Pieter Bruegel the Elder, Parable of the Sower, 1557.
Jézus azt mondja, hogy példázatokban tanít, mert sokan ellenzik közvetlen tanításait. Idézi az Ézsaiás 6:9-10-et, aki úgy prédikált Izraelnek, hogy tudta, hogy az üzenete sértetlen és nem érthető lesz, aminek következtében az izraeliták bűnei nem lesznek megbocsátva, és Isten megbünteti őket értük., Úgy tűnik, hogy ez a példázat elengedhetetlen Jézus összes többi példázatának megértéséhez, mivel világossá teszi, hogy Jézus megértéséhez szükséges a hit benne, és hogy Jézus nem fogja megvilágítani azokat, akik nem hajlandók hinni benne.
A példázat rögzített Jel jön, miután egy leírás az előző fejezetben a fejlődő ellenséges Jézus felé, valamint a minisztérium. A farizeusok azzal vádolták, hogy nem tartja be a szombat szigorú betartását különböző gyógyítások elvégzésével. Néhány gondolatiskola csak akkor találta megengedhetőnek az ilyen cselekedeteket, ha a kezelt személy halálveszélyben volt., A jeruzsálemi írástudók némelyike azt állította, hogy Jézus démoni forrásokból származik hatalmából.
ezt követi Mark a növekvő vetőmag és a mustármag példázata. Együtt azt jelzik, hogy nem az egyén válaszáról van szó az üzenetére, vagy akár annak nyilvánvaló kudarcáról, hogy gyökeret verjen, hanem arról, hogy “a Királyság ellenségeinek ellenállása ellenére és a Királyság feltételezett barátai erkölcsi és intellektuális kudarcai ellenére a Királyság végül mérhetetlenül sikeres lesz.,”Mark használja, hogy jelölje ki azt a hatást, hogy Krisztus a korábbi tanítások voltak az emberek, valamint a hatása, hogy a Keresztény üzenet volt a világon a három évtizeddel között Krisztus minisztérium, valamint az írás az Evangélium.
az 1Mózes 26:12-13 szerint Izsák elvetette a magot ,és ” százszorosan arattak; és az Úr megáldotta őt. A férfi kezdett boldogulni, és tovább virágzott, amíg ő lett nagyon virágzó”., Charles Ellicott anglikán püspök úgy gondolta, hogy” a százszoros visszatérés talán kissé szokatlan növekedés volt, de Izsák talajművelésének elbeszélése a Genesis 26:12-ben azt mutatja, hogy ez nem volt ismeretlen, és valószínűleg segített abban, hogy ez a szokásosabb virágzó betakarítás színvonala legyen”; Heinrich Meyer protestáns teológus azonban azt állította, hogy ” ilyen részletek … nem szabad megnyomni, mivel csak azért teszik, hogy felvidítsák és kitöltsék a képet”.