mindezek a gondolkodók, bár a történelem elméleteinek gyönyörű megfogalmazásai tévednek. A történelem nem ismétli meg magát. Ha így lenne, akkor újra és újra átélnénk ugyanazokat a múltbeli eseményeket, és végső soron újra és újra életre keltenénk az időt — egy mormota napi világot. Az emberek még mindig az ősi időkben harcoltak Babilon földjeiért és aranyáért (vagy tovább kell mennem az időben?) és bizonyítsa be Henry Fordnak, hogy “a történelem emeletes”. Talán homo erectus lennénk, aki még mindig Afrika síkságain táplálkozik., Minden attól függ, hogy mit gondolsz, hol kezdődik a múlt és fejeződik be, amely egy olyan világban, amely elkerülhetetlenül megismétlődik, önkényes lenne.
mindazok közül, akik megpróbálták elméletbe hozni a történelem ciklikus természetét, a leghelyesebb és legpontosabb jellemzést Mark Twain mondta, amikor híresen azt mondta: “a történelem nem ismétli magát, de rímel.,”
minden esemény nem úgy hangzik, mint a törött rekordok, és Mark Twain azt mondta, hogy a legjobban azt hirdeti, hogy rímelnek, ami azt jelentette, hogy hasonló hangzású helyzetek fordulnak elő a történelem során, de nem pontosan ugyanaz a hang — a rím meghatározása. Ezt a legtöbb modern gondolkodó is megerősíti. Ahogy Will és Ariel Durant a történelem leckéiben fogalmaznak, “a történelem ismétli önmagát, de csak vázlatosan és nagyban”., Carl Hempel német író és filozófus úgy vélte, hogy a történelem rímei “fedő törvények” abban az értelemben, hogy általános kijelentéseket tehetünk az eseményekről, amelyeket az idő múlásával megismételnek. Henry Kissinger, a volt külügyminiszter a történelem gondolatát támogatta azzal a kijelentéssel, hogy a történelem folyamán” nincs pontos levelezés”, hanem” a felmerülő problémák hasonlósága”. Sok rím van a történelemre., A háborúk állandóak (bár eltérő jellegűek, mert,, méret), a nemzetek jönnek létre, míg mások nem (vagy csődbe megy), demokráciák esik a diktatúrák, a technológiai fejlődés hozzák magukkal a társadalmi zavarok, illetve — nagyobb mértékben még vitathatatlanul is grad skála — az emberek még mindig élmény szívfájdalom. Joseph Schumpeter creative destruction still holds (just look of the S&P cégek a mai képest 50 évvel ezelőtt). És a lista folytatódik. Az események részleteiben a történelem nem ismétli önmagát, de amikor a “nagy” – ba kerül, rímelnek.,
a bizonyítékok ellenére érvényes ellenérvek továbbra is készíthetők — vagy ha a korábbi példák nem voltak elegendőek. Sapiensben maga Yuval Noah Harari történész és a jeruzsálemi Héber Egyetem professzora kijelentette, hogy eltérünk a történelem rímeitől. Az egyik, az éhínség már nem az a széles körben elterjedt félelem, amellyel meg kell küzdenünk. Az emberi népesség egyre inkább urbanizálódik, ahol a városi lakosság ma már szinte az egész világon meghaladja a vidéki grófot, és ez a különbség az elkövetkező évtizedekben növekedni fog., Az átlagos életszínvonal világszerte jelentősen nőtt, a szélsőséges szegénység pedig csökken. Technológiánk számítási ereje és az emberek összekapcsolásának lehetősége példátlan-csak a távíró “távolról” közel áll az előbbihez. Ezek a cáfolatok azonban feloldhatók.
a téren és a toronyban Niall Ferguson elmagyarázza a közösségi média alapítóinak téves meggyőződését, hogy platformjaik-a számítógépet és az okostelefont is beleértve-jobbra változtatják a világot. Niall az ellenkezőjét bizonyítja., Megfigyeli a nyomda létrehozásával kapcsolatos problémák levelezését. Nem csak a nyomdagép és a személyi számítógép megjelenése követi ugyanazt az árat a mennyiségi pályákhoz, mint Niall részletek, ugyanolyan hatással voltak az emberekre is., Felfegyverkezve termékeny talaj elterjedése ötletek bár a tömegtermelés könyvek, ez volt a szellem az ő fundamentalista értelmezése katolicizmus, hogy Martin Luther ment nyomtatás könyvek az ő kilencvenöt tézisek Németországban a többi katolikusok kívánó megfertőzni őket ugyanazzal a szellemmel, hogy a lutheranizmus., Ami ezután következett, az az új eszmék meleg ölelése volt Németországban (ott szent lett), miközben arányosan gyűlölték a katolikusok, ahol viták és mély szakadás alakult ki a gondolatiskolák között, a reformációt, következésképpen a harmincéves háborúkat. A mai naphoz hasonlóan a közösségi média nem hozott létre világméretű harmonikus közösséget online, hanem inkább súlyosbította a tribalizmust és a polarizációt — de nem arra célzok, hogy a háborúk a Twitter beefs kivételével kitörnek., Mind a nyomda, mind a közösségi média megjelenését az azonos tollállományú madarak fogalma vezérli, amely szó szerint rímel. Ezért nemcsak a látszólagos rímek ismételik meg magukat, hanem az implicit is csak a képzett fül által hallott.
így a történelem során a rímek példái végtelenek: megerősíthetjük, hogy a történelem “nagyjából” megismétli önmagát, amely kifejezetten vagy implicit módon megfigyelhető., A legtöbb esemény mindig azonos jellegű lesz, de ahhoz, hogy megértsük, miért, és nem csak a példák meggyes szedésével demonstráljuk, ismét vissza kell térnünk a nagy történészekhez és filozófusokhoz.
miért ismétli magát a történelem
Thucydides, a történelem atyja és a peloponnészoszi háború történetének szerzője tömören fogalmazta meg: “a jövő történelmének eseményei ugyanolyan természetűek lesznek — vagy majdnem annyira—, mint a múlt története, mindaddig, amíg a férfiak.,”Will Durant visszhangzott-Thuküdidész’ gondolatok a Történelemből, azáltal, hogy: “a társadalom épül, nem az eszmék, hanem a természet, az ember, az alkotmány az ember átírja a alkotmánya kimondja, hogy” a hol aztán bevételt kérdés, ha az ember alkotmány (emberi természet, amely az alapvető ösztönök) diktálja sok a történelem megváltozott, vagy nem., Will és Ariel Durant, egy termékeny történész pár, akik életüket a történelem mély tanulmányozására szentelték, megjegyezte, hogy Platón idejében a görögök ugyanúgy viselkedtek, mint a modern franciák, és a rómaiak nem különböztek a természetes tendenciákban, mint a britek, mert akkor azt mondták:
” eszközök és eszközök megváltoznak; a motívumok és a végek ugyanazok maradnak: cselekedni vagy pihenni, megszerezni vagy adni, harcolni vagy visszavonulni, társulást vagy magánéletet keresni, párosodni vagy elutasítani, felajánlani vagy elutasítani a szülői gondoskodást.,”
ezek az élet igazi állandói, függetlenül attól, hogy mennyi technológiai fejlődés vagy különböző eszköz, amelyen keresztül kifejezik őket, csak a természetünk megerősítésére szolgál. Nem fejlődtünk ki biológiai, de gondosan megfigyelték,hogy evolúciónk meglehetősen társadalmi. A dolgokat nem biológiai mutációk, hanem gazdasági, politikai, szellemi és erkölcsi innováció útján továbbítjuk nemzedékről nemzedékre, “utánzás, szokás vagy oktatás”útján. Mégis azt állítom, hogy társadalmi innovációink még akkor is tükrözik természetünket, jobb vagy rosszabb., Annak ellenére, hogy erős szabályozások, megbízható intézmények, erősen hálózatba kötött központi bankok voltak, 2008-ban még mindig hatalmas pénzügyi válság zajlott és pusztítást okozott az egész világon-a történelem rímeit nem mindig kellemes hallani. Modern jóléti Államokat és egyetemes oktatást fejlesztettünk ki mindenki számára, és egy olyan kormányt, amely hatalmas gazdasági újraelosztási képességekre képes, de a gazdasági egyenlőtlenség továbbra is fennáll, és a populizmus továbbra is gyomként kel ki a kertben, mint például az ókori Athéni Plutarkhosz korában, amikor a burjánzó egyenlőtlenség a populizmust a forradalmi fellebbezések szélére vezette., Plutarch azt írta, hogy vett egy bátor politikus, aki ellen a létrehozott elit célja, hogy megőrizze a gazdagság által eloszlatja a vagyon. A populizmust ezután legyőzték. Sokkal fejlettebb gazdasági, politikai és társadalmi intézményeink vannak, mint az ókori Athéniaké, de még mindig sújtanak minket a megfelelő problémák.