Athena (Magyar)

születés

Zeusz lánya volt, anya nélkül született, hogy a homlokából teljesen felnőtt legyen. Volt egy alternatív történet, hogy Zeusz lenyelte Metist, a Tanács istennőjét, miközben Athénával terhes volt, hogy Athena végül kilépjen Zeuszból., Mivel Zeusz kedvenc gyermeke volt, nagyszerű volt power.In a klasszikus Olimpiai panteont, Athénát Zeusz kedvenc lányának tekintették, homlokából teljesen felfegyverkezve született. Születésének története több változatban is megjelenik. A legkorábbi említés az Iliász V. könyvében található, amikor Ares azzal vádolja Zeuszt, hogy elfogult az Athena javára, mert “autos egeinao” (szó szerint “te atyád volt”, de valószínűleg úgy szánták, mint “szültél neki”).Alapvetően városi és civilizált volt, az ellentéte sok tekintetben Artemisznek, a szabad ég istennőjének., Athena valószínűleg egy pre-görög istennő, majd később átvette a Greeks.In a Hesiod által a Teogóniájában leírt változat szerint Zeusz feleségül vette Metis istennőt, akit “az istenek és a halandó férfiak legbölcsebb részének” neveznek, és szexuális kapcsolatot folytatott vele. Miután megtudta, hogy Metis terhes, attól félt, hogy a meg nem született utódok megpróbálják megdönteni őt, mert Gaia és Ouranos azt jósolta, hogy Metis bölcsebb gyermekeket fog szülni, mint az apjuk., Ennek megakadályozása érdekében Zeusz becsapta Metist, hogy engedje, hogy lenyelje, de már túl késő volt, mert Metis már fogant. A Pseudo-Apollodorus Bibliotheca történetének későbbi beszámolója, amelyet az AD második században írtak, Metis Zeusz vonakodó szexuális partnerévé teszi, nem pedig a felesége. A történet ezen változata szerint Metis sokféle formává változott, hogy elkerülje Zeuszt, de Zeusz sikeresen megerőszakolta és lenyelte.,

Hesiod kijelenti, hogy Hérát annyira bosszantotta Zeusz, hogy egyedül szült egy gyermeket, hogy egyedül fogant és Héphaestust szült, de a 2. 27 (trans. Fairbanks), a harmadik századi görög retorikus Philostratus az idősebb azt írja, hogy Hera” örül “Athena születésének”, mintha Athena is a lánya lenne.,”A második században Keresztény apologéta Justin Mártír veszi a kérdést azok a pogányok, akik egyenesen a springs képek Kore, akit ő úgy értelmezi, mint Athéné: “Azt mondták, hogy az Athena volt, Zeusz lánya nem a közösülés, de ha az isten volna az, hogy a világot egy szó (logosz) az első gondolatom az volt, Athena.”A történet egy változata szerint egy scholium az Iliadon (sehol máshol nem található), amikor Zeusz lenyelte Metist,Athenával terhes volt a Cyclops Brontes. Az Etymologicum Magnum ehelyett Athenát tartja a Daktyl Itonos lányának., Töredékek által tulajdonított a Keresztény Eusebius Caesarea, hogy a félig legendás Föníciai történész Sanchuniathon, amely Eusebius hittem, hogy meg volt írva, mielőtt a Trójai háború, hogy Athena helyett a lánya Chronos, király Byblos, aki meglátogatta “a lakható világ”, s hagyta Attika, hogy Athena.,

Pallas Athena

az Athena jelzőt Pallas származik, vagy a πάλλω, jelentése “szerencsével “, vagy, ami még valószínűbb, a παλλακίς, valamint a kapcsolódó szavak, jelentése “fiatalok, fiatal nő”. Ebben a témában Walter Burkert azt mondja: “ő az athéni Pallas, Pallas Athenaie, csakúgy, mint az Argos Hera itt Argeie.,”A későbbi időkben, miután a név eredeti jelentését elfelejtették, a görögök mítoszokat találtak annak eredetének magyarázatára, mint például Philodemus Epikureai filozófus és a pszeudo-Apollodorus Bibliotheca, amelyek azt állítják, hogy Pallas eredetileg külön entitás volt, akit Athena megölt a harcban.

a mítosz egyik változatában Pallas a Triton tengeri isten lánya volt; ő és Athena gyermekkori barátok voltak, de Athena véletlenül megölte őt egy barátságos sparring mérkőzés során., Megdöbbent, amit tett, Athena vette a nevét Pallas magának, mint a jele a bánat. A történet egy másik változatában Pallas gigantikus volt; Athena a Gigantomachy alatt megölte őt, majd lehajolt a bőréről, hogy köpenyét elkészítse, amelyet victory trophy-ként viselt. Egy másik variációban ugyanannak a mítosznak, Pallas ehelyett Athena apja volt, aki megpróbálta megtámadni a saját lányát, így Athena megölte őt, és trófeának vette a bőrét.

a palladion Athena szobra volt, amelyről azt állították, hogy a templomában állt a trójai Akropoliszon., Athena állítólag maga faragta a szobrot halott barátjának, Pallasnak a hasonlatosságára. A szobornak különleges talizmánszerű tulajdonságai voltak, és úgy gondolták, hogy amíg a városban van, Troy soha nem eshet le. Amikor a görögök elfogták Troyt, Cassandra, Priam lánya, a palladionhoz kapaszkodott védelemért, de a kisebbik Ajax erőszakosan elszakította tőle, és átvonszolta a többi foglyhoz. Athénát feldühítette a Védelme megsértése., Bár Agamemnon áldozattal próbálta kiengesztelni haragját, Athena vihart küldött Kaphereosz-foknál, hogy elpusztítsa szinte az egész görög flottát, és szétszórja az összes túlélő hajót az Égei-tengeren.

Lady Athén

A Homérosz Iliász, Athena, mint a háború istennője, inspiráló, mellett harcolt a görög hősök; a támogatás egyet a katonai bátorság., Az Iliászban Zeusz, a főisten is kifejezetten Aresnek, a háború istenének és Athénának rendelte a hadi szférát. Athena morális és katonai fölénye Ares számára részben abból fakadt, hogy ő képviselte a háború intellektuális és civilizált oldalát, valamint az igazságosság és a készség erényeit, míg Ares pusztán vérvágyat képviselt. Felsőbbrendűsége részben funkcióinak sokkal változatosabb változatosságából és jelentőségéből, valamint Homérosz elődeinek hazafiasságából is eredt, akik idegen eredetűek voltak., Az Iliászban Athena volt a hősies, harci eszmény isteni formája: megtestesítette a kiválóságot a közelharcban, a győzelemben és a dicsőségben. A győzelemhez vezető tulajdonságokat az aegis-en vagy a melllapon találták meg, amelyet Athena viselt, amikor háborúba ment: félelem, viszály, védelem és támadás. Athena Homérosz Odüsszeiájában Odüsszeusz tanító istenségeként jelenik meg, a későbbi forrásokból származó mítoszok pedig Perseus és Heraklész (Hercules) segítőjeként ábrázolják. A királyok jólétének védelmezőjeként Athéné lett a jó tanács, a körültekintő önuralom és a gyakorlati betekintés, valamint a háború istennője.,A pszeudo-Apollodorus által jelentett alapító mítoszban Athena versenyzett Poseidonnal Athén védnökségéért. Egyetértettek abban, hogy mindegyik egy ajándékot ad az athéniaknak, és hogy Cecrops, Athén királya határozza meg, melyik ajándék jobb. Poszeidón a szigonnyal a földre csapódott, és egy sós víz forrás keletkezett; ez lehetővé tette az athéniak számára a kereskedelmet és a vizet. Athén magasságában jelentős tengeri erő volt, legyőzve a perzsa flottát a szalamiszi csatában—de a víz sós és elsüllyeszthetetlen volt., A Vergil Georgics mítoszának alternatív változatában Poseidon ehelyett az athéniaknak adta az első lovat. Athena felajánlotta az első háziasított olajfát. Cecrops elfogadta ezt az ajándékot, és Athénnak nyilvánította Athén védőszentjét. Az olajfa fát, olajat és élelmet hozott, és az athéni gazdasági jólét szimbólumává vált. Robert Graves azon a véleményen volt, hogy “Poseidon bizonyos városok birtoklására tett kísérletei politikai mítoszok”, amelyek tükrözik a matriarchális és patriarchális vallások közötti konfliktust.,

szerint Pseudo-Apollodorus Bibliotheca, Athena tanácsolta Argoseca, az Argo építője, a hajó, amelyen a hős Jason és az argonauták csapata vitorlázott, és segített a hajó építésében. , Pszeudo-Apollodorus azt is rögzíti, hogy Athena vezette Perseus hősét Medusa lefejezésére. Ő és Hermes, az utazók Istene, megjelent Perseusnak, miután elindult a küldetésére, és olyan eszközökkel ajándékozta meg, amelyekre szüksége lenne a Gorgon megöléséhez. Athena egy csiszolt bronzpajzsot adott Perseusnak, hogy medúza tükörképét lássa, ahelyett, hogy közvetlenül rá nézett volna, és ezáltal elkerülte, hogy kővé váljon. Hermes adamantine kaszát adott neki, hogy levágja Medusa fejét. Amikor Perseus a kardját Medusa lefejezésére fordította, Athena vezette, lehetővé téve a kaszáját, hogy levágja., Pindar tizenharmadik Olimpiai ódája szerint Athena segített a hős Bellerophon megszelídíteni a szárnyas lovat Pegasus azáltal, hogy adott neki egy kicsit.

az ókori görög művészetben Athena gyakran látható a Heracles hős segítésében. A Tizenkét metópus közül négyben jelenik meg Zeusz templomában Olympiában, Heracles tizenkét munkáját ábrázolja, köztük az elsőt, amelyben passzívan figyeli, hogy megöli a nemeai oroszlánt, és a tizedik, amelyben aktívan segít neki az ég feltartásában. Ő a “szigorú szövetségese”, de a “szelíd” is… elismerve az ő eredményeit.,”Heracles apoteózisának művészi ábrázolásai azt mutatják, hogy Athena szekerében az Olympus-hegyre vezette, és Zeusznak mutatta be istenítéséért. Aeschylus Orestes tragédiájában Athena beavatkozik, hogy megmentse Orestest az Erinyes haragjától, és elnököl az anyja, Clytemnestra meggyilkolásának tárgyalásán. Amikor a zsűri fele a felmentésre, a másik fele pedig az elítélésre szavaz, Athena a döntő szavazatot Orestes felmentésére bocsátja, és kijelenti, hogy ettől kezdve, amikor az esküdtszék össze van kötve, az alperest mindig felmentik.,

az Odüsszeiában Odüsszeusz ravasz és ravasz természete gyorsan megnyeri Athéné kegyét. A vers első részében azonban nagyrészt csak távolról segíti őt, főleg azáltal, hogy gondolatokat ültet a fejébe troyból hazafelé tartó útja során. Vezető tevékenysége megerősíti a “hősök védelmezője” szerepét, vagy ahogy Walter Friedrich Otto mitológus nevezte, a “közelség istennője”, mentorálása és anyai tapintása miatt., Csak addig, amíg fel nem mossa a Phaeacians szigetének partján, ahol Nausicaa mossa ruháit, Athena személyesen érkezik, hogy kézzelfoghatóbb segítséget nyújtson. Nausicaa álmaiban jelenik meg, hogy biztosítsa, hogy a hercegnő megmenti Odysseust, és szerepet játszik az esetleges Ithaca-I kíséretében. Athena úgy tűnik, hogy Odüsszeusz érkezésekor, álcázott pásztor; ő kezdetben hazudik, és azt mondja neki, hogy Penelope, felesége, újraházasodott, és hogy ő úgy vélik, hogy halott, de Odüsszeusz fekszik vissza hozzá, foglalkoztató ügyes megelőző, hogy megvédje magát., Az eltökéltsége és eszessége által lenyűgözve felfedi magát, és elmondja neki, mit kell tudnia ahhoz, hogy visszaszerezze királyságát. Idős koldusnak álcázza, hogy a kérők vagy Penelope ne ismerjék fel, és segítsen neki legyőzni a kérőket. Athena is úgy tűnik, hogy Odysseus fia Telemachus. Tettei arra késztették, hogy Odüsszeusz elvtársaihoz utazzon, és kérdezzen az apjáról. Történeteket Hall Odüsszeusz utazásáról. Athena telemachos utazásának törekvése segít neki abban, hogy férfiszerepet kapjon, amelyet apja egyszer tartott., Ő is szerepet játszik a végződő viszály ellen a kérők rokonai. Arra utasítja Laertest, hogy dobja el a lándzsáját, és ölje meg Eupeithes-t, Antinous apját.

• Athena and Heracles on an Attic red-figure Kylix, 480-470 BC

• Athena, részlet egy ezüst kantharos Theseus Kréta (C., I. E.440-435), a Vassil Bojkov-gyűjtemény része, Szófia, Bulgária

• ezüst érme, amelyen Athena Scylla díszített sisakkal és Heracles a nemeai oroszlán (Heraclea Lucania, I. E. 390-340)

• paestan Red-figure Bell-Krater (C., 330 BC), mutatja, hogy Oresztész a Delphi kétoldalt Athena, valamint Püladész között a Erinyes, valamint papnők Apolló, a Pythia mögött ül rajta állvány

Büntetés mítoszok

A Gorgoneion úgy tűnik, hogy eredetileg egy apotropaic szimbólum célja, hogy elűzze a gonosz., Egy késői mítoszban, amelyet a Gorgon eredetének magyarázatára találtak ki, Medusa úgy van leírva, mint egy fiatal papnő, aki az athéni Athena templomban szolgált. Poszeidón medúza után hajolt, és megerőszakolta Athéné templomában, nem engedve, hogy szüzességi fogadalma az útjába álljon. Amikor felfedezte a templomának meggyalázását, Athena átalakította Medusát egy szörnyű szörnyeteggé, kígyókkal a hajért, amelynek tekintete minden halandót kővé változtatna.,

A tizenkettedik Pythian Ode-ban Pindar elmondja azt a történetet, hogy Athena feltalálta az Aulos-t, egyfajta fuvolát, Medusa nővéreinek, a Gorgonoknak a siralmait utánozva, miután Perseus hős lefejezte. Pindar szerint Athena ajándékba adta az aulókat a halandóknak. Később melosz melanippidész (KR., I. E.480-430) a Marsyas című komédiájában szépítette a történetet, azt állítva, hogy Athena a tükörbe nézett, miközben az aulos-t játszotta, és látta, hogy a fújás mennyire felfújta az arcát, és ostobasággá tette, ezért eldobta az aulos-t, és átkozta, hogy bárki is vegye fel, szörnyű halállal találkozzon. Az aulos-t a satyr Marsyas vette fel, akit később Apollo meggyilkolt az önhittsége miatt., Később a történetnek ez a változata kanonikus lett, az athéni szobrász, Myron pedig bronzszobrok egy csoportját hozta létre, amelyet a Parthenon nyugati frontja előtt telepítettek I.E. 440 körül.

egy mítosz, amelyet a Kr. e. harmadik század elején a hellenisztikus költő, Callimachus mondott az 5. himnuszában, Athena tavasszal fürdik a Helikon-hegyen délben egyik kedvenc társával, a chariclo nimfával. Chariclo fia, Tiresias történetesen ugyanazon a hegyen vadászott, és eljött a tavaszhoz, hogy vizet keressen., Véletlenül látta Athena meztelenül, így ő ütött neki vak, hogy megbizonyosodjon arról, hogy soha többé látni, amit az ember nem volt célja, hogy. Chariclo közbelépett a fia érdekében, és könyörgött Athénának, hogy kegyelmezzen. Athena azt válaszolta, hogy nem tudja helyreállítani Tiresias látását, ezért ehelyett lehetőséget adott neki, hogy megértse a madarak nyelvét, és így megjósolja a jövőt.

az Arachne meséje Ovid Metamorfózisaiban (8 AD) (vi.,5-54 és 129-145), ami szinte az egyetlen fennmaradt forrása a legendának. Úgy tűnik, hogy a történet nem volt jól ismert Ovidius kiadatása előtt, és az egyetlen korábbi utalás Virgil Grúziájában (IE 29) (IV, 246), amely Név szerint nem említi Arachnét. Ovid szerint Arachne (akinek a neve pókot jelent az ókori görög nyelven) A Lydia Hypaipa-I Tiriai lila híres dyer lánya volt, Athena szövő hallgatója. Annyira beképzelt lett a szövői képességéből, hogy azt állította, hogy készsége nagyobb, mint maga Athéné., Athena lehetőséget adott Arachne-nek, hogy megváltsa magát azzal, hogy egy öregasszony alakját veszi fel, és figyelmezteti Arachne-t, hogy ne sértse meg az istenségeket. Arachne gúnyolódott és szövőversenyre vágyott, hogy bizonyíthassa tudását.

Athena a Poszeidón feletti győzelmének színhelye volt az athéni védnökség versenyén. Athéné gobelin is ábrázolta a 12 Olympiai istenek és vereség mitológiai alakok, akik megkérdőjelezték a hatóság. Arachne kárpitja huszonegy epizódot tartalmazott az istenségek hűtlenségéről, köztük Zeusz hűtlen volt Ledával, Europával, Danaë-vel., Ez képviselte az istenek igazságtalan és hiteltelen viselkedését a halandókkal szemben. Athena elismerte, hogy Arachne munkája hibátlan volt, de felháborodott Arachne sértő tárgyválasztásán, amely az istenségek hibáit és vétkeit mutatta. Végül, amikor elvesztette a türelmét, Athena elpusztította Arachne kárpitját és szövőszékét, és a siklójával megütötte. Athena ezután négyszer megütötte Arachne-t a személyzetével. Arachne kétségbeesetten felakasztotta magát, de Athena megsajnálta, és pók formájában hozta vissza a halálból.,

Trójai Háború

a mítosz A Ítélete Párizs említett röviden az Iliász, de részletesen epitome a Cypria, egy elveszett vers, az Epikus Ciklus, amely rögzíti, hogy az összes istenek vagy istennők valamint a különböző halandók felkérték, hogy a házasság Peleus, valamint Thetis (az esetleges szülei Achilles)., Csak Erist, a viszály istennőjét nem hívták meg. Ezt bosszantotta, ezért egy arany almával érkezett, amelyet a καλλίστῃ (kallistēi, “a legszebb”) szóval írt, amelyet az istennők közé dobott. Aphrodite, Hera és Athena mind azt állították, hogy a legszebb, és így az alma jogos tulajdonosa.

az istennők úgy döntöttek, hogy az ügyet Zeusz elé helyezik, aki nem akarta az egyik istennőt előnyben részesíteni, Párizs, a trójai herceg kezébe helyezte a választást. Miután fürdött az Ida-hegy tavaszán, ahol Troy található, az istennők Párizs előtt jelentek meg döntésére., A párizsi ítélet fennmaradt ókori ábrázolásaiban Aphroditét csak alkalmanként ábrázolják meztelenül, Athénét és Hérát pedig mindig teljesen felöltöztetik. A reneszánsz óta azonban a nyugati festmények általában mindhárom istennőt teljesen meztelenül ábrázolták.

mindhárom istennő ideálisan gyönyörű volt, Párizs nem tudott dönteni közöttük, ezért megvesztegetéshez folyamodtak., Hera megpróbálta megvesztegetni Párizst hatalommal egész Ázsia és Európa felett, Athena pedig hírnevet és dicsőséget ajánlott fel a csatában, de Aphrodite megígérte Párizsnak, hogy ha őt választja a legszebb nőnek, hagyja, hogy feleségül vegye a Föld legszebb nőjét. Ez a nő Helen volt, aki már feleségül vette a Sparta Menelaus királyát. Párizs az Aphroditét választotta, és neki ítélte az almát. A másik két istennő feldühödött, közvetlen eredményeként a trójai háborúban a görögökkel állt.,

az Iliász V–VI könyveiben Athena segíti Diomedes hősét, aki Achilles hiányában a leghatékonyabb görög harcosnak bizonyul. Számos művészi ábrázolások a korai hatodik században mutathat Athena és Diomedes, köztük egy korai hatodik században pajzs zenekar ábrázoló Athena és egy azonosítatlan harcos lovaglás egy szekér, váza festmény egy harcos az ő szekér néző Athena, és egy feliratos agyagtábla mutatja Diomedes és Athena lovaglás egy szekér., Az Iliad számos része megemlíti Athenát is, aki korábban Diomedes apja, Tydeus védőszentje volt. Amikor a trójai nők az Akropolisz Athena templomába mennek, hogy megvédjék őt Diomedes ellen, Athena figyelmen kívül hagyja őket.

Athena szintén párbajba kerül Ares-szel, a brutális háborúk istenével, valamint férfi társával. Ares azt hibáztatja, hogy bátorította Diomedest, hogy szakítsa meg gyönyörű testét. Átkozza és minden erejével csap le rá., Athena azonban ügyesen eltereli a csapást az égisze alatt, egy erős pajzs, amelyen még Zeusz mennydörgése és villámcsapása sem tud áttörni. Athena felkapott egy hatalmas sziklát, majd Ares-re dobta, aki azonnal a földre gyűrődött. Aphrodité, aki akkoriban a háború szerelmese volt, lejött az Olümposzról, hogy elvigye arest, de Athena arany lándzsája eltalálta és elesett. Athena gúnyolta az isteneket, akik támogatták Troy, mondván, hogy ők is végül a végén, mint Ares és Aphrodite, ami megijesztette őket, így bizonyítva hatalmát és hírnevét a többi istenek között.,

az Iliász XXII. könyvében, miközben Achilles üldözi Hectort Trója falai körül, Athena úgy tűnik, hogy Hector testvérének, Deiphobusnak álcázza magát, és meggyőzi őt, hogy tartsa a földjét, hogy együtt harcolhassanak Achilles ellen. Ezután Hector lándzsáját Akhilleuszra dobja, és elhibázza, deiphobust arra számítva, hogy átadja neki a másikat, de Athena inkább eltűnik, így Hector egyedül marad Achilles-Lándzsája nélkül., Szofoklész tragédiájában az Ajax megbünteti Odüsszeusz riválisát, a nagy Ajaxot, őrületbe kergeti és az Achaeaiak marháit lemészárolja, azt gondolva, hogy ő maga mészárolja le az Achaeaiakat. Még azután is, hogy maga Odysseus sajnálatát fejezi ki az Ajax iránt, Athena kijelenti: “nevetni az ellenségeiden-milyen édesebb nevetés lehet ennél?”(78-9. sor). Az Ajax később öngyilkosságot követ el megaláztatása miatt.