arianizmus

ellentmondás és konfliktus története

325-ben a Nicaea tanácsát hívták össze a vita rendezésére. A Tanács eretneknek ítélte Ariust, és hitvallást adott ki az “ortodox” keresztény hit védelmére. A hitvallás kimondja, hogy a fiú homoussion tō Patri (“egy anyag az Atyával”), így kijelentve, hogy ő minden, ami az Atya: teljesen isteni. Valójában azonban ez csak egy hosszú elhúzódó vita kezdete volt.,

325-től 337-ig, amikor Konstantin császár meghalt, azok az egyházi vezetők, akik támogatták Ariust, és száműzték, miután Nicaea Tanácsa megpróbált visszatérni egyházaikba és lát (egyházi helyek), és száműzni ellenségeiket. Részben sikeresek voltak. 337-től 350-ig a nem ariánus keresztényekkel rokonszenvező Constantius nyugaton uralkodó volt, az Ariánokkal szimpatizáló Constantius pedig Keleten császár volt. Az Antiochiában tartott egyházi Tanácsban (341) kiadták a hit megerősítését, amely kihagyta a homoussion záradékot., 342-ben egy másik egyházi tanácsot tartottak Szardicában (modern Szófia), de mindkét Tanács kevés eredményt ért el. 350-ben Constantius lett a birodalom egyetlen uralkodója, vezetése alatt a Nicene párt nagyrészt összeomlott. A szélsőséges ariánok ezután kijelentették, hogy a fiú “ellentétben áll” (anomoios) az apával. Ezek az anomoeusok 357-ben sikeresen támogatták nézeteiket Sirmiumban, de szélsőségességük ösztönözte a moderátorokat, akik azt állították, hogy a fiú “hasonló anyagú” (homoiousios) volt az apával., Constantius eleinte támogatta ezeket a homoiuszokat, de hamarosan átadta támogatását a homoeaiaknak, Acacius vezetésével, aki megerősítette, hogy a fiú “olyan” (homoios), mint az apa. 360-ban Konstantinápolyban hagyták jóvá nézeteiket, ahol minden korábbi hitvallást elutasítottak; az ousia kifejezést (“anyag” vagy “cucc”) megtagadták; hitnyilatkozatot adtak ki, amelyben kijelentették, hogy a fiú “olyan, mint az apa, aki nemzette őt.”

Constantius halála után (361) a nem ariánus keresztény többség nyugaton nagyrészt megerősítette pozícióját., A nem ariánus keresztények üldöztetése, amelyet Valens (364-378) ariánus császár vezetett Keleten, valamint a Caesarea Nagy Szent Bazil, Nyssa Szent Gergely és Nazianzusi Szent Gergely tanításának sikere vezette a keleti homoiousian többséget, hogy alapvető megállapodást kössön a Nicene párttal. Amikor Gratian (367-383) és I. Theodosius (379-395) császárok felvették a nem ariánus teológia védelmét, az arianizmus összeomlott. 381-ben a második Ökumenikus Tanács Konstantinápolyban találkozott. Az arianizmust betiltották, és jóváhagyták a hitvallást, a Nicene Creed-t.,

Ez azonban nem vetett véget az Arianizmusnak, mint életképes erőnek a birodalomban. A 7. század végéig bizonyos csoportok, leginkább a germán törzsek körében tartott előnyben. A 16-17. század lengyel és Erdélyi Szocinái olyan krisztológiai érveket támasztottak alá, amelyek hasonlóak voltak Arius és követői érveihez. A 18. és 19. században Angliában és Amerikában az unitáriusok nem voltak hajlandók sem arra, hogy Krisztust pusztán emberi lényre csökkentsék, sem pedig arra, hogy az Atyával azonos isteni természetet tulajdonítsanak neki., Jehova Tanúi Krisztológiája szintén az arianizmus egyik formája, mivel fenntartja az Atya Isten egységét és felsőbbrendűségét.

az Encyclopaedia Britannica szerkesztői