószövetségben élő emberek, akik megfogadták az esküt, Istennek szentelték magukat, és tartózkodtak attól, hogy bort igyanak és levágják a hajukat (6:1-21). A Modern Keresztény aszkéták használható részeket, mint pl. az 1 Péter 2:11 1 Korinthus 9:27 támogatása, az életmód, ők kiállítás a megszorító különböző módon. Néhányan úgy döntenek, hogy cölibátus. Mások olyan vallási tudományágakat gyakorolnak, mint a meditáció, a virrasztás és a böjt.
a szerzetesség hasonló az aszketizmushoz, de kissé eltérő fókuszban., Míg az aszkéták extrém önmegtagadást gyakorolnak, a szerzetesek elzárkóznak minden földi befolyástól, hogy istenfélő életet éljenek, és megtartsák személyes vallási fogadalmaikat. A keresztény szerzetesség Jézus tökéletességre vonatkozó tanításainak (Máté 5:48), a cölibátusnak (Máté 19:10-12) és a szegénységnek (Máté 19:16-22) szélsőséges értelmezésén alapul. A szerzetesek és apácák megpróbálják irányítani a környezetüket, és hasonló gondolkodású bhaktákkal veszik körül magukat. A keleti vallások sok követője a szerzetességet is gyakorolja,a buddhista szerzetes talán a legismertebb.,
A keresztény szerzetesség a zsidó hagyomány befolyásából fakad. Az esszénusok, egy zsidó misztikus szekta, hasonlóak voltak a szerzetesekhez. Ugyanolyan jámborak voltak, mint a farizeusok, de elszigetelten éltek, gyakran barlangokban a pusztában. Lehetséges, hogy Keresztelő János Esszénista volt, és sok tudós úgy véli, hogy a Holt-tengeri tekercseket esszénusok írták. A kereszténység szerzetessége Konstantin idején népszerűvé vált. A kormány támogatásával a kereszténység, sok hívő talált nehezebb élni istenfélő életmód., Néhányan hátat fordítottak a társadalomnak, és elmenekültek a sivatagba, ahol azt hitték, hogy a csend és az Ön által előidézett nehézségek megkönnyítik Jézus követését. Ma a legtöbb nyugati szerzetes és apáca katolikus, bár a protestánsok között mozgalom van az egyének és a családok számára, hogy kommunálisan éljenek.
Krisztus követőinek azt mondják, hogy tagadják meg önmagukat (Lukács 9: 23), de az aszketizmus ezt a parancsot szélsőségesen veszi. A Biblia soha nem utal arra, hogy egy kereszténynek szándékosan kellemetlenségeket vagy fájdalmat kellene keresnie. Éppen ellenkezőleg, Isten gazdagon megáldott minket “mindennel az élvezetünkért” (1timótheus 6:17)., A Biblia figyelmeztet azok, akik “ments, hogy az emberek, hogy feleségül rend őket, hogy tartózkodjanak bizonyos élelmiszerek” (1tim 4:3); így hibás elhinni, hogy celibates aki tartózkodjanak bizonyos ételek “szentebb”, mint a többi ember. Kegyelem alatt állunk, nem a törvény alatt (Róma 6:14); ezért a keresztény nem szabályok szerint él, hanem a Szentlélek vezetésével. Krisztus megszabadított minket (János 8: 36). Sok esetben az aszkéta önmegtagadást gyakorol annak érdekében, hogy elnyerje Isten kegyét, vagy valahogy megtisztítsa magát a bűntől., Ez a kegyelem félreértését mutatja; egyetlen megszorítás sem nyerhet üdvösséget vagy érdemelheti Isten szeretetét (Efézus 2:8-9).
a szerzetesség nem bibliai, mivel figyelmen kívül hagyja a felelősségünket, hogy bemegyünk az egész világba, és prédikáljuk az evangéliumot (Máté 28:19). Bár nem vagyunk a világ részei, mi benne vagyunk, és az egyház soha nem akart elszigetelődni a Krisztusra szoruló emberektől (1korinthus 5:9-10).