amikor India 1947.augusztus 15-én függetlenné vált Nagy-Britanniától, az angol indiánok többsége vagy elhagyta, vagy hamarosan távozik. Az indiai Közszolgálaton belül sokan írnának arról a traumáról, amelyet a brit uralom végéhez vezető évek erőszakának szemtanúi tapasztaltak, valamint a vérfürdőről, amely a partíció vonalainak feltárásakor következik be.,
a gyarmatosítás minden bizonnyal sokkal traumatizáló élmény volt a gyarmati alanyok számára, mint gyarmatosítóik. Szegénységet, alultápláltságot, betegséget, kulturális felfordulást, gazdasági kizsákmányolást, politikai hátrányt szenvedtek el, és szisztematikus programokat indítottak a társadalmi és faji kisebbrendűség érzésének megteremtésére. Míg egyesek azzal érvelhetnek, hogy a brit gyarmatosítók szenvedéseit kevés együttérzéssel kell kielégíteni, ez nem ok arra, hogy elhomályosítsa a történelemből.,
Ez volt az a gondolat, hogy az indiai közszolgálati katonák kiváltságokkal teli, idegen földön voltak, amelyek az emberiség megrepedt érzéséhez vezettek, amellyel sokan birkóztak – mind Indiai karrierjük során, mind azt követően.
saját közelgő könyvrészletemként egyesek elzárkóztak az indiánok mindennapi életétől, kivéve, ha kényszerülnek arra, hogy munka céljából vegyenek részt. Mások alkoholba, ópiumba vagy más Drogba fulladtak., Néhányan meggyőzték magukat a fehér ember szellemi fölényéről és arról, hogy joga van uralkodni a “kisebb fajok” felett, míg számos vigaszt talált a kereszténységben. Többen a különböző etnikai és vallási csoportok közötti békefenntartóként látták szerepüket, annak ellenére, hogy a britek elsősorban ezen az alapon ösztönözték és kihasználták a gyarmati tantárgyak kategorizálását.
mindez alatt egy olyan trauma van, amellyel a gyarmatosítónak foglalkoznia kellett – vagy le kellett mondania posztjáról, és haza kellett mennie.,
A Raj kiszolgálása
a késő Raj egyik katonája, akire a kutatásomban összpontosítottam, példa a brit tisztviselők által alkalmazott megküzdési mechanizmusokra. Andrew Clow 1912-ben lépett be az indiai közszolgálatba 22 éves korában, és 1947-ig köztisztviselő marad, amikor elérte a 35 éves kötelező nyugdíjkorhatárt. Legjelentősebb tárcái az 1930-as évek végén az indiai Munkaügyi Hivatal titkára volt, majd 1942 és 1947 között kommunikációs miniszter, majd Assam kormányzója.,
Clow, és ezer vagy több kollégája a késő Raj idején gyakorlatilag uralta Indiát. Ez volt a brit presztízs hanyatlásának, valamint a gyarmatosítás mint elfogadható társadalmi, gazdasági és politikai gyakorlat nyilvános és politikai véleményének hanyatlása. Az indiai függetlenségi mozgalom felemelkedése Mohandas Gandhival, mint névleges vezetővel egybeesett a Szovjetunióból származó birodalmával és szimpatizánsaival kapcsolatos Brit-ellenes nemzetközi propagandával.,
kétség és önutálat
az 1920-as évek elején az indiai függetlenségi mozgalom kiemelkedően nőtt, és jelentős mértékű szimpátiát kapott itthon és külföldön. 1919-ben a brit és a Gurka csapatok fegyvertelen tiltakozóinak Amritsari mészárlása sok nyilvános kritikát kapott. Egy évvel később a nyugat-bengáli Midnapore egyik piacán meggyilkolták Clow közszolgálati év csoportjának két tagját. Az egyik barátjának írt levelekből tudjuk, hogy az 1920-as évek elején többször is fontolóra vette a lemondást., Ez a gondolkodási időszak arra késztette őt, hogy alapvetően megkérdőjelezze szerepét a gyarmati rendszerben, de végül úgy döntött, hogy folytatja karrierjét.
Clow jámbor keresztény volt, és élete Indiában egyfajta vallási gubóvá fejlődött, ahol az Istennel való kapcsolatát arra használta, hogy elnyomja a gyarmati bitorló traumáját.
ahogy egyre rangosabb lett a közigazgatásban, egyre inkább elhatárolódott az indiánoktól, az indiai kultúrától, és kevés együttérzését fejezte ki a brit kizsákmányolásban szenvedők helyzete iránt., Idejének túlnyomó részét más európaiakkal töltötte, nyaralását pedig a Simla Brit hegyi állomáson lévő házában töltötte. Naplói az 1930-as és 1940-es években szinte teljes egészében írott imákká váltak, melyek üdvösséget követeltek, az önutálat magánjellegű megjegyzései által megszakítva, önmaga és Isten közötti bizalommal írva.
A brit gyarmatosítás védelmezője
miután 1947-ben visszavonult az indiai Közszolgálattól, Clow visszatért Skóciába, és az újonnan létrehozott skót Gáztanács elnöke lett., Magánidejét nagyrészt a brit India örökségének megőrzésére fordította. Korábbi kollégái emlékiratait és egyéb gondolatait is olvasta, és bármilyen kritikát megfogalmazna a britekről, még akkor is, ha ezek a kritikák meglehetősen ritkák.
Clow elmulasztása elismerni nyilvánosan, hogy a gyarmatosítás volt kizsákmányoló gyakorlat jelzi a komplex reakció a trauma, hogy kulcsfontosságú része a rendszer elnyomása. Az ő fokozott vallásosság volt kulcsfontosságú része az ő módja foglalkozik ezzel. Sok szempontból “használta” Istent, hogy tagadja kellemetlenségét, hogy a brit gyarmati vállalkozás egyik fő alakja legyen.,
a Clow jellemző volt az indiai Közszolgálaton belül sokakra, akiket a Brit Birodalom Indiai szubkontinensének kizsákmányolását elősegítő szerepük zavart. Mégis, ahelyett, hogy lemondana posztjáról, és a gyarmati gyakorlatok kritikusává válna, Clow számos belső mechanizmust épített fel, hogy folytathassa. Az olyan reakciók, mint a Clow ‘ s, valamilyen módon megmagyarázzák azt a romantikát, amelyet a brit társadalomban sokan a birodalom korában éltek. De ma, 70 évvel a Raj vége után, a köztestületek és a brit média hajlandóak egy sokkal erőteljesebb kritikát folytatni.