a palium egy gallérszerű mellény, amely az érsek hivatalának szimbóluma. Hat kereszttel díszítették, és egy dísz felett viselték. A páliumot a pápa egy érseknek mutatja be, és jelképezi a pápával való egységét. Mivel a Római Egyházmegye érsekség, a pápa, aki Róma püspöke, szintén érsek. Palliumot is visel .
Szent Ágnes a plébánia védőszentje. August Knochelman, aki a föld nagy részét adományozta (4.,9 hold) a jelenlegi plébánia tulajdon akarta a plébánia, hogy védnöksége alatt Szent Philomena. Howard püspök azonban úgy döntött, hogy Szent Ágnes védnöksége alatt áll. Döntésének okai nyilvánvalóan elvesznek a történelemben. Plébániánk 1930-ban a katedrális plébániához csatolták. 1954-ben önálló plébánia lett.
a Szent Ágnes elsődleges ereklyéjével ellátott medál, valamint a hitelesítési igazolás, Szent Ágnes szobra alatt van a templomunkban., Egy második elsődleges ereklye jelenik meg egy ostensoriumban, amelyet kápolnánkban egy vitrinben tartanak. Ugyanebben a vitrinben találhatók Szent Agatha (mint Ágnes, Szűz mártír) és Padovai Szent Antal emlékei is.
Forrás: Katolikus Lexikon online, Wikopedia, A kortárs nagyon elgondolkodtató tükrözi a hagyomány, a szűz vértanú, lásd, “A Szűz Mártírok: Között Pont Verge”, a “Szokásos Tavaszi'” , A Kolostor Járni, azzal, Kathleen Norris, az oldalak 186-205., Az alábbi részletek:
míg a korai egyház sok fiatal női mártírjának nevét ismerjük (Agatha, Agnes, Barbara, Catherine, Cecilia, Dorothy, Lucy, Margaret), mártírságuk politikai természetét elhomályosította az idő múlása és az egyházi tanítás, amely csak a szüzességüket dicsőíti, amelyet tévesen passzív és pusztán fizikai állapotnak tekintünk. Számukra a szüzesség nem volt más, mint passzív; ez a létezés állapota volt, hatalmas potenciál, egy pont vierge, ahonnan radikális ellenállásban tudtak fellépni a hatalommal szemben.,
amit nem látunk a huszadik század végén Amerikában-ahol a lányok és a nők testét ábrázoló képek könyörtelenül kondicionálnak minket -, az a lélek mélysége, és az, hogy egy fiatal lány mennyire erős a testi és lelki integritás érzésében. A prepubescens és serdülő lányok gyakran fejezik ki, ahogy Robert Bolt mondja St. Thomas More-ról egy férfiban minden évszakban, “adamantine önérzet”. Ez nem feltétlenül biztos értelme annak, hogy kik ők-a lányokban, ez még mindig fejlődik–, hanem inkább a fizikai határaik szilárd tiszteletben tartása., A korai keresztény mártírokban ez Jézus Krisztusba vetett megingathatatlan hitként fejeződött ki, amely lehetővé tette számukra, hogy szembeszálljanak a világi hatalommal. Ahogy Andrea Dworkin a szüzességről szóló fejezetben a közösülés című könyvében kijelenti ,a Szűz mártírok mindegyike ” fizikai testének integritását a hit tisztaságának, céljának, önrendelkezésének, becsületének szinonimájaként tekintette.”