Anyagi kultúra utal, hogy a fizikai dolgokat, hogy az emberi lények körül magukat, s amely értelmet a tagok egy kulturális csoport. Leginkább ez a “cucc” olyan dolgok, amelyek egy társadalomban készülnek, de néha közvetlenül a természetes világból gyűjtik össze, vagy a múltbeli vagy távoli kultúrákból nyerik vissza., Ellentétben áll más kulturális formákkal, például ötletekkel, képekkel, gyakorlatokkal, hiedelmekkel és nyelvekkel, amelyek bármely konkrét anyagi anyagtól függetlenként kezelhetők. Az emberek egy csoportjának ruhái, eszközei, eszközei, eszközei, dísztárgyai, képei, bútorai, épületei és felszereltsége az anyagi kultúra, és olyan tudományágak számára, mint a régészet és az antropológia, nyers adatokat szolgáltatnak más társadalmak megértéséhez., Az elmúlt években a szociológusok elkezdték felismerni, hogy az anyagi dolgok beépítésének módja a kultúrába formálja azt, ahogyan a társadalom működik, és számos jellemzőjét közli az egyes tagokkal.
Jean Baudrillard kritikája Marx termelési és csereelemzési elemzéséről arra késztette, hogy vizsgálja meg, hogyan kering a “tárgyak rendszere” a jelértéket egy társadalomban, kulturális különbségek és jelentések megfogalmazása., Különböző anyagok, például fa vagy üveg felhasználása a belső terek légkörének megteremtésére, a technológia beágyazása a “modulokba” és az eszközökbe, a dolgok kiterjesztése az emberi test formájára és cselekvéseire, valamint az egyedi tárgyak és a sorozat részei közötti kapcsolatok mind olyan rendszerek, amelyek a kultúrát alakítják. A fogyasztás szociológiájáról szóló közelmúltbeli szakirodalom gyakran felismerte, hogy az anyagi dolgok nemcsak önmagukban hasznosak, hanem a társadalmi státusz és a kulturális elhelyezkedés jelei is lehetnek., A motorkocsi sokkal több, mint egy funkcionális közlekedési eszköz, mert magában foglalja egy sor kulturális üzenetek az esztétika, gazdagság, technológiai értékek a kultúra, valamint a státusz az egyén, aki vezeti azt.
az anyagi javak fogyasztása egy kultúrán belül (Csikszentmihályi & Rochberg Halton 1981) egyéni identitásokat kereshet, de veszélyezteti a környezetet és szűkös erőforrásokat is felhasznál (Molotch 2003)., A “co” kultúra anyagai nemcsak más dolgokkal, hanem emberi gyakorlatokkal és cselekvési rendszerekkel is fejlődnek (2003). Az anyagi tárgyak részt vesznek az emberek közötti interakciókban, témát, valamint erőforrást biztosítanak a jelentés felépítéséhez (Hindmarsh & Heath 2003). De a megtestesült “anyagi interakció” közvetlenül az egyes emberek és a körülöttük lévő dolgok között felszabadítja az anyag lényegességébe ágyazott kulturális jelentéseket és gyakorlatokat is (Dant 2005).
vissza a tetejére
vissza a kultúra Szociológiájához.,
