Az ókori szöveg legrégebbi változata, Massekhet Kelim (“a hajók értekezése”) szerepel az 1648-ban Amszterdamban megjelent Emek Halchah Héber könyvben. Egy későbbi, 1876-ban megjelent változat majdnem azonos volt a régebbi verzióval. Amint azt Livesciencében jelentettékezen a héten James Davila, a St. Andrews Egyetem professzora a közelmúltban először fordította le a teljes értekezést angolra.,
Davila szerint az értekezés azt állítja, hogy Salamon király kincseit ” számos Lévita és próféta rejtette el … Izrael és Babilónia földjén különböző helyeken rejtőztek, míg másokat Shamshiel, Michael, Gabriel és talán Sariel angyalok kezébe szállítottak … ” a szöveg nyilvánvalóan nem fedi fel a Bárka és a többi kincs pontos helyét, mondván, hogy “csak a Dávid Messiás fiának eljövetelének napján derül ki.,”
Davila hangsúlyozza, hogy az értekezés kevésbé tényszerű beszámoló a kincsek hollétéről, mint egy kitalált mű, amely számos különböző legendán alapul. Mint ilyen, szerkezete néha következetlen és zavaros. Az értekezés lírai leírást ad Salamon kincseiről ,köztük ” hetvenhét aranyasztalról, és az aranyuk az Éden kertjének falából származik, amelyet Salamonnak tártak fel, és sugárzott, mint a nap és a Hold ragyogása, amely a világ magasságában sugárzik.,”
Davila szerint a hajók értekezése szorosan párhuzamba állít egy másik ősi szöveget: a réz tekercset, az egyik Holt-tengeri tekercset, amelyet Qumran ciszjordániai helyének közelében találtak. Ez az ősi fémes tekercs mintegy 1900 évre nyúlik vissza, és egy rejtett kincs sorsáról is beszél, bár nem ismert, hogy melyik kincsre utal. Az újonnan lefordított szöveg kimondja, hogy Salamon kincseit “bronz táblán” rögzítették, hasonlóan a fém réz tekercshez. Mindkét szöveg “hajókra” vagy “munkagépekre” is utal, beleértve az aranyból és ezüstből készült műtárgyakat is., Amint Davila elmondta a LiveScience – nek, ez véletlen egybeesés lehet, de tükrözheti azt az ősi hagyományt is, hogy fontos információkat rögzítenek a fémről, amely sokkal tartósabb volt, mint a papirusz vagy a pergamen.
A Biblia szerint Mózes felépítette a szövetség ládáját, hogy Isten parancsára tartsa a Tízparancsolatot. Az izraeliták magukkal vitték a bárkát a sivatagban vándorló 40 évük alatt, és Kánaán meghódítása után Silóba vitték. Dávid király később Jeruzsálembe vitte a bárkát, ahol fia és utódja, Salamon végül a templomba telepítette., Eltűnése óta, mintegy 2000 évvel ezelőtt, számos elmélet merült fel a sorsáról. Az egyik legismertebb állítás, hogy a Levita papok a bárkát Egyiptomba vitték, közvetlenül azelőtt, hogy a babiloniak I.e. 586-ban elbocsátották Jeruzsálemet. onnan állítólag Etiópiába költöztek, ahol a mai napig Aksum városában, a Sioni Szent Mária-székesegyházban lakik. Csak egy ember, a “The Guardian” néven ismert szerzetes láthatja a bárkát, és az egyházi hatóságok soha nem engedték meg, hogy tanulmányozzák annak hitelességének meghatározása érdekében.