Mexikó története-Chihuahua állam

bennszülött CHIHUAHUA: a történet a háború és az asszimiláció
John P. Schmal
több millió amerikai néz az észak-mexikói állam Chihuahua, mint az ősi haza. Chihuahua-összesen 245 945 négyzetkilométerrel a határain belül-a Mexikói Köztársaság legnagyobb állama, a nemzeti terület 12, 6% – át foglalja el. Ezzel szemben Chihuahua népessége-a 2000-es népszámlálás során 3,052,907 lakos-csak a nemzeti népesség 3,13% – át teszi ki.,

megértése Chihuahua őshonos lakói a pre-Spanyol korszak a Tizenkilencedik Század megkövetel egy képzelet, hogy eltekint a nemzeti határok. A mai Chihuahua állam határa a szomszédos Mexikói Államokkal és az északi amerikai Államokkal politikai entitások létrehozása., Ezek a határok arra késztethetik az olvasót, hogy úgy gondolja, hogy Chihuahua őslakos csoportjai egyedülállóak voltak a területükön, és különböznek Új-Mexikó, Texas, Coahuila, Sonora vagy Durango őslakos lakóitól.
azonban semmi sem lehet távolabb az igazságtól. Bár egy nemzetközi határ választja el Chihuahua-t Texastól és új-Mexikótól, Chihuahua őslakosai valójában kiterjedt kulturális, nyelvi, gazdasági és szellemi kapcsolatban álltak e két amerikai állam őslakos csoportjaival., A Chihuahuában élő őslakos csoportok több ezer éve kereskedelmi kapcsolatokat ápolnak más területeken található őslakos csoportokkal. A Chihuahua Amerindiaiak közül sokan közös gyökerekkel rendelkeznek az Új-Mexikói és texasi őslakosokkal. A tizenkilencedik század utolsó részéig Chihuahua és az Egyesült Államok határa értelmetlen vonal volt a homokban, amelyen Apacsok, komancsok és más csoportok szabadon haladtak.,
Ha Chihuahua-ból származik, valószínű, hogy mind őslakos, mind európai ősei vannak, mert ez a határvidék mind olvasztótégelyt, mind csatatéret jelentett a sok ember számára, akik az elmúlt öt évszázadban laktak. A spanyol felfedezők a tizenhatodik század közepén kezdték felfedezni Chihuahua régiót (amely a spanyol Nueva Vizcaya tartomány része volt), különösen a Santa Barbara bányák 1567-es felfedezése után.,
ahogy a Nyugati Sierra Madre-hegyvidéken és a Bolsón de Mapimí sivatag mentén haladtak, a spanyol felfedezők a nomád és félig nomád őslakos csoportok széles skáláját találták meg. Az őslakos csoportok egy részét különböző felfedezők nevezték el különböző időpontokban, ennek eredményeként két vagy három nevet hordoztak. Bárki, aki Chihuahua őshonos csoportjait tanulmányozza, először ezt kissé zavarónak találja.

A Concho indiánok a Río Concho folyó és a Río Grande folyók találkozásánál éltek Chihuahua északi részén., Ez a régió – La Junta de los Ríos néven ismert – történelmi mezőgazdasági és kereskedelmi terület. Presidio (Texas) és Ojinaga (Chihuahua) mai városai a régió középpontjában álltak. A Conchos nevezték a spanyol szó “kagyló,” valószínűleg egy utalás a sok kagyló találtak a Conchos folyó. A Conchos-korai időszakban-együttműködött és szövetkezett a spanyolokkal, bár néhány alkalommal ellenük is harcoltak.
A Toboso indiánok a Bolsón de Mapimí régióban éltek., Coahuila és Chihuahua egyes részein élve a tobozok gyakran támadtak spanyol településekre, és komoly problémát jelentettek a tizenhetedik században. A Jumanók, akik lakták a La Junta terület mentén Río Grande folyó felett a nagy kanyar foglalkozó mezőgazdaság, növekvő széles körű növények, beleértve a kukorica, squash, füge, bab, sütőtök, dinnye.
A Suma indiánok a mai El Paso környékén éltek, valamint az északnyugati Chihuahua és északkeleti Sonora részein., A Suma indiánok csatlakoztak néhány misszióhoz, amelyet a spanyol misszionáriusok a tizenhetedik és tizennyolcadik században hoztak létre. A Szumák végül visszaestek és eltűntek, főként a spanyolbarát Chihuahua településeken lezajlott asszimiláció és mestizaje következtében.
A spanyol halszóról elnevezett Pescado indiánok a Río Grande mentén éltek Chihuahua északi határán és Texas egyes részein. Egy idő után más indiai csoportok és a spanyol telepesek is elfoglalták őket, akik észak felé költöztek törzsi földjeikre., A Mansos indiánok a mai El Paso közelében is éltek a Río Grande határvidék mentén. 1659-ben a Nuestra Señora de Guadalupe missziót spanyol misszionáriusok hozták létre a mai Ciudad Juárez közelében élő Manso indiánok számára.
A Coahuiltecan törzsek Chihuahua, Coahuila, Nuevo León és Texas nagy része a San Antonio folyótól és a Cibolo pataktól nyugatra vándoroltak. Ezek az indiánok számtalan kis nomád zenekarból álltak, amelyek mindegyikét különböző felfedezők különböző neveket kaptak., Keveset tudunk a nyelvi affinitásról vagy a Coahuiltecan indiánok kultúrájáról, mert végül eltűntek, miután háború, betegség vagy asszimiláció megtizedelte őket, az európaiak, a Comanches és az Apaches kezében.
A Dél-Chihuahuában élő Tarahumara indiánok az Uto-Aztecan nyelvcsaládhoz tartoztak, és eredetileg több mint 28 000 négyzetkilométernyi hegyvidéki területet foglaltak el, amely még nagyobb, mint Nyugat-Virginia állam., Ma a Tarahumara olyan nép, amelynek gazdag szellemi ideológiája és erős kulturális identitása a külföldi szokások behatolása ellenére is kitartott. A spanyolok eredetileg az 1500-as években Chihuahua egész területén találkoztak a Tarahumarával, de ahogy a spanyolok behatoltak civilizációjukba, a félénk és magán Tarahumara fokozatosan visszavonult a Sierra Tarahumara kevésbé hozzáférhető kanyonjaiba és völgyeibe.

A Tepehuanes indiánok-unokatestvéreikhez hasonlóan, a Tarahumara – az Uto-Aztecan nyelvi csoporthoz tartoznak., Míg a legerősebb jelenlétük Durango államban és Zacatecas néhány nyugati pontján volt, addig a Tepehuánok Chihuahua déli részén is éltek és vadásztak. A Tepehuánok a leghíresebbek a spanyol uralom elleni dacos lázadásukról 1616-1619-ben. A történész, Dr. Charlotte M. Gradie, részletesen megvitatta ezt a lázadást a közelmúltban megjelent munkájában, “az 1616-os Tepehuan lázadás: militarizmus, Evangelizmus és gyarmatosítás a tizenhetedik századi Nueva Vizcaya-ban” (Utah Egyetem sajtó, 2000).,
A Varohío (vagy Guarijío) indiánok szoros rokonságban állnak a Tarahumarához nagyon hasonló nyelvvel. A Nyugati Sierra Madre-hegységben laktak mind a Sonora, mind a Chihuahua Río Mayo vízfolyásai mentén. A Guasapar indiánok – szintén a Tarahumara-lakta területek mentén Chiniap és Urique folyók Chihuahua.
az apacsok-mint Chihuahua későn érkezők-valószínűleg először a tizenhetedik században érkeztek Chihuahua területére., Nyelvileg rokonságban álltak Alaszka és Nyugat-Kanada Athapaszkai szónokaival, és évszázadokon át délnek dolgoztak. A tizennyolcadik század közepére az Apache pusztítások az egész határvidék mentén, beleértve Chihuahua-t is, a spanyol és az indiai egyaránt károkat okoztak.
A történelem Chihuahua bennszülött csoportok egy történet ellenállás a behatolás a déli erők, Spanyol, francia emigránsoknak, Indiai munkások, akik letelepedtek Chihuahua dolgozni, mint a munkások (kerülje a túlzott adóztatás közép-Mexikó)., A tanulmány a történet Chihuahua ahogy haladt át az évszázadok, az egyik talál említést egy háború a másik után, minden harcolt a különböző bennszülött csoportok, különböző okok miatt.
Az 1616-1619-es Tepehuanes-felkelés során Durango nyugati és északnyugati részén, valamint Chihuahua déli részén tört ki. Úgy gondolják, hogy a tepehuanes lakosságát 1594-ben, 1601-02-ben, 1606-07-ben, 1612-1615-ben sújtó járványok katalizátorává váltak ennek a lázadásnak. Az éhínség és a betegség, írja Charlotte M., Gradie, a szerző a “A Tepehuán lázadás 1616: militarizmus, evangelizáció, és gyarmatosítás tizenhetedik századi Nueva Vizcaya,” okozott a Tepehuanes kultúra alávetni ” hatalmas stressz különböző tényezők kapcsolódó spanyol hódítás és gyarmatosítás.”Ez a stressz meggyőzte a Tepehuaneket, hogy térjenek vissza a hagyományos életmódjukhoz a spanyolok érkezése előtt. Azonban, miután nagy károkat okozott a határon, a lázadást a spanyol hadsereg összetörte., A Tepehuanes-lázadás kudarca után 1621-ben és 1622-ben a Nyugat-és Kelet-Durango, valamint Dél-Csivava Tarahumaresei is fellázadtak. Ez a lázadás vereséggel is találkozott.

már 1567-ben a Santa Barbarai ezüstbányákat a Conchos indiánok területén hozták létre. Azonban 1631-ben, egy hatalmas új ezüst sztrájk készült Parral, ami most Dél-Chihuahua. A Parral-i sztrájk következtében a spanyolok és az indiai munkások nagy számban özönlöttek be a Santa Barbarától északra fekvő Tarahumara ország területére., Spicer professzor szerint azonban a Parral bányákban folyamatosan növekvő munkaerőigény a nem keresztény indiánok “erőszakos toborzásához vagy rabszolgaságához” vezetett.”
ahogy Chihuahua az ezüstkereskedelem központjává vált, az őslakosokra nehezedő hatalmas nyomás felgyulladt és lázadásokat váltott ki. 1644 és 1652 között a tobozok, Salinerók és Konkók Észak-Durangóban és Dél-Csivavában lázadtak fel. Az “indiai asszimiláció Nueva Vizcaya Ferences területén”, William B antropológus professzor., Griffen, aki 1631-ben a parrali ezüstbányák létesítését méltatta, megjegyzi, hogy “az új emberek beáramlása és a spanyol társadalom ebből következő fejlődése kétségtelenül nagyobb nyomást gyakorolt a régió őslakosaira. A “Griffen” egy ötéves szárazságot idéz elő, amelyet pestis kísér”, amely közvetlenül a felkelés előtt történt, mint hozzájáruló tényező. A Conchos indiánok által lakott dél-Chihuahua nagy területe magában foglalta a Parral, Cusihuiriachic és Chihuahua bányászati körzetek közötti autópályát.,
nagyon hirtelen, 1644-ben Chihuahua Parral körzetétől északra és keletre szinte az egész általános terület lángra kapott az indiai lázadástól, amikor Tobosos, Cabezas és Salineros felkelt. 1645 tavaszán a Conchos-a spanyolok régóta szövetségesei-szintén fegyvert fogtak az európaiak ellen, a Julimes, a Xiximoles, a Tocones és a Cholomes mellett. Bár ez a lázadás 1645-ben vereséggel végződött, 1648 és 1652 között újabb Tarahumarai felkelés tört ki., Ezután 1666 és 1680 között a Salineros, Conchos, Tobososos és Tarahumares mind felkeltek aszály, éhínség és járvány következtében.
időközben észak felé a Ferences misszionáriusok sikeresen pacifikálták Új-Mexikót, mintegy 34 000 Indiai megtértre hivatkozva. 1630-ra a Santa Fe-i kolónia 250 spanyolból és 750 indiai és spanyol keverékből állt. 1660 körül az aszály és a terméskiesés egyre gyakoribbá vált Új-Mexikóban. Az éhezés több száz indián halálát okozta., Az indiai lakosság és a spanyolok közötti feszültség 1680-ban komoly lázadáshoz vezetett.
amikor a nagy északi lázadás 1680-ban Új-Mexikóban történt, nem csak az Új-Mexikói Pueblo indiánokat érintette, ahogy sokan hisznek. Ez valójában egy széles körben elterjedt lázadás, hogy elterjedt az egész Chihuahua és Durango. A spanyolokat kiszorították Új-Mexikóból a Rio Grande-ban a mai El Paso-ba. Azonban 1684-ben, amikor ápolták sebeiket El Pasóban, több lázadás bukkant fel Chihuahua nagy részén., Casas Grandestől el Pasóig, Conchosig, Sumasig, Chinarrasig, Mansosig, Janosig és Apachean Jocomesig mind fegyvert fogtak. A Tarahumarák 1690-ben ismét fellázadtak, és csak 1698-ban győztek le.

a tizennyolcadik században új fenyegetés jelenik meg Chihuahua-ban. Az apacs indiánok 1751-től a spanyol közigazgatás állandó és könyörtelen ellenségévé váltak. Mivel az apacsok megtámadták az észak-Chihuahua településeit, a spanyolok kénytelenek voltak egy sor presidiost létrehozni a fenyegetés megfékezésére., Azonban a lépéseket tartalmazza az Apache pusztítása, korlátozott volt a hatás, amelyet 1737, Kapitány Juan Mateo Rüh arról számolt be, hogy “sok bányák megsemmisült, 15 nagy estancias mentén a határ már teljesen elpusztult, miután elvesztette két száz marhát, öszvérek, s a lovak; több küldetések már égett, két száz Keresztények életét vesztette az Apache ellenség, aki fenntartja magának csak az íjat, gyilkosság, valamint lopás állatállomány. Mindez romokban hagyott minket.”
1760-ra Spanyolország összesen huszonhárom elnökséget hozott létre a határ menti régiókban., De az apacsok, reagálva ezekre a helyőrségekre, kifejlesztették az adaptációt a hadviselés módjában. Az apacsok olyan képzett lovasokká váltak, hogy gyakorlatilag megkerülték az elnökséget, és folyamatosan elkerülték a spanyol katonai erőket. Robert Salmon professzor, az “Indian Revolts in Northern New Spain: a Synthesis of Resistance (1680-1786)” szerzője azt írja, hogy a tizennyolcadik század végére “az indiai harcosok magas árat fizettek a kereskedelemben, az állatállományban és az életben.,”
Griffen professzor kifejtette, hogy az apacs razziák jelentős szerepet játszottak a Chihuahua őslakos csoportok asszimilációjában, kijelentve, hogy az apacs raiders “kiszorította vagy asszimilálta a vadászgyűjtők más csoportjait, a Sumas, Mansos, Chinarras, Sumanos, Jocomes és Janos néven.”
a tizennyolcadik század folyamán a Comanche indiánok spanyol településeket is megtámadtak Texasban és Chihuahua északi részén. KR., Fehrenbach, a “Comanches: the Destruction of a People” szerzője azt írja, hogy “egy hosszú terror ereszkedett át az egész határon, mert a spanyol szervezetek és intézmények teljesen képtelenek voltak megbirkózni a régóta sztrájkoló, gyorsan mozgó Comanches háborús pártokkal.”Kiterjedt hadjáratokat indított spanyol területre, a komancsok elkerülték az erődöket és seregeket. T. R. Fehrenbach kijelenti, hogy ezek az Amerindiaiak “örökké háborúra készültek.”Nagy távolságokat tettek meg, és nagy sebességgel ütötték áldozataikat. “Hegyeken és sivatagokon tomboltak” – írja Mr., Fehrenbach, ” szórás, hogy elkerüljék észlelés-környező békés falvak parasztok hajnal razziák. Útba ejtették az utazókat, feldúlták az elszigetelt tanyákat, elpusztították az egész falvakat a lakosaikkal együtt.”

1786-ban Nueva España alkirálya, Bernardo de Galvez reformsorozatot indított a határ pacifikálására. Béketelepeket (establecimientos de paz) épített az apacsok számára, akik hajlandóak letelepedni és békévé válni., Keresztül ez a politika, több Apache zenekarok voltak okozta, hogy lemond a portyázó s hadviselési szokásai cserébe farmok, az élelmiszer, a ruha, a mezőgazdasági végrehajtja, valamint a vadászati karját.
Bár a spanyol kormány tárgyalásokat folytatott mind az Apacsok pedig Komancsok annak érdekében, hogy a békét a határ korszak, a létesítmény a Mexikói Köztársaság 1822-ben ahhoz vezetett, hogy a megújulás, a Komancsok meg az Apache háborúk. 1836 és 1852 között a Chiricahua Apacsok futó csatát vívtak mind az amerikai, mind a mexikói szövetségi erők ellen., Az apacsok sok éven át dacoltak mind Mexikóval, mind az Egyesült Államokkal, egészen 1886-ig, amikor Geronimo, a híres Chiricahua vezető megadta magát a Sierra Madres-ben az amerikai erőknek, amelyek átlépték a határt Geronimo elfogásának különleges céljából.
bár sok ember él Chihuahua a tizenkilencedik század alatt voltak indiai származású, a legtöbb eredeti bennszülött csoportok sem kényszerült, megtizedelte, vagy asszimilálódott. Az 1895-ös mexikói szövetségi népszámlálásban csak 19,270 Chihuahua lakosok öt vagy annál idősebb azt állították, hogy őshonos nyelvet beszélnek., Ez a szám 1900-ban 22 025-re, 1910-ben 33 237-re emelkedett. Ezen őslakosok jelentős része Tarahumara és Tepehuanes indiánok volt, akiknek sikerült megőrizniük egyedi kulturális és nyelvi identitásukat.
az 1921-es mexikói népszámláláskor az egyes államok lakosait arra kérték, hogy több kategóriába sorolják magukat, köztük az “indígena pura” (tiszta őslakos), az “indígena mezclada con blanca” (őshonos kevert fehér) és a “blanca” (fehér). A 401 622 főből 51 228 fő (vagy 12,8%) állította, hogy tiszta őslakos háttérrel rendelkezik., Egy másik 201,182 – vagy 50,1% – a vegyes besorolású, míg 145,926 Chihuahua lakos (36,3%) azt állította, hogy fehér.
érdemes megjegyezni, hogy az egész Mexikói Köztársaság osztályozása jelentősen különbözött Chihuahua-tól. A teljes népesség 14,334,780 a Mexikói Köztársaság, 4,179,449 – vagy 29.2% – állította, hogy a tiszta őshonos háttérben, miközben 8,504,561 – vagy 59.3% – volt a vegyes eredetű. A blancának minősített emberek száma mindössze 1,404,718-vagyis a lakosság 9,8% – a-messze volt Chihuahua 36,3% – os számától.,
A mai Mexikó Chihuahuájában a Tarahumara és a Tepehuanes továbbra is az Amerindiaiak legnagyobb túlélő csoportjait képviselik. A 2000-es népszámlálás szerint a bennszülött nyelveket beszélők száma legalább öt éve 84 086 fő volt. A legnagyobb őshonos csoportok Chihuahuában: Tarahumara (70,842), Tepehuán (6,178), Náhuatl (1,011), Guarijio (917), Mazahua (740), Mixteco (603), Zapoteco (477), Pima (346), Chinanteco (301) és Otomí (220)., E csoportok közül csak a Tarahumara, a Tepehuán, a Guarijio és a Pima-hangszórók honosak Chihuahua és a szomszédos államok területén. A többi csoport a dél-mexikói Államokból, például Guerreróból, Pueblából és Oaxacából érkező migránsok képviselője.
a mestizaje és a bennszülött Chihuahua nép asszimilációja széles körben elterjedt volt, ma az állam nagy része valóban Mexikói. A legtöbb ember Chihuahua ma nem beszélnek indiai nyelven, vagy gyakorolni Indiai szokások., Chihuahua népének asszimilációja azonban olyan folyamat volt, amely több évszázadon át zajlott, és Chihuahua földje – most békében – sok generáció számára veszélyes csatatér volt.
Copyright © 2004 by John P. Schmal. Minden jog fenntartva. További cikkek John Schmal.
forrás:
Katz, Friedrich, ” Pancho Villa élete és ideje.”Stanford, California: Stanford University Press, 1998.
Olague, Jesus et al., “Breve Historia de Zacatecas.- Mexikóváros, 1996.
Powell, Philip Wayne. “Soldiers, Indians and Silver: North America’ s First Frontier War.,”Tempe, Arizona: Center for Latin American Studies, Arizona State University, 1973..
Wasserman, Mark. “Mindennapi élet és politika a tizenkilencedik századi Mexikóban: férfiak, nők és háború.”Albuquerque: the University of New Mexico Press, 2000.
Schmal János történész, genealógus és előadó. Barátjával, Donna Morales-szel közösen készítette a “mexikói-amerikai genealógiai kutatás: Following the Paper Trail to Mexico” (Heritage Books, 2002) és a “The Dominguez Family: A Mexican-American Journey” (Heritage Books, 2004) című könyvet. Történelemből (Loyola-Marymount Egyetem) és földrajzból (Szent., Felhőalapú Állami Egyetem), valamint a spanyol történelmi ősi kutatások Társaságának (SHHAR) elnökségi tagja. A shhar online havi hírlevelének társszerkesztője, www.somosprimos.com John jelenleg Eddie Martinez illusztrátorral dolgozik együtt a “bennszülött Mexikó: múlt és jelen” című kéziraton.”