TitleEdit
korai vázlataiban Eliot a “Prufrock a nők között” feliratot adta a versnek.”: 41 ezt a feliratot nyilvánvalóan eldobták a közzététel előtt. Eliot a verset “szerelmi dalnak” nevezte Rudyard Kipling “Har Dyal szerelmi dala” című versére hivatkozva, amelyet először Kipling “Plain Tales from the Hills” gyűjteményében tettek közzé (1888)., 1959-ben, Eliot címzett ülésén a Kipling Társadalom, valamint megvitatták a hatása Kipling után a saját költészet:
Nyomait Kipling jelenik meg a saját érett vers, ahol nem gondos tudományos sleuth még nem figyelték meg őket, de ami én magam vagyok hajlandó felfedni. Egyszer írtam egy verset, melynek címe: “J. Alfred Prufrock szerelmi dala”: meg vagyok győződve arról, hogy soha nem hívták volna” szerelmi dalnak”, hanem a Kipling címe miatt, amely makacsul megragadt a fejemben:”Har Dyal szerelmi dala”.,
azonban a Prufrock név eredete nem biztos, és Eliot soha nem emlékezett annak eredetére, csak azt állította, hogy nem volt biztos abban, hogy hogyan jött a névre. Sok tudós, sőt maga Eliot is rámutatott Prufrock karakterének önéletrajzi elemeire, Eliot pedig a vers írásakor szokása volt, hogy nevét “T. Stearns Eliot” – nak adja, nagyon hasonló formában, mint J. Alfred Prufrock. Javasoljuk, hogy a “Prufrock” név Eliot fiatalságából származik St., Louis, Missouri, ahol a Prufrock-Litton cég, egy nagy bútorüzlet, elfoglalta az egyik városi blokkot a belvárosban az 420-422 North Fourth Street-en. Egy 1950-es levélben Eliot azt mondta: “a vers írásakor nem volt, és még nem gyógyultam meg, semmilyen emlékem arról, hogy bármilyen módon megszereztem ezt a nevet, de úgy gondolom, hogy feltételezni kell, hogy megtettem, és hogy az emléket megsemmisítették.,”
epigrafit
a vers epigrafusának tervezete Dante Purgatoriójából származik (XXVI, 147-148)::39, 41
|
“sovegna vos a temps de ma dolor”. |
“légy óvatos a fájdalom időben”. |
végül úgy döntött, hogy nem használja ezt, de végül is használt az idézet a záró sorok az 1922 vers A sivatagban. Az idézet, amelyet Eliot választott, Dante-tól is származik., A Hell (XXVII, 61-66) így szól:
|
br>Ez a csillag láng több ütés nélkül. |
Ha azt gondoltam, hogy a válaszom |
a szövegkörnyezetben az epigraph Dante és Guido da Montefeltro találkozójára utal, akit a pokol nyolcadik körére ítéltek, mert tanácsot adott Boniface VIII pápának, aki Guido tanácsát akarta használni egy aljas vállalkozáshoz., Ez a találkozás követi Dante találkozóját Ulysses – szel, aki maga is elítélte a csalók körét. Ron Banerjee szerint az epigraph ironikus fényt ad Prufrock szándékára. Guidóhoz hasonlóan Prufrock soha nem akarta, hogy elmondják a történetét, így Guido idézésével Eliot feltárja Prufrock szerelmi daláról alkotott véleményét.
Frederick Locke azt állítja, hogy Prufrock maga is többféle személyiségtől szenved, és hogy mind Guidót, mind Dante-t megtestesíti az Inferno analógiában. Az egyik a mesemondó; a másik a hallgató, aki később feltárja a történetet a világnak., Azt állítja, hogy Guido szerepét az analógiában valóban Prufrock tölti be, de Dante szerepét Ön, az olvasó tölti be, mint például: “menjünk akkor, te és én” (1). Ebben, az olvasó megkapja a hatalmat, hogy azt tegye, amit Prufrock szerelmi dalával szeretne.
témák és értelmezésszerkesztés
mivel a vers elsősorban a narrátor szabálytalan zenéjével foglalkozik, nehéz lehet értelmezni., Laurence Perrine írta:”bemutatja a látszólag véletlenszerű gondolatokat, amelyek egy bizonyos időintervallumon belül áthaladnak az ember fején, amelyben az átmeneti kapcsolatok inkább pszichológiai, mint logikai”. Ez a stilisztikai választás megnehezíti annak meghatározását, hogy pontosan mi a szó, és mi a szimbolikus. A felszínen “J. Alfred Prufrock szerelmi dala” közvetíti egy szexuálisan frusztrált középkorú férfi gondolatait, aki valamit mondani akar, de fél, hogy ezt megtegye, és végül nem., A vita azonban abban rejlik, hogy kihez szól Prufrock, hogy valóban bárhová megy-e, mit akar mondani, és hogy a különböző képek mire utalnak.
a tervezett közönség nem nyilvánvaló. Egyesek úgy vélik, hogy Prufrock beszél egy másik személy, vagy közvetlenül az olvasó, míg mások úgy vélik, Prufrock monológ belső., Perrine azt írja, hogy “az első sor” te és én “részei Prufrock saját természetének”, míg emerita professzor az angol Mutlu Konuk Blasing azt sugallja, hogy a” te és én ” utal a kapcsolat a dilemmák a karakter és a szerző. Hasonlóképpen, a kritikusok vitatják, hogy Prufrock valahol a vers során megy-e., A vers első felében Prufrock különféle szabadtéri képeket (az égboltot, utcákat, olcsó éttermeket és szállodákat, ködöt) használ, és arról beszél, hogy lesz idő különféle dolgokra, mielőtt “pirítóst és teát vesz”, valamint ” ideje visszafordulni és leereszkedni a lépcsőn.”Ez arra késztette sokan azt hinni, hogy Prufrock úton van egy délutáni teához, ahol arra készül, hogy feltegye ezt a “túlnyomó kérdést”. Mások azonban úgy vélik, hogy Prufrock fizikailag nem megy sehova, hanem inkább az elméjében játszik rajta.,
talán a legjelentősebb vita abban a “túlnyomó kérdésben” rejlik, amelyet Prufrock megpróbál feltenni. Sokan úgy vélik, hogy Prufrock megpróbálja elmondani egy nőnek romantikus érdeklődését iránta, rámutatva a női karok és ruházat különböző képeire, valamint az utolsó néhány sorra, amelyben Prufrock panaszkodik, hogy a sellők nem fognak énekelni neki., Mások azonban úgy vélik, hogy olyan ezt nekem kimondani, próbálja kifejezni, valami mélyebb filozófiai belátás vagy a kiábrándultság a társadalom, de a félelmek elutasítás, rámutatva, hogy a kijelentések, amelyek kifejezik a kiábrándultság a társadalom, mint a “van mérve az életem a kávés kanál” (line 51). Sokan úgy vélik, hogy a vers az edwardi társadalom kritikája, Prufrock dilemmája pedig azt jelenti, hogy nem lehet értelmes létezést élni a modern világban. McCoy és Harlan írta: “az 1920-as években sok olvasó számára úgy tűnt, hogy Prufrock megtestesíti a modern egyén frusztrációját és impotenciáját., Úgy tűnt, hogy a meghiúsult vágyakat és a modern kiábrándulást képviseli.”
általában az Eliot olyan képeket használ, amelyek Prufrock karakterére utalnak, ami az öregedést és a bomlást jelenti. Például: “amikor az este szétterül az ég felé / mint egy beteg éter az asztalra” (vonalak 2-3), a “fűrészpor éttermek”, “olcsó szállodák”, a sárga köd, a délután ” alszik…fáradt…, vagy ez malingers” (77. sor), emlékeztet a bágyadtság és a bomlás, míg Prufrock különböző aggodalmak a haját és fogait, valamint a sellők “fésülködés a fehér haj a hullámok fújt vissza / amikor a szél fúj a víz fehér és fekete,” azt mutatják, aggodalmát öregedés.
használata allusionEdit
mint sok Eliot versek, “a szerelmi dal J. Alfred Prufrock” teszi számos utalások más művek, amelyek gyakran szimbolikus magukat.,
- In “Time for all the works and days of hands” (29) the phrase “works and days” is the title of a long poem – a description of agricultural life and a call toil – by the early Greek poet Hesiod.
- “tudom, hogy a haldokló eséssel haldokló hangok” (52) visszhangozzák Orsino első sorait Shakespeare tizenkettedik éjszakájában.,
- a “bár láttam, hogy a fejem (kissé kopaszodott) egy tálra került / nem vagyok próféta — és itt nincs nagy ügy” (81-2) Keresztelő János, akinek a fejét Heródes jutalomként szállította Salome-nak táncáért (Máté 14:1-11, Oscar Wilde Salome játék).
- “ahhoz, hogy az univerzumot egy labdába szorítsa” (92) és “valóban lesz idő” (23) visszhangozza Marvell “a társas szeretőjének” záró vonalát., Más mondatok, mint például: “lesz idő” és “van idő”, a vers nyitóvonalára emlékeztetnek: “ha elég volt nekünk, de elég volt az idő”. Marvell szavai viszont visszhangozzák Chaucer Canterbury meséinek Általános prológját:”whil I have tyme and space”.
- “” Lázár vagyok, a halálból származom “” (94) lehet A Koldus Lázár (Lukács 16-ból), aki visszatér a gazdag emberért, aki nem engedhette meg, hogy visszatérjen a halálból, hogy figyelmeztesse a gazdag ember testvéreit a Pokolról, vagy a Lázár (János 11-ből), akit Krisztus feltámasztott a halálból, vagy mindkettő.,
- ” Full of high sentence ” (117) visszhangozza Chaucer leírása a jegyző Oxford az Általános prológus a Canterbury mesék.
- “lesz idő gyilkolni és alkotni” egy bibliai utalás a Prédikátor 3.
- a vers utolsó részében Prufrock elutasítja azt az elképzelést, hogy ő Hamlet herceg, arra utalva, hogy ő csupán “kísérő Úr” (112), amelynek célja “a herceg tanácsadása” (114), valószínűleg utalás arra, hogy Polonius — Polonius is “szinte, időnként, a bolond.,”
- ” között néhány beszélni rólad és rólam ” lehet hivatkozni Quatrain 32 Edward FitzGerald fordítása a Rubaiyat Omar Khayyam (“volt egy ajtó, amelyhez nem találtam kulcsot / volt egy fátyol múlt, amit nem láttam / néhány kis beszélgetés egy darabig rólam és Rólad / ott tűnt -, majd nem több te és én.,”)
- “úgy hallottam, a szirének énekét, minden egyes” javasolta átmenetileg egy költői utalás John Donne ‘Dal’ (érnem egy hullócsillag), vagy valószínűbb, Gérard De Nervado az ‘El Desdichado’, s ez a vita használni, hogy bemutassa, majd fedezze fel a szándékos tévedés az a hely, ahol a költő szándéka kritikus vizsgálat.