miben különbözik az amerikai Presbiteriánus Egyház (PCA) a presbiteriánus egyháztól, U. S. A. (PCUSA)?
gyakran feltesszük ezt a kérdést, hogy hasznosnak tűnik a válaszunk írásban!,
A 17.század óta a presbiterianizmus a protestáns reformáció egyik ága volt, amely helyt adott a bibliai ortodoxiának, előmozdította a missziókat, és hangsúlyozta Isten szuverén kezdeményezését a kegyelem által a Krisztusba vetett hit által történő üdvösség megteremtésében. A presbiteriánusok általában jól elrendelt egyházi kormányzatról, a doktrína iránti aggodalomról és a közimádat tiszteletteljes méltóságáról ismertek.
tragikusan a 20. században a Presbiterianizmust több táborra osztották, az alapvető kérdés felett, hogy Isten írott szava valóban tévedhetetlen hatóságunk-e., Az 1920-as évek úgynevezett fundamentalista vs.modernista vitája során sok fővonalbeli Presbiteriánus Egyház fogságba került olyan vezetők számára, akik nyíltan elutasították az ortodox kereszténységet. A csodákat megtagadták; a Szentírás nyilvánvalóan alákínált; Isten haragja a bűnért elsöpörte; a személyes üdvösség szükségességét hangsúlyozták; a “szolgálat” egy külső társadalmi rend megváltoztatásának kérdése lett, nem pedig az isteni Krisztus jó hírének prédikálása, amely örökké átalakítja a lelkeket.
A PCUSA még mindig a legnagyobb Presbiteriánus test. 2015-től ez a címlet 1.,7 millió tag, mégis zsugorodik évente. A fiatal felnőttek tömegesen távoztak, sem templomba, sem evangélikus egyházakba. Az 1960-as és 70-es évektől kezdve sok szolga és laikus úgy érezte, hogy a lelkiismeret arra készteti, hogy távozzon a PCUSA-tól, és többé nem találja az evangéliumi hittel összeegyeztethető otthont. Ez történt velem 1980-ban, amikor a PCUSA-ban egy embert presbitériuma pappá szentelt, majd később a felekezet legmagasabb bírósága jóváhagyta, annak ellenére, hogy kifejezetten tagadta Krisztus istenségét., Nem meglepő, hogy egy ember képes ilyen eretnekséget kifejezni, de a felekezeten belüli lelkészek és vének többsége hivatalosan is tolerálta! Ez volt az utolsó csepp a pohárban. A felszentelt egyház elhagyása olyan döntés volt, amelyet nagy szomorúsággal hoztam el.
1973-ban a PCA konzervatív szakadár mozgalomként indult a déli államokban. A főegyházmegyével kapcsolatos kérdések folytatódtak: kompromisszumok Isten Igéjével és a liberális szekularizmus agresszív népszerűsítése., Létezésének több mint 40 éve alatt a PCA az egyik régió 40 000 hívéről körülbelül 380 000-re nőtt a nemzet szinte minden részén és Kanadában. Isten gyors növekedéssel áldott meg minket. A saját Westminster gyülekezetünk évente mintegy 80-90 új taggal bővül, akik éhesek az őszinte Bibliatanulmányozásra. 1982-ben létrejött a református Presbiteriánus Egyház, az evangélikus Zsinat, amely országosan kibővítette az egyházak bázisát. A PCA továbbra is aktívan telepít új egyházakat havonta átlagosan körülbelül háromra az Egyesült Államokban és Kanadában., Az összes PCA gyülekezet több mint 40% – a kevesebb, mint 25 éves, az egyházi ültetés miatt.
a PCA, bár viszonylag kis címletű, a világ legnagyobb Presbiteriánus missziós erejét küldi az idegen területre, jó hírrel szolgálva Krisztus megváltásáról sok nemzet számára. A misszionáriusi tájékoztatás a Nagy Bizottság iránti engedelmességben kiemelt fontosságú. Támogatjuk a gyorsan növekvő campus Minisztérium számos főiskolák és egyetemek úgynevezett Református egyetemi minisztériumok, és számos katonai lelkészek minden ága az amerikai fegyveres szolgálatok.,
a PCA szolgái és tisztjei ünnepélyes fogadalmat tesznek, hogy megerősítik a Biblia legfőbb hatalmukként való vétkességét, és a hit teljes Westminsteri vallomását a Szentírás tanait összefoglaló hitvallásként kell támogatniuk. Hisszük, hogy Isten írott szava iránti lazaság megnyitja Pandora hibáinak dobozát a humanista teológia felszabadult. Az emberek örökre elvesznek, és szükségük van egy isteni Megváltóra. Pulpitusaink arra törekszenek, hogy a Bibliát átalakító igazságként tárják fel; nem a politikában, faddish pop-pszichológia, vagy szociológia.,
a lelkészek, az uralkodó vének és a diakónusok a PCA-ban csak férfiak, engedelmeskedve az újszövetségi szabványnak azok számára, akik az egyházat uralják és tanokat tanítanak, bár a nők széles körben használják ajándékaikat egyházainkban. A PCUSA, ellentétben, drasztikusan megingott az amerikai kultúra általános feminizációja. A PCUSA végtelenül megvitatta a homoszexuális koordinációt, ami nem vitatható a PCA-ban, mivel a Szentírás egyértelműen elítéli az aktív homoszexuális gyakorlatot, mint bűnt, amelyet Isten engedő kegyelme megbánhat., 2011-ben a PCUSA jóváhagyta, hogy az aktív meleg életmódot folytató személyek uralkodjanak és tanítsák a véneket. A Szentírás fényében ez utálatosság. Míg a PCUSA elsősorban az abortuszról szóló “pro-choice”-ról beszél, a PCA egyoldalúan “pro-life”, hisz az élet a fogantatással kezdődik. A PCUSA a Világtanács és az egyházak Nemzeti Tanácsának egyik fő támogatója. A PCA egyik szervezetben sem vesz részt.,
a PCA – ban minden egyházi tulajdon visszavonhatatlanul a helyi egyházhoz tartozik, de a PCUSA-ban, ha egy gyülekezet elhagyja, a helyi egyházak valódi eszközei a felekezet tulajdonává válnak. (Sok PCUSA laikus tag ezt még csak nem is veszi észre!) A PCA gyülekezetei presbitériumokon és Közgyűlésen keresztül együttműködnek más testvéregyházakkal való kapcsolatokban. Ez azonban egy önkéntes kapcsolat, amelyből bármely gyülekezet 2/3 gyülekezeti szavazással, büntetés nélkül visszavonhatja., Tudatosan kerüljük a nehéz felekezeti rendszert, amely manipulatív hatalmat ad egy nemzeti “központ” személyzetének, akik általában hajlamosak elszakadni a helyi gyülekezetek embereinek aggodalmaitól.
Mi, a PCA-ban érdekeltek vagyunk abban, hogy pozitív módon prédikáljuk és éljük meg nagy Istenünk és Megváltónk evangéliumát. A téglafal dobása a PCUSA-ra nem a kedvenc gondunk. Még a témát sem hoztuk fel nagyon gyakran, mint itt. Az önigazságosság halálos bűn, amely ellen védekezni kell. A PCA nem tökéletes templom, tele van bűnösökkel – akik közül én vagyok a főnök!, Mindannyiunknak napi szüksége van a kegyelem megváltására Jézus Krisztusban.
összefoglalva, a fő hasonlóság a PCUSA és a PCA között az egyházi kormányzás történelmi rendszere, amely a vének uralmán és a reformációt követő közös hagyományokon alapul. Azonban a bibliai tanítás, evangelizáció, küldetések, valamint a szociális politika, a PCA láthatóan nagyobb, mint a többi evangélikus templom, amely a Biblia komolyan elég ellentétben a “fővonal” Protestáns ökumenikus egyházak, beleértve a legtöbb (de nem minden) gyülekezetek a PCUSA., Ezek a megkülönböztetések nem felületesek, hanem mélyen gyökereznek a keresztény hit életfunkcióiban.
el kell döntenie, hogy kinek van igaza ezekben a kérdésekben. Az utolsó nagy napon Krisztus, az egyház vőlegénye dönt. Neki egyedül a dicsőség.
Dr. Michael A. Rogers,
Pastor Emeritus
Westminster presbiteriánus templom
Lancaster, PA